Viena eilutė bet kokio žymėjimo, kurį norite primesti, Cristina Morales yra rašytojas, kuris sužavi visų tipų skaitytojus rizikingu, tiesioginiu, išradingu, rūgštiniu, kerštingu pasakojimu... tiek daug kvalifikacinių savybių, kad jis pabėga nuo nesveiko karvelio ketinimo, kurį bet kuriuo atveju būtų galima pritaikyti prie įvairių dalykų. ideologinis Marksas ir humanistinis Houllebecq.
Rašytojai brandžiai atrandant save tokiame amžiuje, kai daugiausia rašo dienoraštyje juoda ant balto, Cristina apstu tos visatos, kurią iš dalies jau atpažino per nepaliestas jaunystės ekspedicijas. Didžiulė teritorija, kuri iš naujo atrandama viduje.
Turint tokį pagrindą, išsklaidytas literatūros kontūras padarė patvirtinimą Kristinos Morales akivaizdžiu keliu, kuris niekada nebus išimtis literatūroje. Siūlas, kuriuo, kaip bebūtų keista, puikuojasi ir kiti dabartiniai rašytojai. Tokie atvejai kaip Betliejaus Gopegui o Edurnė portela. Visi jie jautriai žvelgė į sąmonės pabudimą egzistenciškiausiu jos reviziju arba pačiu sociologiškiausiu aspektu.
Matydami, kad ir kaip norėtumėte, esmė ta, kad bet kuri Cristina Morales knyga yra ta kritinė vizija, kas mes esame ir ką darome. Trumpas sprendimas, kuriame kiekviena pastraipa išardo argumentus ginant mūsų pasaulį. Istorijos, kurios dėl to judina ir trikdo; būtini argumentai kaip pasakojimo perteklinė vertė.
3 rekomenduojami Cristinos Morales romanai
Įvadas į Teresę iš Jėzaus
Galbūt Teresė iš Jėzaus per daug tikėjo ta teigiama žmonijos puse. Bet kuriuo atveju, ji niekada nerodytų blogo gesto ar paniekos niekam, kuris kreipėsi į ją turėdamas pikto ketinimo pagerinti jos įvaizdį arba išsipirkti nuo bet kokios nuodėmės per artumą.
Ši knyga yra tariamas tos paskutinės sielos tiesos, duotos neįmanomai tikėjimo žmogiškuoju dalyku misijai, parašymas; pavyzdį kaip galimą kelio į išganymą pradžią.
Jis veikia 1562 m., o keturiasdešimt septynerių Teresa de Jesús apsistoja Luisa de la Cerda rūmuose Tolede. Ji guodžia šeimininkę dėl melancholijos, kurią sukėlė vyro mirtis, laukia, kol suklestės naujojo vienuolyno įkūrimas, ir pasišventė rašyti tekstą, kuriam lemta tapti lemiamu kūriniu gimstant autobiografiniam žanrui. Gyvenimo knyga, kad jis turės įtikti savo bažnytiniams viršininkams ir apginti tai nuo savo niekintojų.
Bet ... o jei šventoji lygiagrečiai būtų parašiusi kitą rankraštį, intymesnį dienoraštį, skirtą ne jai įtikti ar prieš ką nors apginti, o priminti jos praeitą gyvenimą ir bandyti paaiškinti save kaip žmogų?
Taip įsivaizduoja Cristina Morales, suteikdama balsą Teresei, jei ne laisvai nuo ryšių ir įsipareigojimų, tai suvokdama juos ir kovojanti su jais. Teresė, kuri ieško savo prisiminimų ir tyrinėja save rašydamas: ji primena savo vaikystę su romėnų ir kankinių žaidimais, motinos kančias ir pažeminimus daugiavaisio nėštumo metu, gyvenimą tarp drausmės ir maišto, savo, kaip moters, likimą. visuomenė sukurta vyrų...
„Dieve mano, ar turėčiau rašyti, kad jaunystėje buvau niekšiškas ir tuščias ir kad dėl šios priežasties Dievas man dabar atlygina? Ar turėčiau rašyti, kad įtikčiau tėvui nuodėmklausiui, kad įtikčiau didiesiems teisininkams, kad įtikčiau inkvizicijai ar įtikčiau sau? Ar turėčiau rašyti, kad nepriimu jokios reformos? Ar turėčiau rašyti, nes buvau išsiųstas ir daviau paklusnumo įžadą? Dieve mano, ar turėčiau rašyti?
Rezultatas – įtaigus esminės universaliosios literatūros figūros išradimas, parašyta iš laisvės ir radikalizmo, kuriam atstovavo pati Teresa de Jesús.
Lengvas skaitymas
Jų yra keturi: Nati, Patri, Marga ir Àngels. Jie yra giminingi, turi skirtingą laipsnį, kurį administracija ir medicina laiko „proto negalia“ ir dalijasi mokytojo aukštu. Didelę savo gyvenimo dalį jie praleido RUDIS ir CRUDIS (miesto ir kaimo rezidencijose žmonėms su proto negalia). Tačiau visų pirma jos yra moterys, turinčios nepaprastą gebėjimą susidoroti su dominavimo sąlygomis, kurias patyrė. Jo yra slegianti ir niekšiška Barselona: skvotų miestas, platforma žmonėms, nukentėjusiems nuo hipotekos, anarchistiniai atenėjai ir politiškai korektiškas menas.
Tai radikalus romanas savo idėjomis, forma ir kalba. Verksmo romanas, politizuojantis romanas, kuriame susikerta balsai ir tekstai: neoliberalią sistemą pažabojantis fanzinas, libertarų susirinkimo protokolai, pareiškimai teisme, kuriame ketinama priverstinai sterilizuoti vieną iš pagrindinių veikėjų, autobiografinis romanas. parašykite vieną iš jų naudodami lengvo skaitymo techniką ...
Ši knyga yra kovos laukas: prieš baltąjį, monogamišką heteropatriarchiją, prieš institucinę ir kapitalistinę retoriką, prieš aktyvizmą, kuris naudojasi „alternatyvos“ rūbais status quo palaikyti. Tačiau tai taip pat romanas, kuriame švenčiamas kūnas ir seksualumas, moterų troškimas ir tarp moterų, negalios stigma paženklintų žmonių orumas ir peržengiantis bei revoliucinis kalbos gebėjimas. Tai visų pirma šiuolaikinės visuomenės portretas – viscerališkas, gyvybingas, kovingas ir feministinis – su Barselonos miestu.
Lengvas skaitymas patvirtina, kad Cristina Morales yra viena galingiausių, kūrybiškiausių, nekonformistiškiausių ir novatoriškiausių balsų dabartinėje ispanų literatūroje.
Kovotojai
Pirmasis filmas autoriaus romano požiūriu. Viena iš tų istorijų, kuriose pasakojimo valia iškyla kaip kažkas nuoseklaus ideologiniu požiūriu. Nei gėris, nei blogas, tiesiog visiškas atvirumas, atvirumas ir prozelitizmas savo reikalui iš pasakojimo, gelbstinčio nuo tikrovės pasaulio viziją, kur menas būtinai tampa pateisinimu, atsisakant bet kokios socialinės iniciatyvos funkcijų.
Tai apie pasiutusį jaunimą, plūduriuojantį tarp nuolaužų; grupės teatro aktorių, kurie tampa politiniais veikėjais ir nusprendžia, kad tikrovę galima pavaizduoti tik išjuokiant, o kad tai būtų patikima ir efektyvu, reikia pradėti nuo savęs ir pasiekti mūsų literatūros meistrus.
Kas yra kovotojai: tie, kurie šokinėja virve (kaip boksininkai treniruotėse), universiteto teatro trupės nariai, jaunuoliai, kurie š. Sociologės Layla Martínez žodžiais tariant, XXI žmonės išgyvena besimaitindami meile, nes negali pasisotinti duonos.
Tai knyga – galbūt romanas, galbūt pjesė – pasakojanti tikrą istoriją per grožinę literatūrą, kurioje kalbama apie reprezentaciją ir tikrovę, apie primestus radikalizmus ir autentiškus nusižengimus, apie meną kaip provokaciją ir provokaciją kaip meną, ir tai daroma mesdama iššūkį. skaitytojas (taip pat ir skaitytojas) toli gražu nekaltame žaidime, kuriame, kartais cituojant, o kartais necituojant, įtraukiami kitų žmonių tekstai.
