Эмилия Пардо Базандын 3 мыкты китеби

XNUMX-XNUMX -кылымдын ортосунда галисиялык эки жазуучу улуттук чөйрөдө аялзатынын керектүү адабий таануусун чогултушкан Эмилия Пардо Базан, мен бүгүн тарбиялап жаткан жана Розалия де Кастро, мен дагы ушул күнү ушул эле мейкиндикте сүйлөйм.

Бул керектүү социалдык теңчиликтин кичинекей кадамдары ар дайым саясий чөйрөдөн башталган, же балким экинчисинин кыймылдаткычы катары. Ачык чыгармачыл жана интеллектуалдык теңчиликтен келип чыккан социалдык абийир болбосо, акырындык менен таануу мүмкүн эмес.

Жана ошол жылдары бардык нерселер ошол эффективдүү теңчилик үчүн көп жагынан жасалышы керек болчу. Бирок жол Эмилия сыяктуу жазуучулардын аркасы менен горизонтко карай карай баштады.

Бул керектүү жана кичинекей тарыхый сахналаштыруудан тышкары, бүгүн Эмилия Пардо Базан жөнүндө сөз кылуу - бул жаңы европалык натуралисттик агымдар менен жаңыланган, атүгүл үзүлгөн (же, тескерисинче, толукталган, анткени искусствону ар дайым перспективалардын жыйындысы катары түшүнүү керек) илимий авторго кароо. ) мурунку Розалия де Кастронун мурунку романтикалык баяндоосу.

Ал түзгөн тандем чын экен Бенито Перес Галдос, ар дайым адабий жана мээримдүү жарымдын ортосунда каралат, кээде Эмилия Пардо Базан жана башка Перез Галдос сюжеттик синергетиканын эки бөлүгүндө жемиштүү, хрониканы же адеп -ахлакты такыр башка социалдык катмар менен чектешкен жаңы адабий иш -аракеттерди жасашкан, анын бешиги аристократиясынан Испанияда өсүп келе жаткан чындык катары пайда болгон пролетариатка чейин.

Анын адабий карьерасы жалаң романга багытталган эмес. XNUMX-XNUMX -кылымдагы эң продюсер испан жазуучусу журналист, эссеист, сынчы, албетте акын болуп иштеген, бирок ал театр жазган, которгон, китептерди редакциялаган жана феминизмди актоодо маданият аркылуу кызматташкан.

Эмилия Пардо Базандын сунуштаган 3 мыкты китеби

Ulloa pazos

Натурализм ооба, бирок Испаниянын реалдуулугуна ылайыкташтырылган, бул дагы кошуна Франциянын жаңырыгы сыяктуу угулган жаңы агымдарды көрүү үчүн толугу менен аң -сезимдүү реализмди карашы керек болчу.

Жана бул роман - бул тост Zola Пиренейдин түштүгүнөн, романтизм менен жаңы ачылыш адабий шилтемелердин божомолу, бирок жарым аралдын элестетүүсүн кайра карап чыгуу менен.

Албетте, мындай реалдуу роман географиялык жайгашуусунун өзгөчө шарттары менен чектелет. 1886 -жылдагы Галисия пазосы caciquil идеологиясынын ичинде өзүлөрүнүн жеке өзгөчөлүктөрүн, эски даңктардын элесин жана испан империясынын чыныгы канадалыктын чыныгы декаденциясын ойлошкон.

Бул жерде биз ошол жерлер сыяктуу катаал каармандарды жолуктурабыз, кээде коргошун асман сыяктуу караңгы жана шаар менен айылдын ортосундагы күзгүгө дуушар болуп, акыры башка дүйнөнү чагылдырат окшойт.

Инсоляция

Аял үчүн, жазууга батынып, кайсы окуяларга ылайык ойлонбоо жана баш тартуу коркунучун алып келиши мүмкүн. Ой жүгүртүү эркиндиги жана анын экспозициясы ар дайым тарыхый конфликттердин предмети болуп келген, бирок аялдар үчүн дилемма n -бийликке көтөрүлгөн.

Романга чөмүлөр замат, сексуалдык мамилеге карата эркектик менен аялдыктын ортосундагы эки жактуу ченемге кирүүнү эске алуу менен, сиз бул баш тартуу аракетинин себебин түшүнөсүз.

Эгерде, кошумча түрдө, жыныстык катнашта болгон аялдын каалоосу кумарлар жана түз сүйүүлөр тууралуу курчап турган көрүнүштөр менен толукталса, анда бул маселе моралдык жаңжалга жакындашы мүмкүн.

Бирок, бүгүнкү күндө бул роман XIX кылымдын аягындагы эң жакын шарттарда феминисттик күбөлүккө айланат. Ошондуктан, адамдык нерсе жөнүндө сунушталган роман, ошол кездеги аялдык көрүнүштөн көмүлгөн.

Табият-эне

Эмилия Пардо Базанды натурализмге чөмүлүү жана биздин өлкөнүн ачык реализмин сындагандар коркутушкан жок деген эң сонун күбөлүк - Лос -пазос де Уллоанын бул роман уландысы.

Окуя чиркөө дин кызматчысынын шартында эки романдын ортосундагы байланыш катары сакталган Юлиандын изи менен жүрөт жана андан мүмкүн болгон адамдык бузукулуктарга моралдык жетекчилик.

Габриэль Пардонун келбети биринчи бөлүктүн ошол эле реалдуу ниетине багытталган, одоно, кээде адамдык мамилелерди чыңдоочу аракеттерди колдойт.