Taip atsitiko ir su María Zambrano. Juokinga kaip bet kurios kartos inteligentija, pasinėrusi į autoritarizmą, atsiduria tremtyje kaip vieninteliu būdu išgyventi savo įsipareigojimu laikytis kritinės vizijos, kurios reikia kiekvienai visuomenei. Smalsus ir įžvalgus apie tai, kas lieka vyriausybės kontrolėje ...
Tačiau moralinis šalies atgimimas sugrįžus įžymiems tremtiniams taip pat yra stebuklingas. Kaip ir mūsų atveju Ramonas J. Senderis, Max aub ar savo Marija Zambrano tarp daugelio kitų.
Marijos atveju praėjo 45 metai nuo tų 1939 m., kai pasibaigė karo košmaras ir užsitęsė diktatūros kliedesyje... Palikti savo šalį mąstytojui ir autoriui, kaip nedaugelis, tuo metu galėjo pasižymėti kaip imperatyvas. Europoje jis manė, kad daugėja kūrybingumo išravėjimo filosofinėje ir poetinėje (su retai suvokiamo lyrinės ir prozinės gelmės pusiausvyra), taip pat eseistinėje ir net politinėje.
Tarp Amerikos ir Europos geniali Malagoje gimusi autorė kūrė labai puikią ir plačią bibliografiją, kurioje ji pakaitomis keitė studijas ir tyrimus, savo filosofinės minties plėtojimą, bet ir tą ispaniškumą, kuris turėjo išvykti ir vis dar bando apibrėžti priežastis. kainitų karas, pasibaigęs tiek daug dalykų...
3 populiariausios María Zambrano rekomenduojamos knygos
Miško laukymės
María Zambrano filosofija yra suvokimas, kuris pereina nuo juslinio prie racionalaus. Jokiam kitam mąstytojui šioje ambivalentėje nepavyko rasti geriausios kompozicijos, kuri apimtų viską (ką, žinoma, galime suprasti). Ši knyga yra geriausias pavyzdys mąstytojo genialumo, įsitikinusio lyriškumo reikalingumu, kaip jau padarė graikai, savo mitais peržengę jų pačių istoriją.
1977 m. kūrinys – ištisas filosofinis-poetinis paminklas, viena pamatinių naujausios minties istorijos knygų. Jame María Zambrano panardina skaitytoją į pirmykštį jausmą, prieš visus laikus, kurio baisusis Kronas neturi prieigos ir kur atgaunamas prarastas rojus, pirmykštę viziją.
Būtent į šią ne vietą Zambrano prieina, kad nesijaustų ištremtas, ištremtas; Jame visi galime susigrąžinti visada trokštamą pirminės vienybės. Taigi Malagos mąstytojas siūlo originalią regresiją, kurioje filosofija, poezija, muzika ir mistika parodo mums būdą prisiminti „Jausmą“, išgelbėti „daiktus ir būtybes nuo painiavos“.
Antigonės kapas
Neabejotina, kad graikų kultūra jau turėjo kažką avangardinio, kalbant apie pogrindinį galingą feminizmą iš mitologinio. Galbūt labiau Sofoklyje nei Homere. Nuo Kasandros iki Antigonės. Kai kurie iš transcendentiškiausių šios senovės mitologinės vaizduotės veikėjų yra tie, kurie keičia moteris dėl savo intelekto ar dovanų.
Neabejotinas moralinio vientisumo ir gyvybinės jėgos simbolis Antigonė yra viena labiausiai aptarinėjamų mitologinių figūrų minties istorijoje. Jai 1948 metais María Zambrano rašė: „Negalime nustoti jos girdėti“, nes „Antigonės kapas yra mūsų pačių aptemdyta sąžinė“.
Mąstytojas niekada nenustojo domėtis šia heroje, kurios tragiška istorija, kurią Sofoklis papasakojo to paties pavadinimo tragedijoje, apima daugybę klausimų, kuriuos Zambrano nuodugniai nagrinėjo per visą savo intelektualinę karjerą: siaura riba tarp filosofijos ir literatūros, socialinė. charakterį ir politinę laisvę, naudojimąsi valdžia ir piktnaudžiavimą ja, tremtį ar moteriškumo pagrindą.
Žmogus ir dieviškumas
Pirmą kartą pasirodęs 1955 m. ir gerokai padidintas 1973 m. pakartotiniame leidime, „El hombre y lo divino“, pagrindinis María Zambrano (1904–1991) minties kūrinys, veikia kaip tiltas tarp pilniausios distiliacijos. pirmųjų jo idėjų ir tos „poetinės priežasties“, kuri nuo tada atsiskleis jo filosofinės kūrybos prieglobstyje, artikuliacija.
Susidūręs su šiuolaikiškumu, pasinėrusiu į amžiną išsižadėjimo ir grįžimo į dieviškumą, kurio trokšta atsikratyti, bet negali išsižadėti, Zambrano imasi naujų santykių su dieviškumu kelius, kurie, sekdami pamaldumo pėdomis, gali leisti mums susigrąžinti realybę ir atskleisti išlaisvinančias galias, palaidotas to „istorijos sukurto stabo“, kuriam mes buvome pasmerkti.
