Kesek reşbîn bi tevahî pêbawer nagihîje 84 saliya xwe, wekî ku bû cioran. Ez vê yekê dibêjim ji ber biryardariya ku vê nivîskarê wekî nihilîstek paşverû destnîşan bike ku neyînîbûn û tirsa ji jiyanê bi şikil û naverok vegotinek paralel a mehkûmkirina jiyanê pêk tîne. Nerrînî? bê guman na, lê ne baweriyek bêkêmasî ya valahiya di giyanê wî de ye. Tiştek bi heman rengî dikare were gotin, ya sêyemîn di berhevdanek mimkun de diguhere, bi a Bukowski ji xerabiyan re tê dayîn û di parzûnan de tune, lê ew jî pîr dibe.
Dema ku nîşana ya nietzsche bê guman di nivîskarek de biryar heye ku bextreşên mîna Cioran tazî bike, di binê çîroka wê ya bê giyanî de em dikarin hewcedariya xwe-xemgîniyê bibînin, biryardariyek ku hewl bidin aksîomên pessimîzmek dîrokî ku di sedsala XNUMX-an a bi xwînê de diherike de dikare bi tevahî rastdar be, lê li ser asoya wê her dem dibe sibeyek were dîtin. ji hêviyek diyar, asîdî lê dîsa jî hêvî.
Bi dîtina min, dibe ku qewimî ku zilamek hişmend û rexnegir mîna Cioran di wê edebiyata felsefî ya provokasyonê de, lêgerîna li sînoran, aforîzma bêserûber, banga helakbûnê wekî nîşanek bêbaweriya tevayî li mirov.
Lê xwendina di navbera rêzikan de (dema ku ne bi vegotinên rasterast be), di Cioran de em zilamek vedibînin ku qediya huner û muzîkê wekî tenê nimûneyên jêhatiya mirovî ku karibe li ser ew qas sînor, bêhêvîtî, tirs û piçûktiyê bifire.
Ew asoya wî ya hêviyê bû, ji ber vê yekê bê guman ji bo wî hêjayî jiyanê bû ku jiyana xwe bidomîne, bi bingehên her tiştî rant û radestî biriqandina bedewiya bêdawî, wekî berevajiyek biriqandî ya li hember her tiştî.
Di nîvê rê de di navbera fîlozof (ji ber kûrahiya nivîsarên wî) û nivîskarê çîrokan (ji ber strana pexşana wî ya ku bi vejena fermî mijûl dibe) û hin vegotinên balkêş ji Spanî û Rûsî re wekî sembolên têkçûna mirovbûnê, xwendina Cioran ev e ku meriv bikeve ber aforîzmayên biriqandî, ji nakokiyên kûr ên zelaliya ekstrem re û ji wê reşbîniya xwezayî ya mirovî kêfê distînin ku, di paşiya paşîn de, di kêmkirina di navbera pûç û bingehîn de, dimire.
3 pirtûkên pêşniyazkirî yên Emile Cioran
Li ser serê bêhêvîtiyê
Pirtûka ku Cioran tê de dest pê kir ew nerehetiya hebûnî ya ku di xortaniya xwe de dest pê kir û yê ku di tevahiya jiyana wî de domand vejand.
Çawa ku bi Nietzsche re hat, ew jî bi Cioran re qewimî, ji ber ku her duyan fam kir ku hişmendî mehkûmek e dema ku ew li gorî şert û mercên endogjenî mehkûm bû ku hewl bide ku rastiyên dawîn, yên ku bi xwezayî ketine kortala tunebûnê, bibîne.
Ger wî ev pirtûk nenivîsanda, Cioran dê xwe bikuje, wî got. Ew di bîst saliya xwe de bû û li şûna ku pêlên xwe ber bi jiyana herî dijwar a fîzîkî ve bikişîne, tiştek wî ber bi wê deryaya tarî ya hundurîneriya felsefî ve bir, ji pirsên ku ji ber wê bextreşiya dînker a zelaliya berbiçav têne eşkere kirin.
Ramanwerê destpêkî ku Cioran bi gumanên herî xembar dest pê kir, yên ku wî ber bi wateya tiştan ve dibin, ji tevgera herî hêsan heya îradeya herî berfireh. Ji ber vê yekê, pirtûk tirs, dînbûn û tirşbûna hebûnê bi awazek cidî û bêrehm nîşanî me dide.
Breviary of Rot
Ger hûn dixwezin xwendina Cioran bidomînin, dibe ku baş be ku hûn pistonê dakêşin û têkevin pirtûkek aforîzmayê, hevokên reşbîn, lê ku bi kêmasî dibe sedema derewandin, analîzê, bêyî wan wateyên vegotinek berfirehtir ku dawiya her tiştî dide cûrbecûr nîqaşên ji vebêjî heya analîtîkî, yek ji ramanên pêşkêşkirî.
Aforîzmayên Cioran ramanek kevin a ku Calderón de la Barca jixwe eşkere kir bêyî ku bikeve nav hûrguliyan kurt dike: «sûcê herî mezin ê mirov çêbûn e ». Lê bê guman, Cioran dikeve nav hûrguliyan.
Ew ne helbestvanek e ku li çêtirkirina lîrîkî digere, lê ew ji bextreşiya jiyanê, ji bêhêziya mirov kêfxweş dibe. Appointment randevû piştî randevûyê di vê pirtûkê de ew îdeolojiya trajîk û veqetandî ji nedîtî ve tê berhev kirin.
Ji hêsir û pîrozan
Yekem tişta ku aqilê aqilmend ku digihije mazinbûna xwe ya pirsên pêşî, Xwedê ye. Xwedê çi ye? Û bersiv îşaret bi valahiyeke bêhêvî dikin ku zaroktî dikaribû bi fîgurên dê û zikmakî tijî bikira (an jî dibe ku eger tunebûna wan çêbibe).
Mirovê gumanbar ji hêla xwezayê ve pêdivî ye ku di wê tevliheviya hest û aqil de wusa be. Û gumanbariya Cioran (di dîroka felsefe, edebiyat û hunerê de careke din) bi hilweşandina efsane û pîrozên kevnar ên ku tirs û hêzê dixemilînin, hebûnê ji holê radikin, di nav fîgurên xwedayî de tine kirine. ji cîhanek giyanî ya vala.
Di vê pirtûkê de Cioran ji mîratgirê Spanî yê Enquisition -ê, ku di nîgarên xeyalî û olî de hîn jî di rojên xwe de teqez aktuel e, îlham girtiye.
Ji van hemûyan, pirtûk her tiştî diqelibîne da ku ji giyan, bawerî û efsaneyên kevnar ên atavîst ên ku di mirovê nûjen de bi tevahî neheq in derkeve.
Ji min re nivîskarek xuya dike ku bi xwe bi baldarî û berbiçav dixwîne. Mamosteyê mezin, tevlihev û rast.
Bê şik, José, xwendinên bê çolê.