Libri III optimi by Fyodor Dostoyevsky

Nemo dixerit Dostoyevsky se armis litterarum dedidisse gratias auctoribus venereis. Si aliquid potest illustrari magni Dostoevsky ruditas est intra captantem sensum humanitatis omnium et singulorum characterum.

Sed certe erat. Motus Venereus, qui, licet iam in medio recessu suo deprehensus esset, fundamentalis tamen lectionum quae primum Fyodor cibum habuerunt.

Id quod factum est, auctor deprehendit rem pertinax. Res turbulentae ac depravationes sociales populi Russorum perduxerunt aliam speciem musarum, quae multo verius erat, et in ultimum animae recessum inire decreverunt.

Exquisita narrationis aesthetica, quamquam hoc generale argumentum hausit taedium generalitatis, quod a populo gubernante parum expressum est, ante omnia metu ac fato quodam adsumptionis quasi unice sortis populi causa tsarismi dicati. .

Praeter intentionem illam reflectendi interiora socialia patriae suae et profundissimam indolem ingenii sui quaerens, Dostoyevski suam vitam experientiam litterariam motivum vitare non potuit. Quod eius rei publicae dignitas, semel evidens, et eius dedicationis litteraria iam periculosa censeri potest, finem imposuit tributis in Sibiria.

Feliciter poenam coniurationis mortis evasit et, postquam in exercitu Russico alteram partem sententiae suae militavit, iterum scribere potuit.

3 Commendatur Novella a Dostoyevsky

et stultus

Sine dubio obii sumus inter optimos mores conscripserit. Omnia quae in hac nova fiunt per prospectus absolutarum harum protagonistarum mundi litterarum. Commune filum quod difficile est in traditione narrationis structura explicari et tamen totum harmonicum quod inmensum humanae cogitationis, affectuum ac ratiocinationis finem omnes nos movens componit.

Singuli conflictui, detrimenti, desperationi exponuntur, in se ipsum se subducunt, detegunt eius inferna ac res ultimas exsistentiae. Si Dostoyevsky psychiatra fuisset, morbum in obtutu, in gestu, in ricto probabiliter statuere potuit. Descriptiones characterum in hac fabula nullo alio stylo ingenue attingi possunt.

Summarium: Scriptum per annos cum Fyodor M. Dostoyevski (1821-1881) Europam vagantem a creditoribus vexatam, infirmum et egentem, "Idiot" (1868) proculdubio una est ex altitudinibus litterarum.

Novus, cuius explicatio circa notionem repraesentandi archetypum perfectionis moralis versatur, principem Myshkin tamquam primas habet - characterem in statura comparatam Raskolnikov in Crime et in Crime et in Stavrogin "Demonum" - cuius personalitas significanter; Incarnatio virtutum omnium christiano spiritui associatarum, Myshkinus autem, mirum in modum, nihil aliud agit quam cum sua vita, plurium ad se venientium perturbare.

Crimina et poenae '

Scio te dissentire de altero loco huic operi considerato. Sed ego certe multum amavi Idiota magis, ex iis quae ante dicta sunt. Patet hanc novam, ab ullo alio scriptore auctore, in prima positione fore, quia haec novella metaphysica praeclarissima fit in mundo litterarum argumento.

Summarium: Nova haec, una maximarum ac firmissimarum in mundo litterarum, duo continet notas Dostoyevsky themata: necessitudinem inter culpam et poenam et notionem de vi redemptricis doloris humani, acriter conflictum inter bonum et malum suscitantem. ethicus dualismus constans in opere auctoris.

Sub compage naturalistica thesis novae, allegoria metaphysica et moralis. Dostoyevsky observat poenam scelestam non terret, quia iam moraliter poenam exigit.

Et fratres Karamazov

Necessitudo humana iniquum est. Existimari potest hominem esse hominem lupum vel e contra, interpretari potest institutionem et educationem circa certas sociales structuras in tempore solidari circa bonum quod sinit interdum motus ad malum patiuntur ab illis vitiis finalibus, quae humana. in rebus naturalibus. Nova de interactiones sociales. Speculum rerum Russicarum sicut reflexionem ubi alia societas bene agnoscere possumus.

Summarium: In Karamázov Fratres, postrema opera ac monumentalis synthesis cogitationis et artis, intimam suam persuasionem explicat de necessitate radicalis mutationis in condicionibus socialibus et moralibus humanitatis.

Depingit auctor tragicam societatis sui temporis imaginem ac denuntiat corruptam vim pecuniae, cupiditates immoderatas, contentiones ac ignominiam spiritualem procreatam. Nova haec - novissimum magni scriptoris opus - imaginem perfectam societatis Russiae medio saeculo undevicesimo exponit.

Dostoevsky est magister quintessentialis verbis pingens quomodo homines perversas necessitudines, mutuas pecunias et se invicem corrumpunt, et manifestant bestiales passiones. Mors Karamazov - pater familias crudelis et caninae - suspicionem infert duobus filiis, qui plus quam unam causam habent ut patrem oderint.

Tertius Alyosha, pius et purus, ab omnibus criminibus et inceptis in futurum liber est. Haec nova sollicitudinem philosophicam et religiosam Dostoevsky compendiat: fraternitatem universalem, Russiam "barbaros" emergentem, ac receptam verae religionis affectum.