La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de тарыхый фантастика, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
Кондеде жасалган бардык окуялар дүйнөнүн тигил же бул карызына окшош көрүнүштөрдү сунуштайт. Биографиялык өң-түстөрдү ачуудагы анын фигурасынан тартып, анын кандайдыр бир эмблемалуу каармандарынын өкүлчүлүгүнө чейин. Конде кайра карап чыккан окуялардын кандайча болгондугуна байланыштуу бардык мүмкүн болгон шектенүүлөрдү жок кылган аныктыктан кабардар болуу, керек болсо, Тарыхты кайра үйрөнүү үчүн эмпатиянын эң күчтүү дозалары.
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
Мэрисе Конденин эң мыкты 3 романы
Мен, Титуба, Салемдин сыйкырчысы
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
Мэрисе Конде XNUMX-кылымдын аягында Салем шаарында болгон сыйкырчылык боюнча белгилүү сыноолордо соттолгон кара кулдун мистикалык Титубанын үнүн кабыл алат. Кул кемесинин бортунда зордуктоодон пайда болгон Титуба сыйкырчылык өнөргө Барбадос аралынан келген бир дарыгер тарабынан демилгеленген.
Адеп-ахлаксыз адамдардын таасиринен кутула албагандыктан, ал Шайтанга берилип кеткен пасторго сатылып, Массачусетс штатындагы Салем шаарындагы чакан пуритан коомчулугуна кирет. Ал жерде соттолуп, кожоюнунун кыздарын сыйкырлаган деп айыпталып, камалат. Мэрисе Конде аны реабилитациялайт, аны унутуп калгандан арылтат жана акыры, күрөң каралар жана кулдардын биринчи көтөрүлүштөрү учурунда аны мекенине кайтарат.
Жаңы Дүйнөнүн Жакшы Кабары
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
Кайсы жерден болосуң? Андан эмне күтүлөт? Аралдын айланасында ушактар учуп жүрөт. Оорулууларды айыктырат, кереметтүү балык кармайт дешет... Кудайдын уулу дешет, бирок кимдики? Кабары жок пайгамбар, куткарылбаган Мессия, Паскаль бул дүйнөнүн улуу сырлары менен бетме-бет келет: расизм, эксплуатация жана ааламдашуу сулуулукка жана чиркиндикке, сүйүү менен жүрөктү эзүүгө, үмүт менен жеңилүүгө толгон окуяда өзүнүн башынан өткөн окуялары менен айкалышат.
Ыйлаган жүрөк ыйлайт
Табигый көнүгүү ар бир жашоонун окуясына ийгиликке же бактысыздыкка туш болгон маанилүү ингредиенттердин ортосундагы өзгөчө балансты камтыйт. Мэрисе учурда, аралашма кандай экени талашсыз. Анткени идеалдаштыруу - бул керек болсо, жаман учурларды бүдөмүктөй турган чагылдыруу. Ал эми реализм адамдын дүйнө аркылуу өтүшүн күбөлөндүргөн нерсе. Ал эми эң таң калтырган күбөлөндүрүү менен алектенген Мэрисе сыяктуу жазуучу бизди ошол эле парадоксалдуу сезим менен күлдүрүп же ыйлатат. Sabina Чабела Варгас жөнүндө.
Эки дүйнөнүн ортосунда жашоо оңой эмес, муну кыз Мэри билет. Кариб деңизиндеги Гваделупа аралындагы үйүндө анын ата-энеси креол тилинде сүйлөөдөн баш тартышат жана бүткүл француз экени менен сыймыктанышат, бирок үй-бүлөсү Парижге барганда, кичинекей кыз ак түстөгү адамдардын аларга кандайча жек көрөрүн байкайт.
Рилкенин сөзү менен айтканда, көз жашы менен жылмаюулары, сулуу менен коркунучтуунун ортосунда, биз Конденин Марди Грастын ортосунда төрөлгөндөн баштап апасынын кыйкырыгы барабанга аралашкан алгачкы жылдарындагы окуяга күбө болобуз. биринчи сүйүү, биринчи азап, өзүнүн карааны менен аялдык касиетинин ачылышы, саясий аң-сезим, адабий чакырыктын жаралышы, биринчи өлүм.
Булар көп жылдардан кийин артка кылчайып, өткөнүнө сүңгүп, өзү менен жана түпкү теги менен элдешүүгө умтулган жазуучунун эскерүүлөрү. Терең жана жөнөкөй, меланхолик жана жеңил, Антил тамгаларынын улуу үнү Мэрисе Конде өзүнүн балалыгын жана жаштыгын чынчылдык менен изилдейт. 2018-жылы адабият боюнча альтернативдик Нобель сыйлыгына ээ болгон анын бардык адабий чыгармаларынын негизги бөлүгүн түзгөн өзүн-өзү ачуу боюнча чебер көнүгүү.
