Est curiosus per iter repraesentans pseudonym Yasmina Kadra in mundo litterarum. Hoc ideo dico, quia non ita pridem multae mulieres circum orbem terrarum masculos pseudonym adoptarunt ut melioris operis sui receptionem generalem efficeret. Et tamen, anno 1989, a . Algerian scriptor Mohammed Moulessehoul fecit e contrario operationem.
Ut scriberet, dum limites effectus militaris et quaelibet alia filtra evitans, scriptor in Yasmina Khadra illam iconem mulieris scriptoris invenit, libere narrandi capax, quod pauci viri condicionis et ambitus Moulessehoul facere potuerunt.
Et est quod Moulessehoul, vel potius Yasmina Khadra in figura scriptoris dimisitcum tantum dicere semel oneribus oneribusque exoneratas partumque libertati traderet, ut eius bibliographia ea veritate adipisceretur, ut curiose nonnulli auctores alterius nominis propugnaculum reperirent.
Top III commendatur Novella per Yasmina Khadra
Deus non vivet in Havana
Havana urbs erat in qua nihil mutandum videbatur, praeter homines, qui venerant et in naturali vitae curriculo ibant. Urbs quasi in acubus temporis fixa, quasi mellis cadentiae suae consuetudinis musicae subiecta. Ibique Ioannes Del Monte velut piscis in aqua commotus, sempiternis suis concentibus in casu Vista Buena.
Don Fuego, nomine pro facultate sua in clientela sua dulci et gravi voce se convertendi, reperit quodam die urbem repente constitutam mutare, eandem semper esse desinere, ut inter aedes colonias, cellas suas, inclusae custodiae morae. canteen ac vehicula saeculi XX. Omnia in Havana tardius fiunt, etiam tristitia et desperatio. Don Fuego ad plateas impellitur, nullis novis canendi occasionibus, praeter novos miseros socios. Donec occurrat Mayensi. Don Fuego scit senem esse, quam antea nunc abdicatus in via.
Sed Mayensi puella est quae eum e lethargia adiunctis excitavit. Puella occasionem quaerit et eam adiuvare vult. Juan del Monte sentit ignem suum denuo renascentem... Sed Mayensi praecipuas habet margines, angulos ubi secreta suae personae vagae domat. Illa et Don Fuego nos per vias cobbledatae Havanae ducent, inter lucem Caribbeani et umbras Cubae in transitu. Narratio de somniis et desideriis, oppositionum inter musicam vitalisticam et umbras quorundam incolarum, qui tristitiam suam sub liquidis Oceani aquis caeruleis mergunt.
Algeria Trilogia
Inter has supremi voluminis usus, quod difficillima et aestimata opera primi Khadra colligit, etiam subsidio haurimus ut hoc compendium ex obscurissimis Algeriis in 90s tenebris indicandum sit opus singulare.
Quia eo tempore Khadra signavit dum Dux Moulessehoul praeerat scribendo has fabulas atro inspiratione sed tandem coniunctas sicut nullae aliae machinationes in mundo cum tristibus coniunctionibus potentiae, fundamentalismi et huiusmodi ultrareligiosorum inferorum quae omnia ad conservandum suum primatus ideologicus, sicut tota religio agit de faciendo in societate nondum libera. Commissarius Llob nos per vias veteres ducet et souks ad scelestos quaerendas. Solus instinctus et acidus humor permittit se rectissimis certaminibus moenibus erectis firmissimis timoris et odii insulis.
Dedecus Sarae Ikker
Videtur Algiers trilogiam etiam extendi posse ad hodiernam Mauritaniam in qua Khadra hanc novam argumentationem suae praecipuae recognitionis generis nigri ad aspectus humanos et culturales extenso locat.
Quia laeti coniuges Driss Ikker et Sarah (nomine occidentali sed filiae tristissoris Moroccani) mox demonstrat nubem aliquam quae omnia destabiliturus erit. Vos iustus have ut satus legendi titulum novae assumendi. Duplex, triplex vel innumerabilis flagitium desinit esse conjectura, quam primum videmus Sarram ad lectum alligatum. Driss eam apud nos lectores detegit in illo periculoso situ, sed antequam vigilare possit, impugnatur et vapulat.
Omnia male finit, pessime. Cum Driss conscientiam recuperat, pessimum accidit Sarae corpori et animae. Et sicut quilibet bonus amator, maritus vel etiam amicus, appetitus ulciscendi Saram facit ulcus sanguinis Driss. Intempesta persecutio nihil boni annuntiat quod possit sublevare, emendare vel figere quod factum est.
Nam nec ultrices est. Hoc uno tempore omnia possunt deteriora fieri, multo peiora, eo modo considerare culpam omnium rerum posse finem effundere in tristem et infensum virum. Mira multiplicitate culturae, consuetae, religiosae et mirum in modum connotationes humanas post omnes deprehendimus.
