Déi 3 bescht Bicher vum Cristina Morales

Eenzel Vers vun all Etikettéierung déi Dir wëllt imposéieren, Cristina Morales placeholder image ass e Schrëftsteller, deen all Zorte vu Lieser mat enger riskanter, direkter, genialer, saierer, widderspréchlecher narrativ begeeschtert ... sou vill Qualifikatiounen, datt et aus der ongesond Absicht vun der Taube entkommt, déi op alle Fall op eng Mëschung tëscht déi ideologesch vun Marx an der humanistescher vun houllebecq.

Mat der Reife vun der Schrëftstellerin, déi sech am Alter entdeckt huet, an deem deen, deen am meeschte schreift, schwaarz op wäiss an engem Tagebuch ze setzen ass, huet d'Cristina vill an deem Universum, dat schonn deelweis während de pristine Expeditioune vun der Jugend unerkannt gouf. E grousst Territoire dat am Land erëm entdeckt gëtt.

Mat esou enger Basis markéiert de diffusen Kontur vun der Literatur gemaach Vindication e evident Wee an der Cristina Morales, déi ni eng Ausnahm an der Literatur wäert sinn. E Fuedem fir ze zéien, op deen, virwëtzeg genuch, och aner aktuell Schrëftsteller sech iwwerloossen. Fäll wéi déi vun Bethlehem Gopegui o Edurne portela. Si hunn all Sensibilitéit fir d'Erwäche vum Bewosstsinn a senger existenzieller Revisioun oder a sengem soziologeschen Aspekt gemaach.

Gesinn wéi Dir et wëllt gesinn, de Punkt ass datt all Buch vum Cristina Morales déi kritesch Visioun ass vu wat mir sinn a wat mir maachen. E Resumé Uerteel wou all Paragraph d'Argumenter an der Verteidegung vun eiser Welt zerräissen. Geschichten, déi also beweegen a stéieren; néideg Argumenter als narrativen Méiwäert.

Top 3 recommandéiert Romaner vum Cristina Morales

Aféierung zu Teresa vum Jesus

Vläicht hat d'Teresa vu Jesús ze vill Glawen un déi positiv Säit vun der Mënschheet. Op jidde Fall, si géif ni e schlechte Geste oder Veruechtung vis-à-vis jidderengem weisen, deen hir mat der béiser Absicht ugekënnegt huet, hiert Bild ze verbesseren oder sech vun enger Sënn duerch Proximitéit ze erléisen.

Dëst Buch ass de vermeintleche Schreiwen vun där leschter Wourecht vun enger Séil, déi der onméiglecher Missioun vum Glawen an der mënschlecher Saach gëtt; vum Beispill als méiglechen Ufank vum Wee zur Erléisung.

Et leeft am Joer 1562 an d'Teresa de Jesús, am Alter vu XNUMX Joer, bleift am Luisa de la Cerda Palais zu Toledo. Si tréischt hir Hostess fir d'Melankolie, déi duerch den Doud vun hirem Mann verursaacht gouf, waart op d'Grënnung vun hirem neie Klouschter, a widmet sech fir en Text ze schreiwen, deen en entscheedend Wierk an der Gebuert vum autobiographesche Genre soll ginn. D'Buch vum Liewen, datt hien seng kierchlech Iwwerleeungen muss gefalen an et géint seng Verteideger verteidegen.

Mee ... wat wann den Hellegen parallel en anert Manuskript geschriwwen hätt, e méi intimen Tagebuch, net geduecht fir si virun iergendeen ze gefalen oder ze verteidegen, mä hiert vergaangent Liewen opzeruffen a sech als Mënsch ze erklären?

Dat ass wat d'Cristina Morales sech virstellt, eng Teresa Stëmm ze ginn, wann net fräi vu Bindungen an Engagementer, dann bewosst vun hinnen a kämpft géint si. Eng Teresa, déi hir Erënnerungen sicht a sech selwer an hirem Schreiwen exploréiert: si erënnert hir Kandheet mat Spiller vu Réimer a Märtyrer, d'Leed an d'Vernüderung vun hirer Mamm an hire Multiple Schwangerschaften, hiert Liewen tëscht Disziplin a Rebellioun, hiert Schicksal als Fra an engem Gesellschaft entworf vun a fir Männer ...

"Mäi Gott, soll ech schreiwen, datt ech a menger Jugend mëttlerweil an ëmsoss war an datt Gott mech elo belount? Soll ech schreiwen fir de Bekenner ze gefalen, fir déi grouss Geléiert ze gefalen, fir d'Inquisitioun ze gefalen oder fir mech selwer ze gefalen? Soll ech schreiwen, datt ech keng Reform unhuelen? Soll ech schreiwen well et mir geschéckt gouf an ech e Gelübd vun Gehorsam gemaach hunn? Mäi Gott, soll ech schreiwen?

D'Resultat ass déi suggestiv Erfindung vun enger wesentlecher Figur an der universeller Literatur, geschriwwen aus der Fräiheet an dem Radikalismus, deen d'Teresa de Jesús selwer representéiert huet.

Aféierung zu Teresa vum Jesus

Einfach Liesen

Et gi véier: Nati, Patri, Marga an Àngels. Si sinn verwandt, hu variéierend Grad vun deem wat d'Administratioun an d'Medizin als "intellektuell Behënnerung" betruechten an deelen en Tutorat. Si hunn e gudden Deel vun hirem Liewen zu RUDIS a CRUDIS (urban a ländlech Residenz fir Leit mat enger intellektuell Behënnerung) verbruecht. Awer virun allem si si Fraen mat enger aussergewéinlecher Kapazitéit fir d'Konditioune vun der Herrschaft ze konfrontéieren, déi se erlidden hunn. Seng ass déi oppressiv a bastard Barcelona: d'Stad vun de Squats, d'Plattform fir Leit déi duerch Hypotheken betraff sinn, anarchistesch Athenaeum a politesch korrekt Konscht.

Dëst ass e radikale Roman a sengen Iddien, a senger Form, a senger Sprooch. E Gejäizroman, e politiséierende Roman, dee Stëmmen an Texter duerchkreest: e Fanzin, dat den neoliberale System an d’Schëpp setzt, d’Protokoller vun enger libertärer Assemblée, d’Aussoe virun engem Geriicht, dee wëlles huet, ee vun de Protagonisten ze zwangssteriliséieren, den autobiographesche Roman, deen schreift ee vun hinnen mat der Easy Reading Technik ...

Dëst Buch ass e Schluechtfeld: géint wäiss, monogam hetero Patriarchie, géint institutionell a kapitalistesch Rhetorik, géint Aktivismus, deen d'Kleedung vun der "Alternativ" benotzt fir de Status Quo opzehalen. Mee et ass och e Roman, deen de Kierper a Sexualitéit, de Wonsch vun an ënnert de Fraen, d'Dignitéit vun deenen, déi mam Stigma vu Behënnerung markéiert sinn, an déi transgressiv a revolutionär Kapazitéit vun der Sprooch feiert. Et ass virun allem e Portrait – visceral, vibrant, kämpfend a feministesch – vun der zäitgenëssescher Gesellschaft mat der Stad Barcelona als Kader.

Einfach Liesen bestätegt d'Cristina Morales als ee vun de mächtegsten, kreativsten, nonkonformisteschen an innovative Stëmmen an der aktueller spuenescher Literatur.

Einfach Liesen

D'Kämpfer

Den éischte Film am Sënn vum Roman vum Auteur. Eng vun deene Geschichten, an deenen d'Narrativ als eppes sequenziell aus der ideologescher Siicht erauskënnt. Weder gutt nach schlecht, einfach total Offenheet, Éierlechkeet a Proselytismus fir hir Saach aus enger narrativ, déi aus der realer Visioun vun enger Welt rett, wou d'Konscht onbedéngt e Berechtegung gëtt duerch d'Verloossung vu Funktiounen vun all sozialer Initiativ.

Hei geet et ëm eng rabid Jugend, déi ënnert de Wrack schwëmmt; vun engem Grupp vun Theaterschauspiller, déi politesch Schauspiller ginn an décidéieren, datt d'Realitéit nëmmen duerch Spott duergestallt ka ginn, an datt dat, fir glafwierdeg an effektiv, bei sech selwer ze starten an eis Literaturmeeschteren z'erreechen.

Wien sinn d'Kämpfer: déi, déi Seel sprangen (wéi Boxer an hirer Formatioun), Membere vun enger Uni Theater Gesellschaft, jonk Leit, déi am s. XXI iwwerliewen andeems se op d'Léift drénken, well se net genuch Brout kréien, an de Wierder vum Soziolog Layla Martínez.

Dëst ass e Buch - vläicht e Roman, vläicht e Spill - dat duerch Fiktioun eng richteg Geschicht erzielt, déi vu Representatioun a Realitéit schwätzt, vun imposéierten Radikalismus an authentescher Transgressioun, vu Konscht als Provokatioun a Provokatioun als Konscht Et mécht dat andeems de Lieser erausfuerdert. (an och de Lieser) an engem wäit vun onschëllegen Spill, deen aneren Texter, heiansdo zitéierend an heiansdo ouni zitéiert, integréiert.

D'Kämpfer
5 / 5 - (7 Stëmmen)

Verloossen e Commentaire

Dëse Site benotzt Akismet fir Spam ze reduzéieren. Léiert wéi Är Kommentarfaten veraarbecht ginn.