Тарыхтагы эң мыкты 5 китеп

Алар эң көп сатылган китептер, атүгүл эң популярдуу китептер болушу шарт эмес. Ошондой эле Ыйык Китептен, Курандан, Тоораттан же Талмуддан баяндоочу сапаттарды алып чыгууну талап кылбашыбыз керек. рухий жетүү момундардын кээ бир түрлөрүн же башкаларды толтуруңуз ...

Мен үчүн бул доорлорду белгилеген, алардын мезгилинен ашкан жана адамдарда (же болбосо бир күнү биз цивилизациябыздын жазуу мурасын калтыра турган болсок, жер тышында да) жаңы окууларды таба ала турган китептерди көрсөтүү жөнүндө. Ушундай жол менен гана претенциалдуу милдетти тандоого болот тарыхтагы мыкты романдар.

Ооба, мен романдарды айттым, анткени ал жөнүндө болот ойдон чыгарылган биринчи элек катары жана ошентип биз адамзаттын келечегинин философторунан, ойчулдарынан, революционерлеринен жана башка хроникачыларынан кутулабыз. Бизге романдар же аңгемелер, биздин жашообузду чагылдырган, жакшылык менен жамандыктын түбөлүктүү күрөшүндө адамды сублимациялаган сюжеттерден, бардык физикалык, психологиялык жана эмоционалдык өлчөмдөрү менен ажыратылган каармандарга мамилеси менен калды. Көркөм адабият — бул баш тамгалар менен жазылган АДАБИЯТ.

Адабият тарыхында сунушталган эң мыкты 5 роман

Монте-Кристо графы

Турмуштун трагикомедиясы укмуштуу окуя катары. Романтикалык тийүү менен туруктуулук, адамдын абалынын эң жаман аспектилери жөнүндө алыскы кылмыш романынын көлөкөлөрү. Ошол кездеги авангарддык фон окуясы, бирок башталышы, ортосу жана аягы классикалык ыкманы сыйлаган. Түйүн гана чынжырда иштелип чыккан дагы түйүндөрдүн так архитектурасы. Ар бири укмуштуудай чеберчилик менен, акыры кызыктуу тармактык негизди түзүшөт.

Кырсыктар, зындандар, качуулар, өлүм жазасына тартуулар, киши өлтүрүүлөр, чыккынчылыктар, ууландыруулар, инсандардын кейпин кийүүлөрү, тирүүлөй көмүлгөн бала, тирилген жаш аял, катакомбалар, контрабандисттер, бандиттер... баары суперменен ылайыкташтырылган реалдуу эмес, укмуштуу, фантастикалык атмосфераны түзүү үчүн. анда ким кыймылдайт. Мына ушунун баары Бальзактын замандаштары менен эсептешүүгө татыктуу каада-салт романына оролгон.

Бирок, андан тышкары, бүтүндөй иш адеп-ахлактык идеянын тегерегинде: жамандык жазаланышы керек. Граф ага акылмандык, байлык жана сюжеттин жиптерин башкарууну берген бийиктиктен, сыйлыктарды жана жазаларды бөлүштүрүү жана анын талкаланган жаштыгы менен сүйүүсүнөн өч алуу үчүн "Кудайдын колу" катары турат. Кээде адил адамды өлүмдөн куткарыш үчүн кереметтерди жасаганда, окурманды толкундантат. Башка учурларда, ал өч алуунун тынымсыз соккуларын бергенде, биз титирейбиз.

Quijote

Формадагы жана субстанциядагы ашынгандык, ирония, популярдуу тондо эрудиция (Сервантестен башка эч бир баяндоочу үчүн дээрлик мүмкүн эмес тең салмактуулук). Дон Кихоттун жоруктары жана жоруктары ар тараптан фантазияга толуп турат. Бирок ар бир кыраакы окурман Дон Кихот менен Санчо Пансанын укмуштуу окуяларынан тышкары дагы көптөгөн мисалдар, таалим-тарбия жана адеп-ахлактык сөздөр бар экенин тез түшүнөт. Ага окшогон жинди ар бир жаңы бөлүм менен ачык-айкындык дүйнөнү ошол эле ат үстүндө ой жүгүрткөндөрдүн мурасы экенин көрсөтө алат.

Дон Quijote тарабынан тандалып алынган аты болуп саналат Alonso quijano керкем адабият чыгармачылыгындагы рыцарь-лык жоруктары учун Ла Манчанын тапкыч мырзасы Дон Кихот, испан жазуучусунун чыгармасы Мигел Де Cervantes.

Арык, узун жана күчтүү, Alonso quijano Ал рыцарлык романдарды абдан жакшы көргөндүктөн, галлюцинацияга кабыла баштаган жана өзүн рыцарлык адашкан рыцарь деп эсептеген. Дон Quijote. Өзүнүн элестүү айымын издөөдөгү укмуштуу окуяларында, Дульсинеа дель Тобосо, менен коштолгон Sancho Panza, реалист жана эмгекчил айыл адамы, сквер катары.

Дон Quijote Ал өз өмүрүн бир нече жолу коркунучка салат жана китептин көптөгөн каармандары - теориялык жактан акыл-эси соо болгондор - пайдаланууга аракет кылган эбегейсиз жөнөкөйлүктү көрсөтүүдөн тышкары, акылсыздык менен укмуштуудай түшүнүктүү учурларды айкалыштырат.

The Adventures of Дон Quijote Алар ал жеңилгенде бүтөт Бакалавр Карраско рыцарь болуп кийинген. Үйгө кайтып, рыцарлык жашоодон баш тартууга аргасыз болгон, Дон Quijote Ал эсине келип, бирок меланхолиядан ооруп өлөт.

Атыр

Патрик Зюскинд бул роман менен чыкты. Шанс бул немис жазуучусуна адабият тарыхындагы эң уникалдуу, эң кызыктуу жана эң кызыктуу романдардын бирине туш болушун каалаган. Гренуйлдун мүнөзү өзүнүн эксцентриситетинен Дон Кихот сыяктуу интенсивдүүлүккө жетет. Анткени Гренуи грек кудайларынын эски жазаларынан алынган өкүмү менен начар жашайт. Анын жыты жок болгондуктан эч ким жыттай албайт.

Ар ким аны эч нерсени, боштукту туураган тынчсыздандырган катышуусу үчүн четке кагышат... Анткен менен Гренуилдин жыт сезүү сезими бардык нерсеге жөндөмдүү, жашоону, сүйүүнү, өлүмдү, атүгүл анын акыркы кесепеттерин козгогон жытты синтездей алат.

Жан-Батист Гренуи туулуп-өскөн, кээ бир монахтардын камкордугуна таштап кеткен азаптан анын абалы менен күрөшүп, коомдук позицияларга көтөрүлүп, атактуу парфюмерге айланат. Ал өзүн эч кимге билгизбей коё турган же боор ооруткан, сүйүүнү, боорукердикти туудурган атырларды жаратат... Бул чебер формулаларды алуу үчүн ал жаш кыздарды өлтүрүп, дене суюктуктарын алып, интимдик жыттарын суюлтушу керек. Анын искусствосу эң жогорку жана тынчсыздандырган кол чабууга айланат. Ирониялык натурализмдин чебери болуп калган Патрик Зюскинд бизге жыттуу акылмандыкка, фантазияга жана эбегейсиз жагымдуулукка толгон китепте адамдын кычкыл жана көңүлү чөккөн көрүнүшүн берет. Анын ынандыруусу анын мүнөзүнө дал келет жана ал бизге жыттардын табигый асан-үсөнүнө жана адам рухунун тынчсыздандырган туңгуюктарына адабий чөмүлдүрүүнү сунуштайт.

Бактылуу дүйнө

Аргумент катары дистопия адабияттагы социалдык сындын проекциясына эң жакын нерсе, аны фантастика гана чече алат, баарыбызды сергек абалга келтирет. Биздин дүйнө күчтүү институтташтырылган коомдорго калыптангандыктан, Өнөр жай революциясынан кийин, бөтөнчөлүктүн жашыруун механизми так демократияны өнүктүрүүнүн айланасында максималдуу баалуулук катары туураланган. Эгерде демократия ансыз деле социалдык системалардын эң начары болсо, дистопиянын тынчын ала турган кара булуттары пайда болгондо, нерселер жаман болуп, сөздүн "демос" бөлүгү толугу менен бурмаланат.

Бул кийинчерээк антагонисттик идея келип чыккан Томас Мордун утопиясынан тышкары, Хаксли биринчилерден болуп, бийлик эң айлакер, кээде баа жеткис түрдө баш ийдирүүнү талап кылса, мүмкүн болгон, эң мүмкүн болгон дрейфти караган. Натыйжада ар дайым керектүү роман, 1984-жылдын прекурсорлору Оруэлл же ошол эле автордун Жаныбарлар фермасы.

Пионер болуунун белгиси. Жана Хаксли үчүн бардык талаа ачык болгондуктан, анын кайраттуу жаңы дүйнөсү дистопиялык романдардын романы, албетте, анын ритми үчүн, бирок ошондой эле комментарий берилген фон үчүн маанилүү чыгарма.

Согуш жана тынчтык

Ырас, оор иш болгон болсо. Бирок кеп мына ушунда, туурабы? Жакшы романды окуганда бир бөлүгүбүз анын бүтпөсүн каалайт, же акыркы баракты барактаганда ушундай сезимде болобуз. Ал эми мындай болгондо, иш түн артынан түн окуп, дээрлик оргазмдык интеллектуалдык ырахат менен уланып жатканда (акыркысы толук карама-каршылыкпы билбейм), биз анын канчага созулганына нааразы болобуз...

Албетте, жүздөгөн жана жүздөгөн барактарды окуй элек кезде олуттуураак көрүнөт. Сюжет өз ордунда болгондон кийин, ал бизди ошол эпосто жашоого түртөт, анда тарыхыйдан экзистенциалдыкка чейин бардык нерсеге кайрылабыз. Балким, анын адегенде бөлүп-бөлүп түшүрүлгөн чыгарма катары баяндалганы ага ар түрдүү чыгарма катары кайталангыс өзгөчөлүгүн, күтүүсүз жана сыйкырдуу мозаикасын берип жаткандыр, ал азыр бизди майда-чүйдөсүнө чейин тереңдетүүгө мажбурлап, күтүлбөгөн жерден баарын көрүшүбүзгө мажбурлайт. тарыхый окуяларга жана адамдарга барган сайын көбүрөөк көз караш менен караганыбызда, ал бүтүндөй деп эсептейт.

1865-1867-жылдары «Русский мессенджер» журналында бөлүп-бөлүп, 1869-жылы китеп түрүндө басылып чыккан «Согуш жана Тынчтык» өз убагында баш аламандыктарды жаратууну токтоткон эмес жана бүгүнкү күнгө чейин аны аныктоо үчүн жалындуу аракеттерди жасаган. Башкы каармандар XNUMX-кылымдын башындагы орус аристократиясынын репрезентативдик картинасын түзөт. Толстой Наполеондук согуштар маалындагы өзүнүн аватарларын тарыхый инсандардын жана карапайым адамдардын аватарлары менен байланыштырат, эпикалык жана үй-бүлөлүк, коомдук жана интимдик, көбүнчө күтүлбөгөн көз караштардан: жогорку командалык гана эмес, карама-каршы келет. тартиптүү, бирок алты жашар кыздыкы... же жылкыныкы.