Ew Dîrok wekî zanistek îdîakirî jî xwedan perçeyên ronîkirinê ye careke din bi wê yekê tê piştrast kirin ku, bi rastî dîrokzanek mîna harari li ser derketin û rêyên şaristaniya me yek ji nivîskarên herî naskirî yên niha derketiye holê. Ji ber ku Harari di navbera teqeziyan de dimeşe, erê, lê dihejîne da ku fêkiyên nû werbigire ku li ser wan hişmendiya gelemperî ava bike.
Bê guman ev nivîskarê ku ji 40 -an pirtir derbas kiriye, ji vebûna Dîroknasê bi pîşeyî ve kariye ku kilîta veguheztina medyayê û berçavgirtina rewşenbîrî bike. di rexneyek ku bi mebestên belavbûnê vekolîn û texmînan dike de, nêzîkatiyên bêkêmasî yên têkildar eşkere dike ji bo têgihîştinek nû ya ku di derbarê destpêkên me de têkildar e, bi eslê xwe evolusyona ku me bir vir bêyî ku em aliyên wekî şansê ji holê rakin.
Bi rastî gihîştina zanînê ya ji warên cihêreng ên ku xwe tê de diqelibînin koka şaristaniya me û aliyên temamker ên cihêreng ên antropolojiyek ku wekî zanistek yekgirtî tê fêm kirin, Harari kir yek ji zanyarên herî tê hesibandin di lêgerîna mifteyên tiştê ku em ava dikin de.
Lê ya ku herî zêde dîl girtiye Xwendevanên Harari Ew beşa wê ya herî berbiçav e, ya ku li ber çavan digire ku di ramana îroyîn de çi pêveçûn û çi veguherî dibe ku wekî mîrateya dawî ya ewqas pêşkeftin, pevçûn, şoreş û heta felsefeya ku tê de baweriyên ku hewl didin bidomînin. dikare têxe nav cîhên herî takekesî yên mirov. Harari berê gelek pirtûk nivîsandine, lê sê pirtûk hene ku navdariya wî ya navneteweyî zêde dikin.
3 Pirtûkên Pêşniyarbûyî yên Yuval Noah Harari
Sapiens. Ji heywanan bigire heya xwedayan
Navê vê pirtûkê tenê "dîroka kurt a mirovahiyê" ye. Nivîskar jixwe ji vê pêvekê mebesta xwe ya ber bi zelalkirinê, ber bi hûrguliya îdeolojiyek ku di lêkolînên pir berfireh de were bicîh kirin derdixe.
Lê pirs ev e ku meriv bigihîje vê eşkerekirina şahînetiya çêkirî. Herî dawî me qala pirtûkê kir «Neanderthalê dawî»Romanek ku wan rojên tarî yên paşeroja mezin a paşverû ya celebê me vedibêje. Û Antonio Perez Henares wî saga xwe ya li ser mijarê nivîsandiye.
Sapiens di modê de ne û Harari aliyê herî realîst tîne ku hûn pê re dikarin bigihîjin hatina xwe da ku hûn li ser vê gerstêrkê bimînin. Hejmar hîn jî şîrovekirinek din e, lê ew şêwaz û jêhatîbûna Harari ye ku vî karî dike yek ji bingehên wê hunera şîrovekirinê ya ku divê her xwendekarek kevnar wekî referans hebe.
Sapiens destpêka her tiştî ye, ji wî em gihîştin tevliheviya heyî û li ser bingeha cûdahiyên wan ên pêşveçûnê çarenûsa me dikare were nivîsandin. Dixuye ku Serkeftin yek ji wan pêşandan e, rastiya cihêreng a ku hişt ku Sapiensên pêşîn li ser mirovên mayî yên mayî serwer bibin û bigihîjin îroya me û pêşbîniyên sibeya me. Tenê ku ev pêkhateya başbûnê li ser bingeha aliyên ku her gav ne hêjayî pesindanê ne ye: armanc, daxwazek ku domdar hatî çêkirin…
Hemî ev her gav bi îdeala bextewariyê re ku di heman demê de gava ku me hişyar dibû rê li ber vedike. Tiştê ku em in û em bi vê dinyayê re çi ne, rasterast bi wan protomenan ve girêdayî ye ku bi deh hezaran sal berê li ser rûyê erdê hukum kirin.
Ji bo sedsala 21 -an XNUMX ders
Bê şik, notên ku di berhema wî ya berê Sapiens de, ku mîna şewat li çaraliyê cîhanê belav bû, eleqeyek zêde li ser girîngiya wê ramanê li ber rewşa me ya şaristaniyê ya heyî radikir. Zehmetiyên navdar ên ku em pê re rû bi rû ne li ser bingeha ku em dikarin çiqasî jêhatî bin ji parkkirinê, heya xalek maqûltir, ambargoya me ne.
Ji ber ku bi gelemperî tiştê ku em dixwazin bigihîjin carinan tinebûnê, valahiyê, rûmeta materyalîzma bêserûber destnîşan dike. That ew nakokiyek pir eşkere ye ji bo tiştê ku çarenûsa me dikare pêşbîn bike dema ku leza peresînê ya Sapiens wekî hêza hişmendiya li hember hêzê hate kifş kirin.
Hewl bidin ku zelal bikin ka em ji ya ku em ne zêdetir in. Ji ber ku di vê xebatê de beşek mezin a xapandinê tê kifş kirin ku gelek ramanwerên din berê pêşbîn kiribûn, ji Malthus up George Orwell. Nivîskarên ku em ji Adem Smith kêmtir pê bawer in, ku mîna mesiyayek nû, ragihand ku bextewariya aborî di destê ambargoyê de pergalên herî dadperwer bû.
Ez nizanim gelo ew li ser rexnekirina lîberalîzma aborî ye, lê bi kêmanî siya wê, li ser aliyên wekî paş-rastiyê, dirûşmên dilxweşiyê, standardên dualî, nehevsengiya aborî di navbera cîhanek û dinyayek din de di heman cîhanê de û tewra tirsa ku tê rijandin. fêm bikin ku dibe ku başbûna ku tê dayîn di xetereyê de be.
Homo Deus
Ji dema ku Yewnanan nîvxwedayan bi me dane naskirin, îradeya nemumkin a bêdawîtiyê wekî valatiya herî mezin a mirovan rawestiyaye. Rêya nemirkirina xwe wekî xwedayên nû bi berhevkirina bêtir tiştan, biserketin, hiştina mohra xwe di cîhanek ku her diçe pêşbaz dibe de ye. Careke din ev xebat ji hejandina mezin a Sapiens dest pê dike.
Wekî ku me di beşa wê de dît, hûrguliya "kurteya dîroka mirovahiyê" ya ku xebat tê de tê sînor kirin pir zêdetir da. All hemî yên mayî şop in ku berdewamiya peydakirina dewlemendiya agahdariyê ya vê nivîskarê bêdawî dikin.
Di vê rewşê de em paşerojê, dawiya mirinê û hevjiyana bi aqilmendiyên ku di wêne û mîna me de hatine afirandin, tenê bi pêşnûmayek algorîtmîkî ya ku dê sînorên me derbas bike û dawî li serweriya me bike, bi vîna me re biaxive. Axaftina li ser pêşerojê her gav xalek trajîk e ku di dawiyê de di lêkolînên berê de hate derbas kirin û hevsengiyên ne mumkin çêkir. Yanî me her tim kariye xwe bi ser bixîne.
Lê vê carê dixuye ku dibe ku ew ciddî be. Bi xebata di destên otomatên ku bi îstîxbarata tam a ku dikarin xwe wekî hêmanek têkbir a pêşkeftina me nîşan bidin. Belkî jî afirînerî û mirovparêzî, wekî hêmanek cudaker, penageha dawî be...
Pirtûkên din ên pêşniyarkirî yên Yuval Noah Harari
Nexus: Dîrokek kurt a torên agahdariyê ji serdema kevir heya AI-ê
Harari ji ramana herî mezin, ji zelalbûna kor natirse dema ku balê dikişîne ser cewhera nakok a mirovahiyê. Hêviya bêdawîtiyê ya soza ku hêdî hêdî bêtir dişibihe sîwanekê, têgihîştina sedema sifir ya hema hema her tiştî... Û dîsa jî tişta xweşiya xwe heye. Ji bo bermayiyên gumanên ku dikarin bimînin, ji bo hatina wê ramana kevnar a ku teqez û koletiyên kevn ji cûreyên din ên nêzîkatiyên kêm maqûl diparêze.
Di Nexus de, Harari ji perspektîfa berfireh a dîrokê li mirovahiyê dinêre da ku analîz bike ka torên agahdarî çawa cîhana me çêkirine û neafirandiye. Di van 100.000 salên dawî de, me sapiens hêzek pir mezin berhev kiriye. Lê, tevî hemû keşf, îcad û destkeftiyan, em niha bi qeyranek hebûnê re rû bi rû ne: cîhan li ber hilweşîna ekolojîk e, dezînformasyon pir zêde ye û em ber bi serdema AI-ê ve diçin. Ligel hemî rêyên pêş, çima? cureyekî xwe-hilweşandinê ne?
Harari, ji Serdema Kevir, bi Incîlê, heya destpêka nêçîra sêrbazan a nûjen, heya Stalînîzm û Nazîzmê, heya vejîna populîzmê ya îroyîn, çarçoveyek eşkere pêşkêşî me dike ku ji Serdema Kevir, bi Incîlê ve, ji nûvekirina populîzma îroyîn ve, Harari çarçoveyek eşkere pêşkêşî me dike. di navbera agahî û heqîqetê, burokrasî û mîtolojiyê û aqil û hêzê de.
Dikole ka civak û pergalên siyasî yên cihê çawa agahdarî bikar anîne da ku bigihîjin armancên xwe û nîzamê ferz bikin, baş û xerab. Û ew bijartinên lezgîn ên ku em îro rû bi rû ne, dema ku îstîxbarata ne-mirovî hebûna me tehdîd dike, radixe pêş çavan.
Agahî ne prensîba çalak a rastiyê ye; ne jî çekek hêsan. Nexus qada navîn a hêvîdar a di navbera van ekstreman de vedikole.
Bêrawestan: Rojnivîska me çawa Dinya zeft kir
Di vê nuqteyê de, dibe ku evolution ne tiştek be ku meriv pê serbilind be. Hat diyarkirin ku yên me ne dîmenên demdirêj in. Û her ku gerstêrka şîn rengê xwe winda dike, meseleya îstîxbaratê wekî nirxa herî bilind, êdî ji watebûnê derdikeve. Lê carinan hebûn ku her tişt di hundurê zagonek xwezayî de ku di warê hilbijartin û serdestiyê de bi nîv pîvanan re naçe serî…
We dizanibû ku hemî mirov xwedî hêzek super in? Ji Savannah ên Afrîkayê bigire heya qeşayên polar ên Gronlandê, mirov li ser gerstêrka Cîhanê serdest in. Lê me çawa bi dest xist? Şêr ji me bi hêztir in, delfîn çêtir avjenî dikin û baskên me nînin!
Di nav vê rêwîtiya balkêş a bi mîlyonan salan de, hûn ê kifş bikin ka ev hêza super çi ye ku me nawestîne. Kê got ku dîroka mirovahiyê bêzar bû? Dwarf, marên dêw, Ruhê Şêrê Mezin, tiliya keçeke ku 50.000 sal berê jiyaye... Sirên eslê mirovahiyê kifş bikin û bikevin nav serpêhatiyeke epîk û rastîn: ya me, ya hemû mirovan.
