ໃນເວລາທີ່ນັກຂຽນມີຄວາມສົນໃຈທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາ, ການສະແດງ ບົດຄວາມ ຕາມການແນະນໍາຂອງ José Antonio Marina ແມ່ນ, ມັນໃຊ້ເວລາໃນມິຕິມະນຸດສະທໍາອັນດັບທໍາອິດ. ມັນບໍ່ງ່າຍທີ່ຈະຢູ່ກັບ 3 ວຽກງານທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຜູ້ຂຽນນີ້ດ້ວຍຈຸດຂອງການເຜີຍແຜ່ທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາໄປສູ່ວັດທະນະທໍາ.
ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາສະເຫນີທາງເລືອກທີ່ຈະອ່ອນເພຍຢູ່ສະເຫມີ, ໂດຍໃຫ້ຂະຫນາດຂອງວຽກງານທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 30 ປີ, ແຕ່ສາມາດແນະນໍາເຖິງຄວາມເລິກຂອງຄວາມຄິດທີ່ອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ, ຈາກ philosophical ກັບ metaliterary ໄດ້. ຄວາມຄິດ, essay, ການເຜີຍແຜ່ແລະການບັນເທີງສໍາລັບຈິດໃຈກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບສິ່ງທ້າທາຍທຸກປະເພດ.
ໃນໄລຍະເວລາທີ່ຖືກມອບໃຫ້ກັບແຂນຂອງເຮືອ, ມາຮອດຫນັງສືໂດຍ José Antonio Marina ແມ່ນການກະບົດ, ການປະກາດຂອງເຈດຕະນາທີ່ຈະບໍ່ຍອມແພ້ກັບຄວາມຮີບຮ້ອນແລະຄວາມສະດວກໃນທັນທີໂດຍບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມຫຼືລາງວັນທີ່ແທ້ຈິງ. ການອ່ານທີ່ປະກອບເປັນຫ້ອງສະຫມຸດອ້າງອີງສໍາລັບການຄິດໃນປະຈຸບັນ. ແນວຄວາມຄິດທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາກັບການເຂົ້າເຖິງການບັນຍາຍທີ່ມີນ້ ຳ ສະເຫມີ, ກວ້າງຂວາງແຕ່ສະຫງົບເປັນແມ່ນ້ໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ມີສະລອຍນ້ໍາກວ້າງ ...
ປຶ້ມແນະນຳອັນດັບຕົ້ນໆ 3 ຫົວໂດຍ José Antonio Marina
ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ: ກະແຈທາງດ້ານອາລົມຂອງເລື່ອງ
ຄວາມທະເຍີທະຍານແລະຄວາມປາຖະຫນາໃນການສະແດງທີ່ຫຼາກຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງມັນ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງວົງແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວ atavistic, shadow ຂອງມື້, ການເສຍຊີວິດ. ໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ຍາກທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາລະດັບທັງຫມົດຂອງອາລົມທີ່ສາມາດເອົາຊະນະໄປຂ້າງຫນຶ່ງຫຼືອື່ນໆຂອບໃຈທີ່ຈະເຫຼັກທີ່ສຸດຫຼືຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນ unwavering ທີ່ສຸດ. ຈຸດທີ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ໃນການທົດລອງຂອງຊີວິດ, ໃນໄລຍະການອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ ...
"ຈຸດປະສົງຂອງຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ແມ່ນເພື່ອຊັກຊວນຜູ້ອ່ານວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ບ້າຫຼື, ແນ່ນອນວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງ. ຮິບຣິສ.” ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນຫນັງສືໃຫມ່ໂດຍ José Antonio Marina, ເຊິ່ງເກີດຂື້ນຈາກຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນວ່າປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຖ້າພວກເຮົາຄົ້ນພົບຄວາມຫວັງແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຂັບໄລ່ມັນ. ຈາກການສຶກສາຂອງ passions ຕາມຈິດຕະວິທະຍາ, ແລະສອດຄ່ອງກັບ philosophical ແລະ anthropological, ຜູ້ຂຽນສ້າງວິທີການໃຫມ່ຂອງການເຂົ້າຫາພວກເຮົາຄື: psychohistory.
ຄວາມປາຖະໜາເຮັດໃຫ້ການກະ ທຳ, ແຕ່ຄວາມພໍໃຈຂອງມັນບໍ່ ໝົດ ຄວາມສາມາດທີ່ຈະປາຖະ ໜາ: ພວກເຮົາມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດທີ່ສາມາດພໍໃຈກັບຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນ. ເພາະສະນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຫດການປະຫວັດສາດທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ສຸດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຄົ້ນຫາທີ່ຍາວນານແລະ tortuous ສໍາລັບຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນ. ວຽກງານນີ້ໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຮົາຮູ້ເຖິງບົດບາດທີ່ອາລົມມີຕໍ່ການເຂົ້າໃຈຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຮົາແລະການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. ການເດີນທາງທີ່ບັນເທີງແລະເປີດເຜີຍ, ຂອງຂວັນສໍາລັບປັນຍາ.
ຊີວະປະຫວັດຂອງຄວາມບໍ່ເປັນມະນຸດ: ປະຫວັດຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງມະນຸດ, ບໍ່ມີເຫດຜົນ ແລະຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈ
ໃນຖານະເປັນຄໍານິຍາມຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນມື້ນີ້, ທັງຫມົດຂ້າງເທິງນີ້ເບິ່ງຄືວ່າ mired ໃນຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດ. ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວຂອງມະນຸດຖືກຫມາຍໂດຍຄວາມຮຸນແຮງແລະການທໍາລາຍເປັນວິທີທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດທີ່ຈະເຂົ້າເຖິງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງສໍາລັບບຸກຄົນຫຼືຊຸມຊົນ. ຄວາມຢ້ານກົວ subdues, wins ແລະ convince (ເຖິງແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ໂດຍການສະກັດຈະ). ຊີວະປະວັດທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍທີ່ຈະກ່າວເຖິງສິ່ງທີ່ຈົນກ່ວາໃນມື້ນີ້, ແລະແນ່ນອນຕະຫຼອດໄປ, ຈະເປັນຂອງຊະນິດຂອງມະນຸດ.
ຊີວະປະວັດຂອງ inhumanity ເປັນຕົວແທນຂອງ antithesis ຂອງປື້ມທີ່ຜ່ານມາໂດຍ José Antonio Marina. ໃນຂະນະທີ່ ຊີວະປະວັດຂອງມະນຸດ ໄດ້ອະທິບາຍປະຫວັດສາດຂອງວິວັດທະນະທໍາ (ໂດຍຜ່ານການພັດທະນາຂອງສິລະປະ, ການເມືອງ, ສະຖາບັນສັງຄົມ, ສາສະຫນາ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະເຕັກໂນໂລຊີ). ຊີວະປະວັດຂອງ inhumanity ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄົ້ນຫາຄວາມຜິດພາດຫຼືຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກເຮົາ, ແລະເປັນຫຍັງໃນເວລານັ້ນການກະທໍາເຫຼົ່ານີ້ຖືກປະຕິບັດຫຼືຖືກຍອມຮັບວ່າເປັນຊະຕາກໍາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ. ການນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືທາງປັນຍາທີ່ສະຫນອງໂດຍຈິດຕະສາດ, ຜູ້ຂຽນສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາເດີນທາງປະຫວັດສາດ - ວັດທະນະທໍາໂດຍຜ່ານຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຕົ້ນຕໍແລະ indolence ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກະທໍາເປັນຊະນິດ "ອະມະນຸດ".
ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງມະນຸດ: ປະຫວັດສາດວິວັດທະນາການຂອງວັດທະນະທໍາ
ການວິວັດທະນາການທັງໝົດມີຈຸດມຸ່ງຫວັງ ແລະແມ່ນແຕ່ຄວາມເຊື່ອ. ມີການປັບປຸງວິວັດທະນາການເຖິງແມ່ນວ່າມີຊ່ວງເວລາທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການມີສ່ວນຮ່ວມຈາກປະຕິກິລິຍາຂອງຊົນເຜົ່າ. ບາງທີຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ຄວນຈະເປັນພາກທີສອງຂອງສະບັບທີ່ຜ່ານມາແລະບໍ່ແມ່ນທາງອື່ນ. ເພື່ອປະຖິ້ມຄວາມຫວັງນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ ...
ຊະນິດຂອງມະນຸດແມ່ນປະສົມຂອງຊີວະວິທະຍາແລະວັດທະນະທໍາ, ແລະຫນັງສືທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈແລະຕົ້ນສະບັບນີ້ໃຫ້ຄວາມໂດດເດັ່ນຢ່າງເຕັມທີ່ບໍ່ແມ່ນພັນທຸກໍາ, ແຕ່ກັບປະຫວັດສາດຂອງວິວັດທະນາການວັດທະນະທໍາ, ໂດຍຜ່ານການເດີນທາງທີ່ຄົ້ນຫາການພັດທະນາຂອງສິລະປະ, ການເມືອງ, ສະຖາບັນສັງຄົມ, ສາດສະຫນາ, ຄວາມຮູ້ສຶກ. ແລະເຕັກໂນໂລຊີ; ການເດີນທາງທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນຜ່ານປັນຍາສ້າງສັນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ.
ຖ້າພວກເຮົາ ກຳ ລັງຈະເຂົ້າສູ່ "ຍຸກຂອງ transhumanism", ອີງຕາມນັກຄິດທີ່ມີອິດທິພົນ, ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ການກະ ທຳ ທີ່ມະນຸດໄດ້ພັດທະນາເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຄາດຫວັງຂອງມັນ - ລອດ, ໜີ ຈາກຄວາມເຈັບປວດ, ເພີ່ມທະວີຄວາມສະຫວັດດີພາບ, ຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງສະຫງົບສຸກ. , ບັນລຸຕົວແບບດ້ານຈັນຍາບັນ ... - ມື້ນີ້ກາຍເປັນຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້. ກົນໄກຕົ້ນຕໍຂອງການວິວັດທະນາການທາງຊີວະວິທະຍາແມ່ນການກາຍພັນແບບສຸ່ມແລະການຄັດເລືອກໂດຍທໍາມະຊາດ, ຫມາຍຄວາມວ່າຈະແຊກແຊງຂະບວນການວິວັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາ, ເຊິ່ງພວກເຮົາພົບເຫັນຄວາມເປັນຈິງທົ່ວໄປທີ່ແຕ່ລະສັງຄົມໄດ້ແກ້ໄຂດ້ວຍວິທີຂອງຕົນເອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຂະຫນານໃນການປະດິດສ້າງ. , ການຂຽນ, ຊີວິດຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ຮູບແບບຂອງລັດຖະບານ ...— ແລະຊຸດຂອງຜົນສໍາເລັດທີ່ຊັດເຈນ, ເຊິ່ງສາມາດລົ້ມລົງຖ້າເງື່ອນໄຂທີ່ຜ່ານມາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດພວກມັນຫາຍໄປ.
ຊີວະປະວັດຂອງມະນຸດ ມັນເປັນລາຍການທີ່ສໍາຄັນຂອງ "ພັນທຸກໍາວັດທະນະທໍາ", genealogy ຂອງມະນຸດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ຕົ້ນກໍາເນີດແລະຄຸນຄ່າຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມສະຫລາດແລະຄວາມອ່ອນໄຫວຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຍັງຄວາມສາມາດສ້າງສັນແລະທໍາລາຍຂອງພວກເຮົາ. ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄື່ອນໄຫວອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຊະນິດພັນມະນຸດ.
ຂ້ອຍຕ້ອງຂໍຂອບໃຈເຈົ້າສຳລັບຄວາມສົນໃຈໃນປຶ້ມຂອງຂ້ອຍ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຂ້ອຍຍັງໄດ້ເລືອກເອົາສາມຢ່າງທີ່ເຈົ້າເລືອກ. ບາງທີມັນອາດຈະລວມເຖິງ "ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອກຽດສັກສີ", ເຊິ່ງແມ່ນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄົນອື່ນ. ທັກທາຍສະບາຍດີ
ຂອບໃຈຫຼາຍໆ ສຳ ລັບ ຄຳ ເຫັນຂອງເຈົ້າ, José Antonio.
ດີໃຈທີ່ໄດ້ນຳເອົາຜົນງານຂອງລາວມາສູ່ພື້ນທີ່ນີ້.
ຂໍຂອບໃຈທ່ານ!