Essentialiter Graecae, non obstante circumstantiali Turcorum dominantur Cretam cum Nikos Kazantzakis venisse ad mundum. Quia sine dubio Kazantzakis una e culturae indiciis vigesimi saeculi veteris imperii Hellenici, detegitur ad publicum publicum cinematographicum Antonii Reginae faciendum. litterarum primas Alexis Zorbassed prius a bonis lectoribus, qui iam circa mundum sunt, prima opera guttatim reperire potuerunt.
Et sicut bonus Graecus Kazantzakis impressit suis operibus extremum illud Mediterraneum lumen insularum, cuius vitali fulgore mundus hodiernus natus est cum complexionibus vitalibus et odysseis, cum theatro et litteratura poetica nata millennii abhinc ex diis, heroibus et. annales excitare possunt communem totius telluris imaginationem.
Heres Nobelianarum Litterarum Praemium, sed tandem a gloria tanquam heros Achilles, extremo tempore exhaeredatus est. Nihilo minus, semper erunt eius commentarii ut unusquisque ex luce sua colligere possit, quae ad illum profundissime perveniat.
Top III commendatur Novella per Nikos Kazantzakis
Zorba Graecum
Ingenium erigendi qualis illa culturalis totem transcendens tempora est tantum in summo scriptorum quasi . Cervantes o Cicero. Non agitur de significatione caracterum vel eorum valore comparet.
Agitur de profunditate viarum illarum ex mundo, non tam vulgari quam litterario, toti mundo. Et nulla, excusatio non est pellicula facta. Quia certe vita et labor innumerarum litterarum etiam ingenia mundi ad scrinii perducta sunt... Sed si magna ingenia litterarum aequabilitate et ceterarum partium machinationibus compensant, ut totum illud magisterium, in. Zorba tantum est Zorba, in melius et in peius, ut super omnia crepidines et dichotomiis humanis et miseriis emineat. Omnia altius et magis transcendunt in Zorba, quia tota machina circum eum versatur, eius inventio et analysis ex propinquitate alicuius, qui eum quasi chirurgus animae scrutari conatur.
Zorba recte politice non dat neque exempla heroica assumit. Tragoediam suam cum vehementia insani et interdum cum candore sapientis vivit. In libris, sapientia interdum quaeritur, modos videndi mundum in melius transformative. Zorba videtur ab omnibus recedere et ad trompei l'oeil sui apertae gravitatis exsistentiae sicut a Dorica Grey capti in insula ac novam Robinson Crusoe.
Pauper Assisiensis
Audax est accedere ad biographiam fictam. Plura etiam de characteribus quorum documenta collecta ne ore quidem habent testimonium. Miracula eius, Chronica, in universum propositum evangelizationis eius notae sunt de San Francisco.
Sed inde trahens biographiam eo nitore peractam, quae anecdotalis gestat, interdum audacia est nisi periculosa. Multo etiam magis cum ad sacram indolem perveniat. Incipiendum est quaerendum per derisum Sanctum, eique nomen impositum, quod iam ad initium nos ducit, ad hominem, qui adhuc nihil est praeter eius paupertatem. Auctori similis Kazantzakis, qui per atheismum potuit ab intimis socialistarum opinionibus transire, hoc opus ex equo sancti Pauli cadere necesse est. Vel fortasse iusta exercitatio liberationis, humanitatis characteris, qui eum impactus est et a quo transcendit, capacitatem humanam mollitiae, laboris, dedicationis eripuit.
Fortassis agitur de bono communitatis, illius qui non dominatur, sed persuasioni fidei et spei tradit, praesertim inter exheredatos suos fratres in Terra.
Christus iterum crucifixus
Cum Christi nuntius in Bibliis impressus sit, contradictiones Ecclesiae, quae patrimonialem legatum Dei praeerant, aperte manifestatae sunt.
Primus lapis, in quo christianitas aedificata erat, iam damnatus videbatur omnes errores sustinere, qui pro potestate sunt, voluntatis in conscientias potiri cum timore religionis tamquam instrumentum perfectum. Primis saeculi XX in oppido Likóvrisi sumus hebdomadam Sanctam praeparantes. Interea pauperes vicini oppidi oppugnati Likóvrisi ad spem fraterni auxilii conveniunt.
In paradoxo repraesentationis Hebdomadae sanctae et fratrum neglectio trucidandorum, argumentum fabulae excitatur quod characteres ante novum Pilatum et novum Sanhedrin ponit. Et fortassis finis idem est sacrificium iterum gravatum reatu. Nisi quis agere statuit ut Ecclesia vere ageret sub praemissis dilecti Iesu Christi.
