Déi 3 bescht Bicher vum eklektesche Roberto Calasso

Literaturrechnung vu Kreatioun bis Editioun, Roberto Calaso Hien ass en anere vun de illustréiertsten italienesche Erzieler, zesumme mat eri de luca. Mat sengem ëmmer avantgardistesche Geescht, Calasso besicht regelméisseg déi spirituellst Nonkonformitéit, Récktrëtt an Entäuschung vun enger Welt fir hien ëmmer méi de Réck op d'Essenz vun all Wuestum vum Humanismus.

Trotz sengem konstante Komplott bitt de Calasso a senge Wierker eng verännerlech, verännerbar Szenographie. Sou eng bibliographesch Mosaik op déi komplettst imaginär komponéieren. An engem saftlechen Essay an engem Roman Verkleedung, fänken mir heiansdo vu ganz verschiddene Personnagen oder Approchen a Schicksaler oder wäit Destinatiounen aus. Nëmmen datt d'Bewegungen, d'Wëllen, d'Konditioune vun där Vue vun engem groussen trageschen Wierk vun der Antikitéit analyséiert ginn.

No engem méi reng essayisteschen Ufank ronderëm eng antik Welt (an där de Calasso genéisst déi ganz Gëtter vum Olympus am transzendenten ze strippen), huet den Auteur sech lues a lues méi op den Drift vun allem an dëser Welt voller Chance oder Predestinatioun konzentréiert, jee no ween. kuckt op et.

Top 3 bescht Wierker vum Roberto Calasso

Déi onbenannbar present

D'Welt vun haut huet déi definitiv Etapp vun der weltlecher Gesellschaft erreecht, eng déi nëmmen d'Gesellschaft selwer vertraut. Homo saecularis akzeptéiert Regelen awer net Viraussetzungen, Prozeduren awer net Iwwerzeegungen. Hie fillt sech humanistesch a praktizéiert eng Relioun ouni Gottheet, baséiert op Altruismus, ouni Relatioun zum Onsichtbare. Firwat entsteet dann eng Form vun Terrorismus, déi aus zoufällegem Morden besteet, an deenen d'Affer sou laang wéi méiglech kënne sinn? Vläicht well an enger Welt wéi haut nëmmen Mord eng Garantie vu Bedeitung bitt. De Feind vum islameschen Terrorist ass also de Kierper vun der ganzer weltlecher Gesellschaft.

Déi onernimmbar Realitéit ass an zwee gutt differenzéiert Deeler opgedeelt: am éischten mécht de Calasso eng kuerz Geschicht iwwer d'Origine vum islameschen Terrorismus, a mécht och eng inzisiv, däischter Definitioun vun eiser aktueller Welt, dem "Alter vun der Inkonsistenz", oder, An dem Calasso seng eege Begrëffer, d'Ära vun der «experimenteller Gesellschaft», där hir Tutellefiguren de Bouvard a Pécuchet waren, déi ausgezeechent Narren, erfonnt vum Flaubert, gutt-intentionéiert Konsumenten vun Zäitschrëften a Pamphleten, déi sech iwwer alles perfekt informéiert halen: «Et ass fir déi, déi een a senger Keim verfolge kann, wat enges Daags den Internet géif heeschen.»

An, mat dem digitale Mesh, deen d'Welt ëmkreest, d'Konsolidéierung vum Haass géint d'Vermëttlung, an engem virtuellen Dram vun der direkter Demokratie, déi déi wesentlech prozedural Natur vum parlamentaresche System a Gefor bréngt. Den zweeten Deel ass eng Sammlung vun Zitater - vu Schrëftsteller wéi Virginia Woolf, Ernst Jünger a Céline oder Denker wéi Simone Weil a Walter Benjamin, awer och vun Nazi Leader wéi Goebbels - déi d'Period vun 1933 bis 1945 iwwerdecken: d'Joren. an datt d'Welt en deelweis erfollegräiche Versuch vun der Selbstvernichtung gemaach huet.

En Déi onbenannbar present, De Calasso erweidert d'Reflexiounen, déi seng lescht Bicher guidéieren, besonnesch seng Suergen iwwer d'Geforen, déi weltlech Gesellschaft bedrohen, déi sech selwer feiert ouni den Ofgrond ze gesinn, dee sech op seng Féiss opmaacht. Awer fir d'éischte Kéier stellt de Calasso an dësem kuerze Volume de Fokus op d'Welt vun haut, déi hien "onnummbar" nennt - a weist datt eis vergeblech Vertrauen op Wëssenschaft an Technologie eis net hëlleft eppes konsequent an definitiv iwwer eis heiteg ze wëssen - an déi et awer op eng kloer, efficace, clairvoyant Manéier duerstellt. Et huet eng Streck vu ville Joeren, Bicher a Wëssen gedauert fir zu esou enger kuerzer a kräfteg Definitioun vum Moment ze kommen an deem mir liewen an datt mir kaum ouni deelweis Blannheet kucken.

Den Himmelsjäger

Enges Daags, deen eigentlech Dausende vu Joer gedauert huet, huet den Homo eppes gemaach, wat keen jee probéiert hat: hien huet ugefaang aner Déieren, seng Raubdéieren, ze imitéieren. Dat war wéi hien e Jeeër gouf. Dee ganz laangen Dag ass haut wäit ewech, awer seng Spuere bestoe weider, och wann keen méi interesséiert schéngt fir se z'ënnersichen. Riten a Mythen vermëschen Spure vun deem Verhalen mat eppes wat Antik Griicheland genannt huet dat heescht: déi gëttlech, enk Zesummenhang mat der Hellegkeet an Hellegkeet. Vill Kulturen, wäit a Raum an Zäit, hunn dës dramatesch an erotesch Eventer mat enger bestëmmter Regioun vum Himmel verbonnen, tëscht Sirius an Orion: d'Plaz vum Himmelsjäger. Hir Geschichte wéckelen de Stoff vun dësem Buch, a strahlen a verschidde Richtungen aus: vum Paleolithikum bis zur Turing Maschinn, duerch d'antike Griicheland an Ägypten, an déi vill latente Verbindungen an engem Territoire exploréieren dat souwuel eenzegaarteg an onlimitéiert ass. , de Geescht.

Nodeem Brennen, wou de Calasso de Komplott vun den Opferriten ënnersicht huet, déi vun alle Kulturen a Reliounen praktizéiert goufen (an deenen hir – anscheinend – Verschwannen an der moderner Ära net ophalen tragesch Resonanzen ze hunn, wéi hien och bewisen huet an Déi onbenannbar Realitéit), Dëst Buch geet zréck op déi komplex a faszinéierend Konfiguratioun vun deem (risegen) Deel vun eiser Welt, déi de Rationalismus a Wëssenschaftler op der Säit loossen.

Firwat erlaabt Zeus sengem Brudder Hades seng Duechter Persephone ze entféieren, vill zu der Verzweiflung vu senger Mamm, Demeter? Wat war iwwregens "Dem Zeus seng lescht Nuecht op der Äerd"? Wat huet den Herodot am meeschten iwwer den egypteschen Zauberer während senger Rees op den Nil iwwerrascht? Firwat huet den Dichter Ovid, deen déi monumental Enzyklopedie vun der klassescher Mythologie zesummegestallt huet, déi sinn Metamorphosen, Hutt Dir Iech Suergen iwwer eppes ze schreiwen sou scheinbar nëtzlos wéi Kosmetik oder d'Konscht vun der Verféierung? Wat gëtt vun der Theorie ënnerstëtzt datt, anstatt predatoresch grouss Kazen, Homo Hyena imitéiert?

De Lieser geet duerch dës Säite wéi an engem Trance: eng Rees duerch d'Forme vun der Kommunikatioun tëscht dem Mënsch an dem "Onsichtbare"; Formen déi an engem kontinuéierleche Moment liewen. Well dës narrativ ass de Roman vu Saachen, déi ganz wäit schéngen an déi trotzdeem ënnert eis sinn, soubal mir de Calasso erlaben eis ze weisen, wou mir kucken.

D'Hochzäit vum Cadmus an Harmonie

Wéi den Zeus, a Form vun engem wäisse Stier, d'Prinzessin Europa entfouert huet; Theseus huet Ariadne opginn; Dionisio vergewaltegt Aura; Den Apollo war dem Admetus säin Knecht, aus Léift; Dem Helena säi Simulacrum koum zesumme mam Achilles op der Insel Leuké op; Penelope erobert Hipodamía; Coronis, schwanger vum Apollo, huet him mat engem stierfleche verroden; d'Danaiden hunn de Kapp vun hire Mann ofgeschnidden; Den Achilles huet d'Penthesilea ëmbruecht an ass bei hir komm; Orestes gekämpft mat Wahnsinn; Demeter wandert op der Sich no hirer Duechter Core; Core huet den Hades gekuckt an huet sech a sengen Ae reflektéiert; Phaedra gouf rosen fir Hippolytus; D'Fanse huet sech vum Zeus erlaabt; d'Cercopes hunn um Hënner vum Herakles gelaacht; d'Jeeërin Cyrene huet sech a Wollefform Apollo ugeschloss; Den Zeus huet décidéiert d'Helden z'exterminéieren; Ulysses gelieft mat Calypso; d'Olympier sinn op Theben erofgaang fir un der Hochzäit vum Cadmus an der Harmonie deelzehuelen ...

D'Hochzäiten vum Cadmus an der Harmonie waren déi leschte Kéier wou d'Olympesch Gëtter um Dësch mat Männer fir e Fest souzen. Wat virdru geschitt ass, fir Joer onheemlech, an duerno, fir e puer Generatiounen, bildt den immense Bam vum griichesche Mythos.