Dem Erich Fromm seng 3 bescht Bicher

Mir ginn dohinner mam fortgeschrattene Student vum Freud. An deen hien sécher a senge Kommunikatiounsfäegkeeten iwwerschratt huet, beweist a sou vill gutt Bicher. Ech mengen natierlech Erich Fromm. En Auteur, deen duerch seng Essayen a mat enger déiwer Verbreedung haut, erliichtert, an ëmmer nach erliichtert, d'Méiglechkeet méi no ze kommen, wat wesentlech mënschlech an der Philosophie a Psychologie ass. Well alles wunnt an dësem Duo.

D'Psychologie baséiert op eiser Liewensphilosophie méi oder manner un d'Muster ugepasst. An dës gemeinsam Plaz vun eisem Bewosstsinn ass e ganz fruchtbare Raum fir Ideologien, Trends, Moud an all aner Form vun externer Besetzung.

Also liest vill vun de super Wierker vum Fromm, mat där Validitéit vum Humanismus zu allen Zäiten erweidert als Schutz géint Auslännerung, supposéiert eng Ausübung vum Wëllen d'Realitéit ze kennen an den Trompe l'oeil, vum Bewosstsinn an der Verzerrung ukomm wéi externen Kaméidi. Bescht vun allem ass d'Sprooch a senge Bicher applizéiert, e perfekte Gläichgewiicht tëscht Terminologie a Sënn oder Iwwersetzung an den Alldag.

Feste Gleeweger an de Postulater vum Marx als en ideale System vun der sozialer Organisatioun géint de widderhuelende Individualismus, dee vum Autoritarismus gesicht gëtt, verkleed als Kapitalismus.

Andeems Dir dës initial sozialistesch Raimlechkeete kompatibel mécht (näischt mam autoritäre Kommunismus ze dinn) mat der Psychoanalyse als Disziplin fäeg den aneren fundamentalen Deel vun all Gesellschaft unzegoen: den Eenzelen, seng Aarbecht fënnt schlussendlech an engem Idealismus, deen als guttgeheescht Persoun op vill bezeechent gëtt Occasiounen.

Awer, kal betruecht, deen eenzege Set fäeg fir eng Welt ze balancéieren déi, wéi den Auteur ëmmer drop higewisen huet, net ophält ze wuessen an Ongläichgewiicht, Ongerechtegkeet, Gläichgëltegkeet an déi eenzeg Perspektiv vum opgeblosenen Ego aus der Notioun vu materieller Lagerung.

Wéi dëst Fir de Fromm haut ze liesen ass insistéieren op dee Konterstroum, an där richteger Sich no de Fundamenter vum Gléck datt och wann et nëmmen e diffusen Horizont ass, et ni mat der materieller Zefriddenheet vum Ego ze dinn huet, wat konzeptuell en eidelt Ideal ass.

Top 3 empfohlene Bicher vum Erich Fromm

D'Konscht vu Léift

A sengem humanisteschen Aspekt huet de Fromm sech dem Schreiwen vun dësem Buch iwwer d'Fundamenter vun der Léift gewidmet. Um Enn vun engem Buch wéi dëst gëtt et keng aner Wiel wéi kritesch Denken unzegoen wat mir haut mat Léift verstinn.

Wann déi, déi konventionell, reegelméisseg oder verlängert Léift als eppes anescht bezeechnen, musse se averstane sinn datt dës Léift, verstanen als Kolleg an der intensiver Infatuatioun, net sou wierklech ass wann se no kuerzer Zäit verschwënnt.

Wann d'Emotiounen iwwer déi aner Persoun verschwannen, ass et wéi wann dës Léift ni existéiert hätt. An dann ass déi ganz Zäit drop verbruecht Zäit.

Ausserdeem verlängert d'Léift sech op de Brudder, op de Papp, dem ideologeschen. Eng Léift, déi nëmmen dem Kontingent, dem Casual, dem Ephemeral gëtt, passt net mat der Zäit gelieft mam Gewiicht vum Fundamental ... Et ass net datt den Auteur wëll erklären wat Léift ass oder net ass oder wéi een genau gär hätt.

Awer et ass kloer datt wat trotz allem dauert eng méi grouss Demonstratioun vu Léift ass, den Transfer vun deem Deel vum Liewen dat an der egoistescher Léift nëmmen eng Fro vu Selbstgenoss ass falsch projizéiert hannert dem Gitter vun der Leidenschaft. Eng Fro vu liesen, weien an nei iwwerdenken ouni Viruerteeler datt eng aner Notioun falsch muss sinn aus eegene Grënn.

d'Angscht fir d'Fräiheet

Dat soziologescht Buch, säin éischt grousst Gedankenwierk, wéi den Auteur schonn ëm 40 Joer war. Well dat ass en Alter dat, wéi aus dem Dante Alighieri seng Notiz interpretéiert ka ginn: «Halschent vum Liewen, an engem däischteren Bësch hunn ech mech fonnt well mäi Wee verluer hat », gëtt vill vu sech selwer fir ze analyséieren wats iwwerméisseg Begrëffer an d'Zukunft, ouni déi intensiv Laascht vun der impulsiver Jugend an déi schwéier Scholden vum Alter.

De beschte Moment fir konsolidéiert Prinzipien an der moderner Gesellschaft z'adaptéieren, entwéckelt am XNUMX. Joerhonnert am Mëttelpunkt vun nach latente Konflikter an déi héich Hoffnungen vun deenen, déi am Beschten woussten, wéi d'Iddi vun der Fräiheet ze verkafen ass. Mat engem Touch tëscht der fatalistescher an der vague Hoffnung op Ännerung mécht den Auteur eise Kapp op fir d'Kris vun eiser Zivilisatioun haut.

D'Regierunge schéngen veruerteelt ginn ze besetzen vun Autoritarismus sou eescht wéi de Faschismus oder de skandaléise Kapitalismus, déi eng schlussendlech geféierlech wéi déi aner.

Déi schlëmmste Konsequenz vun allem ass d'Kapitulatioun vum Mënsch, d'Akzeptanz vum Schicksal als e Wee duerch deen een eleng ka virukommen, virun allem mat der Verontreiung iwwerluecht d'Verrot vun deenen, déi Gläichheet a Gerechtegkeet versprach hunn, kuerz, e bëssen keng Fräiheet. wéineg orientéiert op den Individualismus deen annuléiert an alienéiert.

Pathologie vun der Normalitéit

Wéi dacks Zweifel iwwerfalen eis iwwer déi sozial Definitioun vun der Normalitéit. De Passt tëscht deem globalen Ënnerscheed markéiert een nom aneren vun all Mënsch an de soziologeschen, psychologeschen, emotionalen Referenzen ass kloer onméiglech zu verschiddenen Zäiten oder a senger kompletter Allgemengheet.

D'Sträitz tëscht deem wat soll sinn a wat an eis selwer ass schléisst zu Mëssverständis an, am festen Iwwerzeegung aus der ganzer Uerdnung ze sinn, festgeluecht vun den Ufuerderungen an Trends vun engem wirtschaftleche System, dee maximal Engagement vun eiser Existenz verlaangt.

Fir de Fromm, de Mëssverständnis, analyséiert aus der Praxis vun der Psychoanalyse, beschreift dës Pathologie vun der Normalitéit als e richtege mentalen Zoustand.

An d'Wourecht ass datt seng extensiv Beispiller a seng detailléiert Exempléierung zimmlech déi emotional Mängel klären, déi a ville Fäll agebaut ginn wéinst dëser Pflicht als Entitéit an Deel vum Ganzen ze sinn an déi musse sinn, déi op e ganz anere Raum hiweise kënnen .