Dibe ku ji ber ku bavê wî William Godwin, wekî siyasetmedarek avant-garde, xwendî bû Mary shelley pir ji tengasîyên civakî, sîyasî û exlaqî yên ku jina wê demê bi sînor kiribûn rizgar bû. Mesele ev e ku bi demê re nivîskarek tê kifş kirin ku, ji xebata xwe ya "Frankstein an Prometheusê nûjen" wêdetir, xwe daye wêjeya ku berê xwe daye femînîzmek ku bi tevahî wekî wekheviya zayendan tê texmîn kirin.
Heya ku mafê dengdanê û veguheztina bandorker di pir alîyên civakî de pir rê hebû. Lê ew sirûştiya ku Mary Shelley beşdarî zeviyek çandî ya ku bi piranî bi mêraniyê re têkildar bû, mîna edebiyatê, bû sedem ku yek ji wan gavên pêwîst be, dibe ku ne ew çend femînîst be, lê di derheqê kapasîteyên wekhev de bi rengek rastîn ronî bike.
Gava ku em her hesabek dixwînin poeKu em di hin demên diyarkirî de ji kesekî hevdem û bi teybetmendiyek tematîkî re bêjin, an em bikevin romana Frankstein, em wê wekheviya xwezayîbûyî kifş dikin. Ne girîng e ku meriv yek an ya din bixwîne, û ew ji ber ramana xweser a nivîskarek jidayikbûyî ye ku bi qîmeta kesê bêyî etîketên cinsî bawer e.
Lê ji bilî wê fonksiyona entegre ya nivîskar û xebata wê, û ji şahesera wê Frankstein wêdetir, dibe ku wergerek xumamî ya têkiliya wêya trajîk a bi jiyan û mirinê re bimîne (li ser jînenîgariya xwe bisekinin, ji mirina diya xwe ya ku ew di zayînê de mirî ye). , mirina du ji sê zarokên wê û dûv re mirina mêrê wê di deryayê de xeniqî), em di heman demê de nivîskarê ku di referansên mezin ên wekî Walter scott an bavê xwe William Godwin. Tenê ew Mary Shelley, bi şert û mercên wê yên xedar ve girêdayî, berê xwe da gotegotek ku dê kederê xwe veşêre û fatalîzmek ku bêhêvîtiya xwe li ser rijand.
Serûpel 3 Pirtûkên Pêşniyar ên Mary Shelley
Frankstein an Prometheusê nûjen
Prometheus hilda ser milê xwe ku ji bo mirovan agir bidize. Sembola vê efsaneyê di çanda rojavayî de wekî kontrola li ser ronahî û jiyanê bi dawî bû.
Ji ber vê yekê nêzîkatiya romanek li ser zanistê ku bi saya çirûskek agirê xwedayan karibe jiyana mirovan biafirîne, bi wê tabloya orîjînal ve hate girtin, îro jixwe di gelek caran de hatî rakirin. Tişta herî baş a vê romanê xwendina wê ya ducar e.
Ji ber ku ji wê rastiya xeyalî ya ku wê di wêje û sînemayê de daye gelek kopiyên terorê, ramana jiyanê, qelsiya wê, û îhtîmala ku dê zanyarî carinan ji Xwedayê ku jiyanê diafirîne jî derbas bike., an ew çirûska elektrîkê ku lêdana ewil a dil jê çêdibe.
Fikir di wê demê de cinawir xuya dikir ji ber ku fikir ew bû ku kesek ku berê miribû were vegerandin. Lê dîsa jî, nivîskar dikare wê mirovatiyê li hember hindikahî û ecizbûnê şiyar bike.
Frankstein heyînek nefret e û di heman demê de giyanek gerok e, bêyî ku pir hest hebe, ji ber ku ew carinan dikare her mirovî bi hebûna xwe re rû bi rû bihesibîne ...
Veguherîn û çîrokên din
Veguheztinek bêkêmasî ji ya mayî ya xebata Mary Shelley. Sê çîrokên ku di wê pêwendiya Gothîk de bi rengek fermî vedibêjin, di paşxanê de xemgîn û xemgîn dikin.
Çîroka yekem, Transformación ji xeyala populer referansên têkiliyên di navbera mirov û hebûnên gewherî de digire û diqede ku têkiliyek tirsnak a mirovan bi şeytanên bav û kalan re vedibêje.
Çîroka duyemîn Mortalê Nemir e, ku li wir aliyê fantastîk a jiyan û mirinê aliyekî din digire. Xortekî çend sedsal li pey xwe behsa bêdawîtiyê dike, li ser derbasbûna xwe ya li dinyayê bi xwezaya xwe ya awarte re û her wiha girêdana bi azweriyên herî mirovî re, yên ku tenê dikarin wateyekê bidin jiyana 10 an 1.000 salî.
Vê cîldê Bigirin Çavê Xirab, têgihîştinek rastîn a bawerî û hîleyên kevn, di wê sêrbaziya reş de ku tenê mirovan dikaribû ji bo tolhildan û wêrankirinê bikar bîne.
Mirovê paşîn
Romana paşîn a mezin a Mary Shelley qet bi tevahî beşdar nebû. Dibe ku ji ber ku jinek ji hêla çandî ve destûr daye ku li ser perçeyên xeyalî yên mîna Frankestein binivîse (her çend di dawiyê de nivîskar xebatek bi wê dualîteya di navbera çîrok û hebûnparêziyê de avêtibe), lê pêşniyarên vegotinê yên din ên ku jin rasterast wan wekhev dike ji kapasîteya rewşenbîrî, exlaqî û çandî ya mirov re ku nexşeyek li ser tevgerek gerdûnî çêbike ...
Her çi dibe bila bibe, îro ku meriv bi awirên apokalptîkî nêzî vê romanê bibe, ev e ku meriv ji Mary Shelley bêyî ew çend hunerên gothîk kêf bike. Karakterên Adrian û Raymond mêrên azadkirî temsîl dikin ku biryar didin ku ji yên nîşankirî cudatir rû bi rû bimînin.
Tenê ew e ku rewş bi serpêhatiyek têne xuyang kirin ku tehdît dike ku bibe pandemiyek tunekirina her tiştê mirovî. Tenê wê çaxê ye ku beşa herî gothîk vedigere nîqaşê da ku xala terorê ya ku difikire ku li ser bidawîbûna her tiştî bifikire peyda bike.
2 şîrove li ser "3 pirtûkên çêtirîn ên Mary Shelley"