Halschent tĂ«scht der entstanen LatĂ€inamerikanescher Literatur an de surrealistesche StrĂ©imunge vum schonn etablĂ©ierten XNUMX. Joerhonnert, Alejo Carpentier et gebaut BrĂ©cke tĂ«scht Europa a SĂŒdamerika.
SÀin oppene Geescht huet déi rÀich Mëschung vu Kulturen an Tendenzen méiglech gemaach, déi de Schëpfer ëmmer méi no bei der Virtuositéit bréngen. Eng Virtuositéit déi, an deene Joren a LatÀinamerika, zouginn huet schneiden a Carpentier selwer.
El imaginario vum Alejo Carpentier et kéint alles halen. Déi magesch Aflëss vun deem Surrealismus, dee fÀeg ass d'Realitéit ofzebauen fir se als en neit Puzzel ze iwwerdenken, huet et méiglech gemaach fir seng narrativ Propositioun vun de richtegen Eventer op seng déifst Transmutatioun ze plënneren.
Fantasi ëmgewandelt an d'Synthese vun alles wat wierklech ass, Biller a Metapher déi fÀeg sinn eis ze presentéieren mat deem wat eis all als Mënsch glÀichstellt, wat mat all Gesellschaft hei an do passt. D'Estrangement als d'Méiglechkeet d'Welt vu spirituellen a materiellen Erwuessene nei ze léieren.
3 wesentlech Romaner vum Alejo Carpentier
D'KinnekrÀich vun dëser Welt
Haiti stellt d'Befreiung vum sĂŒdamerikanesche Vollek duer. Seng Ă©ischt Revolte bedeelegt de Wee fir d'Entdeckung vun all Land a SĂŒdamerika als eppes frĂ€i vun den irrepressibelen kolonisĂ©ierenden Aktiounen. Maacht esou, fir Laien an der haitescher Geschicht kann et ausgesinn wĂ©i en onappetitlecht Argument. DĂ©i komesch Saach ass wĂ©i de Carpentier et seet ...
Zesummefaassung: E Roman beschriwwen vum Mario Vargas Llosa als "ee vun de komplettsten déi d'Spuenesch Sprooch jeemools produzéiert huet", El Reino de este mundo (1949) erstellt op eng onverglÀichbar Manéier d'Evenementer déi, tëscht dem XNUMX. an dem XNUMX. Joerhonnert, viru koumen Haitianesch OnofhÀngegkeet.
Stimuléiert vun der wonnerschéiner ursprénglecher Geschicht a mat engem masterful Kommando vun narrativen Ressourcen, fÀnkt den Alejo Carpentier (1904-1980) de Lieser un, dank der Kraaft vu sengem Wuert, an enger iwwerraschender, wilde a legendÀrer Welt an dÀr se mat hirem eegene Liicht blénken de "Lycanthrop" Mackandal, an deem populÀr Rebellioun an iwwernatierlech KrÀfte kombinéiert sinn, an den Diktator Henri Christophe, deen d'Architekturen gebuer huet, déi dem Piranesi wiirdeg sinn a sengem Palais zu Sans-Souci an der Zitadell vu La FerriÚrre.
Déi verluer Schrëtt
Wou kommen mir hier a wou gi mir? DĂ©i dĂ©ifste Froen vun der MĂ«nschheet fanne keng absolut sĂ©cher Ăntwerten an der WĂ«ssenschaft. A wou d'WĂ«ssenschaft Spure vun Zweiwel bitt, muss d'Literatur mat AutoritĂ©it a Selbstzougank erakommen.
Zesummefaassung: E Meeschterstéck vun der LatÀinamerikanescher Erzielung an eng perfekt Illustratioun vum Konzept "dat wonnerschéint Real", dat 1953 verëffentlecht gouf, huet et d'Period vun der kreativer Plenitude vum Alejo Carpentier sengem Wierk ageweit.
Inspiréiert vu perséinlechen Erfarungen, déi vum Auteur am Interieur vu Venezuela gelieft huet, ass d'Rees vum anonyme Protagonist vum Roman, deen him féiert den Orinoco an den Interieur vum Dschungel op d'Sich no engem primitiven Museksinstrument ze ginn, gëtt och als Réckschlag opgedeckt an der ZÀit, duerch déi bedeitendst historesch Stadien vun Amerika, bis zu den Urspronk, bis zur ZÀit vun den éischte Formen an der Erfindung vun der Sprooch.
D'Harp an de Schied
De Stamm ass eppes wat nach Ă«mmer als Echo uechter SĂŒdamerika bleift. D'Versammlung mat Europa huet eng onmĂ©iglech MĂ«schgenatioun ugeholl tĂ«scht deenen, dĂ©i nach iwwerlieft hunn no hire Mythen a Glawen an deenen, dĂ©i sech selwer iwwer hir eege Vorfahren referenzĂ©ieren. D'Roll vum Christopher Columbus gĂ«tt grondsĂ€tzlech verstanen. D'Konfrontatioun tĂ«scht zwou Welten hĂ€tt eppes anescht kĂ«nne sinn ...
Zesummefaassung: Am Joer 1937, wéi ech eng Radio Adaptatioun vum Claudel sengem "The Book of Christopher Columbus" fir Radio Luxembourg gemaach hunn, war ech irritéiert vum hagiografesche Bestriewen vun engem Text, deen dem Entdecker vun Amerika iwwerhuman Tugenden zougeschriwwen huet.
SpĂ©ider koum ech op en onheemlecht Buch vum LĂ©on Bloy, wou de grousse kathoulesche SchrĂ«ftsteller nĂ€ischt manner gefrot huet wĂ©i d'KanonisĂ©ierung vun engem deen hien verglĂ€icht, kloer mam Moses a mam hellege PĂ©itrus. D'Wourecht ass datt zwee PontifĂ« vum leschte Joerhonnert, de PĂo Nono an de LeĂłn XIII, Ă«nnerstĂ«tzt vun 850 BĂ«scheef, d'Beatifikatioun vum Christopher Columbus drĂ€imol der Sacred Congregation of Rites proposĂ©iert hunn; awer dĂ«st, no enger grĂ«ndlecher Untersuchung vum Fall, huet d'Applikatioun flaach refusĂ©iert.
DĂ«st klengt Buch sollt nĂ«mmen als Variatioun (am musikalesche SĂ«nn vum BegrĂ«ff) ugesi ginn op e grousst Thema dat weiderhi weiderhin e ganz mysteriĂ©ist Thema ass ... A loosst den Auteur soen, sech mam Aristoteles ze schĂŒtzen, datt et ass net dem Dichter sĂ€i BĂŒro (oder loosst eis soen: vum Romanist) "fir Saachen ze soen wĂ©i se geschitt sinn, awer wĂ©i se sollen oder kĂ©inte geschĂ©ien."