Parêzer hene ku berê xwe didin edebiyata çîrokan John Grisham û parêzerên din mîna Philippe Sands ku rastiyê ji pabendbûna ku di gotar û pirtûkên din ên ne-fiction de cih girtiye nû dike. Xebatên bi perçeyên otobiyografîk û kronîkên wê rastiya alternatîf a ku di binê rastiyê de bixwe, di tabloyek avê de bi rêzgirtina tiştê ku bi gelemperî tê zanîn, diherike.
Ji ber ku di performansa robed of Sand's karîbû xwe nêzîkî siyaseta navneteweyî ya herî sor bike. Heta wê astê ku romannivîsandina tiştekî kêm dibe û pêdivî ye ku ew çîrok nêzikî rastiyê be ku dadmendiyê bike bi zanîna nenastir ji hemwelatiyên asayî re.
Tiştê ku vê dawiyê hat bîra min, pir xweş e Ben Pastor û îro ew Sands e ku tê vê blogê, lê hevgirtinên tematîk wiha ne, yek tişta din tîne bîra te. Ger bi Ben Pastor em dikevin Reichê Sêyemîn ji çîrokên balkêş, Bi Sands re em li ofîsên cihên bilind ên Almanyaya Nazî digerin ji her cîhek din a biryardanê ya cîhanê re. Ji ber ku li wir bû û heye ku derewên herî pîroz ên ku cîhanê dihejînin têne pîvandin, hevsengkirin û firotin.
Pirtûkên herî pêşniyarkirî yên Philippe Sands
Rêya revê
Her jiyanek ducarî dîn e. Ji ber ku bipolarîtî ji rewşa sade ya psîkatrîkî pir xerabtir xuya dike. Ma hûn mêr an jina bêbawer an hevjîna nimûne kî ne? Çermê te yê mirovê xweş an yê qatilê rêziyî çi ye? Ne jî ez ji we re nabêjim ku divê ew çawa be, hûn lingên xwe li ser doşekê kaş dikin ku têkevin her odeyekê dema hûn li bendê ne ku axê faşîzma xwe bi wî çîçeka piçûk a di bin lingên we de bigire…
Di tîrmeha 1949 de, zilamek ku ji nexweşiya kezebê ya akût dikişand, rakirin nexweşxaneyek li Romayê. Ew ji hêla rahîban ve hatîye anîn wir û ew bi navê Reinhardt hatî tomar kirin, ku ew derewîn derdikeve. Ew ji aliyê metran, bijîjk û xanima Prusî ve tê serdana wî. Nexweş diqede û jina Prûsyayî nameyekê ji malbatê re dişîne. Navê rast ê nexweşê nepenî Otto Wächter e û nameya jina Prûsyayî dê bigihê jina wî Charlotte û paşê ji zarokên wan re were şandin. Ew ji wan yê herî biçûk, Horst e, ku Philippe Sands cihê wî ye, û gava ku ew li keleha ku ew hema hema veqetandî dijî, serdana wî dike, jê re dibêje ku "ne rast e ku bavê min ji ber nexweşiyekê mir."
Wê demê rastî çi ye? Û berî her tiştî: Reinhardt sexte bi rastî navê Otto Wächter kî bû? Bi pêvajoyek lêpirsînê ya mîna ya ku di pirtûka wî ya berê de hatî bikar anîn, pir li çepikan hat Kolana Rojhilat-Rojava, Sands jiyana vî kesê ku li Viyanayê hiqûq xwendiye, ji bajêr derketiye Berlînê, wek hiyerarşekî Naziyan vegeriyaye û profesorên cihû yên ku li zanîngehê hebûn ji wezîfê dûrxistiye, jiyana wî ji nû ve ava dike. Paşê ew şandin Krakowê, û li wir îmzeya wî li ser belgeyên ku bûne sedema mirina bi hezaran kesan, ku piraniya wan Cihû bûn, hatiye morkirin. Û çima ew li Romayê bi dawî bû? Ew li wir li ser riya xwe ya Amerîkaya Başûr bû, ji nenaskirî direve, ji hêla hin endamek Vatîkanê ve hatî parastin ...
Bi pêla vegotinê ya romana sîxuriyê ya herî bilez, Sands motîvên ku mirovek rê li ber kiryarên hovane vedigerîne û paşeroja tengahî ya Ewropayê û dîroka malbatek ku bi gunehên bav ve hatî destnîşan kirin ji nû ve ava dike ... û pirtûka bingehîn.
Kolana Rojhilat-Rojava
Eksena rojhilat-rojavayê bajarê Berlînê ji meyla erdnîgarî pir wêdetir e. Di rastiyê de veqetandina bi awakî xiravkirî li cihê ku rojhilat lê dest pê dike an jî rojava lê dest pê dike beşa herî xirab a dîroka tevahiya Ewropayê diyar dike…
Belkî ne ew qas ji sembola van xalên kardînal bi taybetî li Berlînê, lê ji sembolê ev çîroka rizgarkirî wekî nav-dîrokek birûskî çêdibe ku qet ew qas rast û xemgîn çênebûye.
Di nav rûpelên vê pirtûka îstisnayî de du têl hatine xêzkirin: Ji hêlekê ve rizgarkirina çîroka bapîrê dêya nivîskar ji gera wî ya dayîna dersekê li bajarê Lviv, ku Polonî bû û niha beşek ji Ukraynayê ye. Ji aliyê din ve, serpêhatiyên du parêzerên cihû û bersûcekî Alman di dadgehkirina Nurnbergê de, ku jiyana wan jî li wî bajarê ku ji aliyê Naziyan ve hatiye dagirkirin, digihêje hev. Du Cihû li wir xwend û jiyana xwe xilas kirin ji ber ku ew di wextê xwe de koçber bûn - yek ji Îngilîstanê, yê din ber bi Dewletên Yekbûyî ve - û bersûc - di heman demê de parêzerek jêhatî û şêwirmendê dadrêsî yê Hîtler - di dema dagirkeriyê de parêzgar bû.
Û ji ber vê yekê, li ser bingeha girêdanên nazik ên di navbera van çar karakteran de - bapîr, du parêzerên cihû yên ku li Nurnbergê beşdar bûne, yek bi ekîba hiqûqî ya Brîtanî re û ya din bi Amerîkî re, û Nazî, mirovek çandeyî ku dawî li barbariyê girt. , rabirdû derdikeve holê, Şoh, Dîrok bi herfên mezin û çîrokên piçûk ên samîmî. Û rûbirûbûna tirsê tîbûna edaletê çêdibe - têkoşîna her du parêzeran ji bo danasîna têgeha "sûcên li dijî mirovahiyê" - û îradeya fêmkirina tiştê qewimî, ku nivîskar dibe sedem ku bi kurê sûcdar Nazî re bicive.
Encam: pirtûkek ku nîşan dide ku her tişt li ser Şerê Cîhanê yê Duyemîn û qirkirinê nehatiye gotin; pirtûkek ku di heman demê de nivîsek wêjeyî ya xweş e ku bi rengên dedektîv û dadwerî ve girêdayî ye. Kêm caran ew qas maqûl e ku meriv jêhatîbûna bingehîn li ser karekî bicîh bîne.
Koloniya dawî
Kolonîbûn bi ambargoyên herî nediyar ve girêdayî ye. Û rê û rêbazên împaratorî yan jî welatên cuda bi kolonîkirinê re tune ye. Ji entegrasyona Romayî an Spanî bigire heya desteserkirina rasterast a Brîtanî her ku diçe. Li ser vê yekê, ji bilî efsaneyên reş ên ku bi balkêşî li ser pêvajoyên din ên kolonyal têne belav kirin, ev nivîskarê Englishngilîzî bûyerek birûskê ya biyanîbûna tam a niştecîhên cîhek dûr a ku di nav împaratoriya şahbanûyê de ye vedibêje…
Di 27ê Avrêl, 1973 de, Liseby Elysé, wê demê bîst salî û çar mehî ducanî bû, li keştiyê siwar bû ji girava piçûk a Peros Banhos, li Arşîpela Chagos, li Okyanûsa Hindî. Bi wê re niştecihên herêmî yên mayî bûn, yên ku diçûn li girava Mauritius bihatana veguhestin. Alternatîf mayîn û birçîbûn bû. Şîrovekirina vê koça bi zorê di Şerê Sar de ye. Ji ber sedemên stratejîk, di salên şêstan de, Amerîkî biryar dan ku bingehek leşkerî li arşîpelagoyê, bi taybetî li girava Diego García, saz bikin, û wan nexwest nifûsa xwecihî li giravên nêzîk. Îngilîzan ew cih pêşkêş kiribûn, ji ber ku ev der milkê wan ê kolonyal bû û di sala 1965an de ew ji Mauritius veqetandin û kirin herêma ku jê re tê gotin herêma Okyanûsa Hindî ya Brîtanîyayê.
Ji ber vê yekê, dema ku Mauritius di 1968 de serbixwe bû, wê bêyî wê arşîpelê kir, û dûv re li dadgehê dest bi dozê kir ku hewl bide ku wê vegerîne. Di sala 2018’an de doz gihişt Dadgeha Navneteweyî ya Laheyê. Philippe Sands wekî parêzerê dozger beşdarî wê dadgehê bû, û şahidiya stêrk a ku wî pêşkêşî Liseby Elysé bû, ku ji dadgehê re behsa trajediya xwe ya kesane kir.
Ev çîroka hindik-naskirî ye ku ev pirtûka berbiçav li ser koloniya paşîn vedibêje. Pirtûkek li ser rûreşiyên berê û li ser nifûsa xwecih a ku ji welatê xwe hatine qutkirin û ji ber jeostratejiyê sirgûnî cîhek din bûne. Pirtûkek li ser kolonyalîzmê û mîrateyên wê, lê di heman demê de li ser çîrokên piçûk ên ku li pişt dîrokê bi herfên mezin vedişêrin. Piştî du xebatên xwe yên bingehîn ên li ser Nazîzmê - Kolana Rojhilat-Rojava û Rêya Revê -, Philippe Sands perçeyek din a antolojîk pêşkêşî me dike, ku çîrok, essay, rastiyên dîrokî û trajediyên kesane bi rengek xweşik tevlihev dike.
