Déi 3 bescht Philosophiebicher

Et ass virwëtzeg wéi d'Gesondheetswëssenschaften hir préférentiell Plaz an der Erzéiung erëmkréien wéi d'Technologie virukënnt an Kënschtlech Intelligenz schaukelt (oder éischter lurkt) wéi eppes komm fir eis als produktiv Individuen a ville Beräicher ze ersetzen. An ech bezéien net nëmmen op den humanisteschen als akademeschen Agenda, wou d'Thema elo um Spill ass. Et ass och eng Fro vun der Aarbecht. Well vill sinn déi grouss Technologiefirmen déi no Aarbechter verlaangen, déi fäeg sinn z'erreechen wou Maschinnen nëmmen dreemen (knéckelen Philip K Dick a seng Androiden dreemen vun elektresche Schof).

Mir bleiwen mat Kreativitéit a subjektiv Denken, der kritescher Notioun vu Saachen an dem Wanderen oder Projektioun vun Iddien als Raum net erreechbar vun der Maschinn (Ay si asimov oder aner méi wäit wéi Wells si wäerten dës Deeg gesinn ...). Dofir ass den Differenzielle Fakt, de Spark an d'Philosophie als solch haut en noutwennege Refugié. De Roboter freet sech ni wou et hierkënnt a wou en hi geet. Mir maachen.

Philosophie, Philosophie ... An ech zitéieren Science Fiction Schrëftsteller. Firwat wäert et sinn? Wahrscheinlech well sou einfach mir Philosophie mam Thales vu Milet verbannen oder Nietzsche wéi mir de Replikant vum Blade Runner ervirruffen, dee säi Stéck Séil verdéngt, dem Mënsch alles erkläert huet, wat hie gesi huet an datt et a senger Erënnerung un Bytes wéi Tréinen am Reen verluer geet ...

Hei wäert ech e puer Bicher vu grousse Denker bréngen (elo gi mir bei d'Philosophen). Et ginn net all déi sinn an och net all déi sinn. Vill vun Iech vermëssen d'Klassiker, d'Basis vun allem. Awer Philosophie ass wéi alles, eng Saach vu Goût. Et ginn der, fir déi de Kant net erreechbar Raffinesséierung schéngt (ech mellen mech un) an déi der Meenung sinn, datt dem Platon seng Zote net déi avantagéisste vun de Sokrates Schüler kéint sinn. Komme mer dohinner, Freethinkers ...

Top 3 empfohlene Bicher vun der Philosophie

Sou schwätzt Zaratrusta, vum Nietzsche

Entschëllegt, ech sinn e fromme Gleewegen am Nietzsche an ech verstinn datt dëst Wierk sollt gelies gi vu jidderengem deen et traut sech no der metaphysescher, der epistemiologescher oder souguer ze erënneren wou d'Schlëssele gelooss gi sinn. All Prozess vu minimal transzendentalem Zweiwel muss d'Ketten vun engem Ego zéien, dee mat Perceptioun als Veruerteelung dekoréiert ass, Ëmstänn als Anker an d'Konditiounsfaktore fir als Viraussetzung ze sinn. Da kann de Superman, dee mir all dobannen hunn, de Schlëssel fannen. An da gleeft eis keen. Mir wäerte en neien Ecce Homo kräischen mat eiser Wourecht sou absolutt wéi se eidel ass.

Ech muss zouginn datt wann ech dëst éischt Buch vum Nietzsche a menge Hänn hat, eppes wéi eng Aart vu Respekt mech iwwerfuerdert huet, wéi wann ech en anert hellegt Buch viru mir hätt, wat d'Bibilia fir Agnostiker sech entscheet hunn esou ze stoppen. Dat vum Superman huet mech geschloen, begrënnt, glafwierdeg, motivéierend ..., awer heiansdo huet et och wéi Excuse vum besiege Mann geklongen, net fäeg an d'Lach ze flüchten.

Zesummefaassung: Wou hien a Form vun engem Aphorismus sammelt dat wesentlech vu senger Philosophie, bestëmmt fir d'Schafung vum Superman. Et gouf gesot datt Also Spoke Zarathustra kann als d'Géigefigur vun der Bibel ugesi ginn, a mécht e Bettbuch fir déi, déi Wourecht, Gutt a Béis sichen. Ee vun de fundamental Wierker bannent der Philosophie vum nonzéngten Joerhonnert.

Diskurs iwwer Methode, vum René Descartes

Den Descartes net op eng Auswiel u Philosophiebicher ze bréngen ass wéi eng Kartoffel Omelett ouni Zwiebel ze maachen, e Sakrileg. Wann den Descartes eis d'Essenz vum Denken als Axiom vun der Existenz presentéiert huet, kënne mir versécheren datt den Descartes am Ufank mat engem wëssenschaftleche Pragmatismus ugefaang huet. Liichtjoer ewech vum Nietzsche, zu Descartes gëtt et eng frëndlech Philosophie, vertraut op d'Intelligenz fir all Approche vun hei an do, vun dëser Welt oder aus dem Idee ...

De Cartesianismus ass laang dout. De Gedanke vum Descartes iwwerliewt awer a wäert iwwerliewen soulaang d'Fräiheet ze denken existéiert als Guide fir Reflexioun. Dëse Prinzip ass déi leckerste Fabel, déi de Mënsch erfonnt hätt, an dëst ass wéinst der Mënschheet, zum groussen Deel, dem Descartes a besonnesch un deenen zwee Wierker, déi de Lieser an den Hänn huet. D'Decartes liesen ass eng vun de beschten Übungen fir de wichtegsten Impuls vun der moderner Philosophie lieweg ze halen: en absoluten fréiere Zweiwel, eng Skepsis als Ausgangspunkt vun echtem Wëssen.

Wéi och ëmmer, den Haaptverdéngscht vu wat geschitt als deen éischten offiziellen Rationalist an der Geschicht vun der Philosophie, war seng nuancéiert Kritik vum dogmatesche Gedanken. Näischt ka wierklech ugeholl ginn duerch iergendeng Autoritéit. Dësen Held vum modernen Denken, an de Wierder vum Hegel, huet d'Philosophie laanscht Weeër geleet, déi kaum virdru erkannt goufen, getraut, et an d'Wierder vum Dalembert ze setzen, gudde Kapp ze léieren de Joch vum Scholasticismus, der Meenung, vun der Autoritéit ofzeschüttelen; an engem Wuert, vu Viruerteeler a Barbarismus an, mat dëser Rebellioun, deenen hir Uebst mir haut sammelen, huet et d'Philosophie méi essentiell gemaach wéi vläicht alles wat et dem illusteren Nofolger vum Descartes ze verdanken huet.

Kapital vum Karl Marx

Wéinst hirer soziologescher Bedeitung gleewen ech datt dem Kant säi Gedanken op déi relevantst Philosophie vun eiser aktueller Zivilisatioun weist. De Sozialklassensystem ass en ënnerschriwwenen Accord deen eis et erlaabt de Konflikt ënner dem Deckel vun Demokratie, Gläichheet an all déi Hoaxen ze vermeiden. An et ass datt de Marx vu gudde Wëllen un der Spëtzt vum Proletariat gehandelt huet. Awer d'Ambuss gouf servéiert. Den ultimativen Plang war jidderee frou ze maachen duerch den Hoop ze goen ...

Als Meeschterstéck vum Marx ugesinn. Fir Äre Feind ze konfrontéieren, ass et néideg him ze kennen ... An dofir ass dëst Buch verstane mat der Absicht vun enger kompletter Dissektioun vun der politescher Wirtschaft, mat der ganzer Bedeitung datt dës Intentioun huet datt Politik a Wirtschaft ëmmer Hand an Hand goen.

Déi onsichtbar Hand vum Adam Smith brauch déi aner Hand vun engem Regierungspapp, dee weess wéi d'Iwwerschëss vun engem kaprizesche Jong wéi de Maart ëmgeleet ginn. Et ass e Wierk dat fir zwee Joer geschriwwe gouf, awer vum Engels ofgeschloss duerch eng Kompilatioun déi him 9 Joer nom Doud vum Marx gedauert huet.

D'Wourecht ass datt dës Aarbecht um diaboleschen kapitalistesche System virun deem d'Figur vum Marx opgetaucht ass eng vun de beschten Ofhandlungen iwwer de herrschende Kapitalismus an all produktive System ass, iwwer Spekulatiounen an deen eenzegen definitiven Interesse fir zefriddestellend Ambitioun ze sinn.

Vu grousser technescher Strengheet bitt et awer och d'Glanzheet vum Detail, d'Observatioun vum Underground vum kapitalistesche System ...

Aner interessant Philosophiebicher ...

Iwwert dësem Podium vu weltphilosophesche Wierker gëtt et eng Philosophie déi Richtung Fiktioun rutscht an déi d'existentiell iwwer d'Personnagen an d'Transzendental iwwer déi narrativ Virschléi adresséiert. An et ass och gutt ze genéissen datt d'Philosophie zu enger Metapher ëmgewandelt gouf. Ech sinn opkomm, mir ginn dohinner mat dräi gudde Romaner vun der Philosophie ...

Tagebuch vun engem Verführer, vum Soren Kierkegaard

Dëse Roman kann als Virgänger vu sou vill Schrëftsteller ugesi ginn, bestëmmt fir an hire Personnagen déi Abléck vun der Mënschheet ze bidden, déi déif bis an de Visceral läit, och de psychosomatesche.

A fir dat eleng, zousätzlech zu sengem inherente Wäert, markéieren ech et an der éischter Plaz. Hannert dësem Titel mam Optrëtt vun engem rose Roman ass et eng mächteg Geschicht iwwer de subjektive Fakt vu Léift, Leidenschaft, a seng Fäegkeet fir d'Realitéit ze transforméieren. An natierlech, näischt besser fir en Denker vun der Tiefe vu Kierkegaard wéi mat engem perséinleche Mangel u Léift ofzehuelen, aus deem d'Geschicht erstallt gëtt. Well alles fänkt vun enger vun deene richtege Léift an hire Wonnen un.

Juan a Cordelia sinn d'Liebhaber vun dëser Geschicht. Dem Juan seng Leidenschaft verkleed als Léift verstoppt déi ganz philosophesch Absicht vum Komplott, wärend d'Cordelia op dat bal romantescht Leed ofgeleet gëtt, en Ausdrock dee schonn vun den neie Schrëftsteller vun der Zäit opginn ass. De Juan a säi Passage duerch d'Welt ouni gréisser Froen wéi seng leidenschaftlechste Bedierfnesser. De Juan an d'Fuerer, déi hien duerch seng Deeg beweegen. Vläicht Gléck awer sécher Ignoranz. D'Gewiicht vun der Szen ze goen wéi näischt oder ze probéieren ze verstoen wat wouer ass wéi d'Bühn vum Liewen.

Sofia's World vum Jostein Gaarder

Mat där Konnotatioun als Wendepunkt an der Iwwerleeung vun de Kanner- oder Jugend narrativ als just Aféierung fir d'Liesen ze ginn, gouf dëse Roman e Bestseller zur selwechter Zäit an där seng dauerhaft Natur, seng Notioun vu Klassiker, op der Héicht geschätzt gouf. vum De klenge Prënz oder Déi onendlech Geschicht.

Jidderee vun hinnen aus sengem revolutionäre Prisma vu Literatur fir méi jonk Alters ëmgewandelt an d'Basis vun enger Literaturgeschicht verstanen aus der Noutwennegkeet vum éischte Léiere vun der Welt. Déi onvergiesslech Sofia erschéngt als de Mënsch op ouni Konditioune fir Wëssen, fir Wëssen. De Bréif, dee schlussendlech Richtung d'Wëssen vun der Welt beweegt, ass dee selwechte Bréif, dee mir all iergendwann an eisem Liewen fannen, mat ähnleche Froen iwwer déi ultimativ Wourecht vun allem.

Dem Roman säin Touch vu Geheimnis war eng onbestreitbar Fuerderung fir jonk Lieser, d'Symbolologie vu senge Szenen huet vill aner oppe Erwuessener begeeschtert an där Rettung vum éischte Selbst op d'Welt ausgesat mat deem mir eng magesch Mimik erlieft hunn fir zréck an déi al Froen ze kommen, déi mir ni krut. ganz z'äntwerten. Denken iwwer wat mir sinn an eisen Enn ass e kontinuéierlecht Neies. A Sofia, dat etymologescht Symbol vu Wäisheet, mir sinn all.

Nausea, vum Jean Paul Sartre

E Roman aus dësem Titel ofzehuelen erwaart schonn e somatiséierte Malaise, eng viszeral Ënnerbriechung vun der Desenchantment. Fir ze existéieren, ze sinn, wat si mir? Dëst si keng Froen, déi op d'Stären an enger fantastescher kloerer Nuecht geworf ginn.

D'Fro geet no bannen, Richtung wat mir selwer am donkelen Himmel vun der Séil siche kënnen. Den Antoine Roquetin, de Protagonist vun dësem Roman weess net datt et dës latent Fro hält, zwéngt sech selwer mat senge schwéiere Froen auszedrécken. Den Antoine setzt weider mat sengem Liewen, seng Ëmstänn als Schrëftsteller a Fuerscher. Nausea ass dee kritesche Moment an deem d'Fro stellt ob mir grondsätzlech eppes sinn, iwwer eis Routinen an Tendenzen.

Den Antoine Schrëftsteller gëtt dann den Antoine de Philosoph, deen d'Äntwert sicht an hir Gefiller vu Begrenzung awer vun der Onendlechkeet, der Melancholie an dem Bedierfnes fir Gléck.

D'Erbrechung ka kontrolléiert ginn virum Schwindel vum Liewen, awer seng Effekter bleiwen ëmmer ... Dëst ass säin éischte Roman, awer scho a seng Drësseger Joren, et gëtt verstan datt thematesch Reife, de Philosoph wiisst, sozial Desenchantioun ass och eropgaang, d'Existenz schéngt einfach doom. E gewësse Aftertaste vum Nietzsche kënnt aus dëser Liesung eraus.