3 ປື້ມ Carlo Ginzburg ອັນດັບຕົ້ນ

ໃນ Ginzburg ພວກເຮົາຊອກຫາຄ່າອົບພະຍົບຂອງ essay ໃນປະຈຸບັນໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງ Noam Chomsky. ພຽງແຕ່ວ່າໃນ Ginzburg ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກຜູ້ບັນຍາຍທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທາງດ້ານວັນນະຄະດີຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ດ້ວຍພື້ນຖານປະຫວັດສາດທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້, Ginzburg ສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາທັດສະນະໃນຮູບແບບຂອງ mosaic ຂອງການວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດຈາກວິໄສທັດທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສົມທຽບເທົ່າທີ່ພວກມັນກໍາລັງເສີມສ້າງ.

ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຟັງຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຫມາຍຫຼາຍກວ່າຄວາມເປັນຈິງ. ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ແມ່ນປະຫວັດສາດທີ່ເປັນທາງການທັງຫມົດສໍາລັບສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫລືອໂດຍ Ginzburg. ແຕ່ທີ່ຊັດເຈນໃນ embellishment ກັບຈຸດ novelistic, ສະເຫມີ delimited ຢ່າງສົມບູນໂດຍສະພາບການຂອງແຕ່ລະຄັ້ງ, ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກວິໄສທັດທີ່ກວ້າງຂວາງກ່ວາພຽງແຕ່ transcriptions ສີດໍາໃສ່ສີຂາວສໍາລັບພຣະເຈົ້າຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ມີຄວາມສົນໃຈ.

ປະຫວັດສາດມັກຈະເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມເຊື່ອ. ປື້ມຂອງ Ginzburg ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງຂອງ empathy, empathy ກັບ overtones ຂອງຄວາມແນ່ນອນສົມບູນ. ເນື່ອງຈາກວ່າເຫດການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທັງຫມົດຫຼາຍຄັ້ງກາຍເປັນການລະເວັ້ນລາຍລະອຽດນ້ອຍໆທີ່ກວມເອົາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເພື່ອເຮັດໃຫ້ວັນເວລາຂອງປີທີ່ຜ່ານມາໃກ້ຊິດກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນຕາມຄວາມຈິງ.

ປຶ້ມທີ່ດີທີ່ສຸດ 3 ອັນດັບໂດຍ Carlo Ginzburg

ເນີຍແຂງແລະແມ່ທ້ອງ

ແມ່ນແຕ່ ແລະມັນກໍ່ຍ້າຍໄປ Galileo Galilei ມີມາກ່ອນຂອງລາວ. ການປະເຊີນຫນ້າກັບ Inquisition ບໍ່ແມ່ນອາຫານທີ່ມີລົດຊາດທີ່ດີສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຮູ້ຈັກຄວາມມັກຂອງໄຟໄຫມ້, ກ້ານກາວແລະຄວາມມ່ວນອື່ນໆສໍາລັບນັກໂສກເສົ້າທີ່ບໍ່ສາມາດຢຸດໄດ້. ຈຸດສໍາຄັນແມ່ນວ່າໃນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ພວກເຮົາພົບເຫັນອີກອັນຫນຶ່ງຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ຂ້າງຫນ້າຂອງເວລາຂອງລາວແລະເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນເວລາຂ້າງຫນ້າຂອງເວລາທີ່ຈະມາເຖິງ. ເລື່ອງທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ມັນຕື່ນເຕັ້ນ ...

ພາກເຫນືອຂອງອິຕາລີ, ທ້າຍສະຕະວັດທີ XNUMX. ຫ້ອງການ Holy Office ກ່າວຫາ miller, Domenico Scandella, ທີ່ທຸກຄົນເອີ້ນວ່າ Menocchio, ຂອງ heresy. ຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງໄດ້ຮັກສາໄວ້ວ່າໂລກມາຈາກ "ຄວາມວຸ່ນວາຍ" ເຊິ່ງ "ມະຫາຊົນໄດ້ອອກມາ, ຍ້ອນວ່າເນີຍແຂງແມ່ນເຮັດດ້ວຍນົມ, ແລະຢູ່ໃນນັ້ນແມ່ທ້ອງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ແລະເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເທວະດາ." ຕະຫຼອດຂະບວນການສອບສວນສອງຄັ້ງ, ລັກສະນະພິເສດຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຫາແມ່ນກົງກັນຂ້າມຢ່າງເຄັ່ງຄັດກັບຜູ້ທີ່ຖາມລາວ.

ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການວິເຄາະຄວາມເຊື່ອຂອງ Menocchio - ສຸດທ້າຍໄດ້ພົບເຫັນວ່າມີຄວາມຜິດແລະຖືກຕັດສິນລົງໂທດໃຫ້ເຜົາໄຫມ້ຢູ່ທີ່ສະເຕກ - ແລະບັນທຶກການຕັດສິນຂອງຄະດີ, Carlo Ginzburg ກໍ່ສ້າງຄືນໃຫມ່ໃນແບບຄລາສສິກທີ່ທັນສະໄຫມນີ້ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ວັດທະນະທໍານິຍົມ" - ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຕໍານິຕິຕຽນ , ເພື່ອ ostracism - ເຊິ່ງຢືນຢູ່, ເນື່ອງຈາກຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງມັນ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງເວລາຂອງມັນແລະເປັນປະເພດຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຂາດຫາຍໄປໃນໂລກທີ່ມືດມົວ, ເກືອບບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ກັບປະຈຸບັນ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາເປັນຫນີ້ແນວໃດ.

ກະທູ້ແລະຮ່ອງຮອຍ. ຄວາມຈິງ, ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ປອມ

ຄວາມຈິງພຽງແຕ່ສາມາດເປັນການສັງເຄາະ. ແລະວິທີການທີ່ຈະຊອກຫາການຜັນແປຂອງຄວາມຈິງນັ້ນໃນທີ່ສຸດພຽງແຕ່ມາຈາກ crucible ບ່ອນທີ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກ dumped. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນຊ່ອງທາງ exuberant ຂອງອິດທິພົນລະຫວ່າງ mythical, mystical, ວິທະຍາສາດ, ສົມເຫດສົມຜົນແລະ irrational. ຄວາມເປັນຈິງແລະ fiction, subjectivism ຫມັ້ນສັນຍາກັບຄວາມສົມບູນຂອງຈຸດປະສົງ. ຄວາມຝັນຂອງເຫດຜົນຜະລິດ monsters. ແຕ່ເຈົ້າຕ້ອງຢູ່ກັບເຂົາເຈົ້າ ຖ້າເຈົ້າຕ້ອງການຄວາມແນ່ນອນ...

ເພື່ອຄົ້ນຫາຄວາມສຳພັນທີ່ຫຼາກຫຼາຍລະຫວ່າງຄວາມຈິງທາງປະຫວັດສາດ, ຄວາມຕົວະ ແລະນິຍາຍ, Carlo Ginzburg ສຳຫຼວດຫົວຂໍ້ທີ່ແປກປະຫຼາດຫຼາຍ: ຊາວຢິວຈາກ Menorca ແລະຄົນບຣາຊິນ, ຄົນຜີປີສາດ ແລະຜູ້ຄ້າຂາຍວັດຖຸບູຮານ, ຄວາມໂລແມນຕິກໃນຍຸກກາງ, ພິທີການຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ແຫ່ງສີໂອນ, ການຖ່າຍຮູບແລະການເສຍຊີວິດ Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. ຕໍ່ກັບແນວໂນ້ມຂອງຄວາມບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ທີ່ຈະມົວຊາຍແດນລະຫວ່າງການເລົ່າເລື່ອງທີ່ສົມມຸດຕິຖານແລະການເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດສາດ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມສໍາພັນນີ້ເປັນການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບການເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ປະກອບດ້ວຍສິ່ງທ້າທາຍ, ການກູ້ຢືມເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະການປະສົມ.

ຕາໄມ້ໃຫຍ່: ເກົ້າສະທ້ອນຢູ່ໄກ

ຢູ່ໃນຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຊັດເຈນກັບ ethnocentrism ຕາບອດທີ່ສຸດ. ເຂດສະດວກສະບາຍຂອງມະນຸດແມ່ນການຮັບຮູ້ຂອງຕົນເອງວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງ impregnable. ໂລກ​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ contours ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຂອງ​ຕົນ​. ເຖິງວ່າຈະມີການເປັນໂລກາພິວັດ, ການຂັບລົດສໍາລັບ reductio ad absurdum ເບິ່ງຄືວ່າຈະເຕີບໂຕ. ການເດີນທາງແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ອື່ນໆອາດຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາດີຂຶ້ນ, ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສະຫລາດກວ່າ, ບໍ່ຫຼາຍກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ, ແຕ່ກ່ຽວກັບທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາສາມາດຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກເຮົາສະເຫມີ.

ໃນຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ Carlo Ginzburg ສືບສວນ, ຈາກຈຸດຕ່າງໆ, ຄວາມສາມາດທາງດ້ານສະຕິປັນຍາແລະສົມບັດສິນທໍາ, ການກໍ່ສ້າງແລະການທໍາລາຍຂອງການຖອນຮາກແລະໄລຍະຫ່າງ. ເປັນ​ຫຍັງ​ປະ​ເພ​ນີ​ທີ່​ຍາວ​ນານ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ການ​ເບິ່ງ​ຄົນ​ແປກ​ຫນ້າ (ຂອງ savage, ຂອງ peasant, ຂອງ​ສັດ) ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ? ເປັນຫຍັງຮູບແບບຖືກໃຊ້ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີເພື່ອລວມຫຼືຍົກເວັ້ນຄວາມແຕກຕ່າງທາງວັດທະນະທໍາ? ຕາໃຫຍ່ຂອງໄມ້ສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາທັດສະນະໃຫມ່ກ່ຽວກັບສິ່ງທັງຫມົດນີ້ແລະໃນໂລກ, ໃກ້ແລະໄກຈາກພວກເຮົາ.