mîras be Juan Rulfo Ew pêkanîna berpirsiyariyê ye. Ji ber vê yekê jî gava ku meriv ne hewce ye ku giyanên kesên din berhev bike da ku wan bîne li giyanê xwe. Di doza ji Nivîskarê Meksîkî Alma Delia Murillo mijar weke bingeheke vegotinê ya paşperdeyî, hinceteke ji bo vegotina bi wê pêla qanîkirinê ya nostaljîk, hebûnî û sosyolojîk e.
Bi pirtûkên Alma Delia re em ji gelek hestên ku nêzîkbûnê hembêz dikin, kêf dikin, lê yên ku kiryarên ku her pêşniyara vegotinê rewa dikin hez dikin. Hevsengiyek, pabendbûnek ku çîrokên wî dike ku her tiştê di navbera maddeyek û formê de ji her kesê ku di demek di jiyana xwe de rûniştiye binivîsîne xwestiye.
Di ahenga nifşan de, wusa dixuye ku meseleya xwendina berhemên wî dirûviyek din a lêzêdekirî digire. Ji ber ku di xeyala hemdem de hin magnetîzm heye. Mîna danûstendinek bar ku her tişt bi rengek xwezayî li ser bingeha sembolên hevpar û vegotinên şirîn ên ku hatine ceribandin diherike. Di her rewşê de, ew her gav ji bo her xwendevanek yek ji wan vedîtinên hêja ye. Pêwist.
Top 3 pirtûkên pêşniyarkirî yên Alma Delia Murillo
Çîrokên xerabiyê (û yê ku yê din nifir kiriye)
Cildên çîrokan xwedî fezîleteke sosret e ku jiyana karakterên xwe di bin sîwana xeyalên nivîskar de berhev dikin. Jiyanên cihêreng, çarenûsên ji hev dûr, pêşniyarên pir cihêreng û mijarên vegotinê... Lê ew lehengên herikbar, di nav cîhên dûr de, di dawiyê de perçeyên giyanê nivîskar didizin. Pirs ev e ku gelo di vê xeyalê de ku li ser her çîrokek "biçûk" tê xuyang kirin, nivîskar dikare, wekî ku di vê meselê de ye, hemî bi wê empatiyê ku bikaribe her tiştê mirovî veşêre, bi hev ve girêbide?
Nakokî, zindîbûn, berxwedan, bêhêvîbûn, xwestek, azwerî, tirs û guneh. Çîrok balê dikişînin ser cihêrengiya xalên mîna stêrkên li ezmanan, di dawiyê de wê qubeya ku her tişt e çêdikin. Ev pirtûk bi bîst çîrokên xwe yên jibîrnekirî li gorî vê diqede.
Ji Vampire of the Bed and Breakfast, ku cesedan li cihê ku lê dimîne diçîne, bigire heya Jackie, keça gihandina xwarinê ya hestyarî ku dikeve mala xerîdarên xwe yên tenê û wan îdam dike, bi rêya Bartolo Gomer di La rebelión de los en medio de, ku dibe sedema şoreşa şewatandî di nav gewreke kargêrî ya karmendan de, van çîrokan vedibêjin ka çawa, li pey serkeftin û "kalîteya jiyanê", me bi teknolojiyê, peydakirina hilberînê û dilsoziya ji mebestên pûç re dojehên piçûk ava kirine, ku zû yan dereng, li dijî me bizivirin.
Lehengên van çîrokan ji mirovên baş -heta tiştên baş ên mîna Tabloya asayî- diguhezin heyînên ku rê didin aliyên wan ên tarî wekî fetha azadiyê xuya bike. Ew guh nadin, dev jê berdidin, îxanet dikin, dikujin û dihêlin ku bibin xwediyê wî Îblîsê nazik ku, wekî Fernando Pessoa got, xirab dike, lê ronî dike.
kurê em bûn
Her kes deyn û îpotekên xwe bi awayekî herî baş ji hev vediqetîne. Tenê yek ji wan deynan qet nayê dayîn. Mebesta min ew e ku em di zarokatiya xwe de soz didin ku bibin an bikin û di dawiyê de çi tê serê me. Di her çîroka zarokatiyê de ew xala nostaljiyê, melankoliyê, bi hêmanên bextewariya xerîb heye. Bi vê minasebetê, Alma ji me re li ser deynên pejirandî dipeyive, dema ku meriv wextê xwe jî nedîtiye ku wan xewnên ku bi piranî dê biqedin. Û ji ber vê yekê mesele dibe pîvanên nû ...
Óscar, María û Román li dibistanek konseya ku dê ji wan re bibe qada lîstikê, lê di heman demê de pirek berbi şeva tarî ya giyanê ve têne hev: yek ji sêyan nikare xwe ji êşê dûr bixe û ew hemî xeyalên mezin parve dikin. Bi hev re ew ê di tenêtî û sêwîtiyê re derbas bibin, û dê bi hewcedariya girtina biryarên ku dê heya dawiya jiyana wan nîşan bide, rû bi rû bimînin. Wê demê qeder dê wan bîst salên dirêj ji hev veqetîne.
Wexta ku ew dîsa hev bibînin, ew her sê jixwe mirovên din in, sê mezinên asayî yên bi pirsgirêkên hevpar... lê di îro û paşeroja wan de girêk hene ku ji hev vekin: hevzayendî, tolhildan, sûcê mêrkujiyê, evîna binaxkirî. Dîsa bi hev re hem di şert û mercên xwe yên heyî de hem jî di zarokên ku bûne de dê li bersivan bigerin.
serê bavê min
Ji fîgurê kurê feqîrtir tiştek heye. Ji ber ku yê berê tenê bi kêmkirina çarenûsa xwe re eleqedar e. Ez behsa fîgurê bavê feqîr dikim. Ji ber ku evê din ji paşerojê, îroyîn û paşerojê, paşerojê dev ji hebûnê berdaye. Lêgerîna li bavê felaket dibe ku tenê hewldanek pûç be ji bo dîtina wateya jiyanê. Belkî ne hewce ye ku di dawiyê de wê bibîne ku ji sêwîbûnê berbi tijîbûnê ve bibe.
Di çil saliya xwe de, mîna rêwîtiyek rê, ku ji wêneyekî kevn wêdetir ne referans e, keçek dest bi lêgerîna bavê xwe dike. Dema ku ew biryara çûyîna wî û rêwîtiya ku wê ji Meksîko City ber bi Michoacán ve vedibêje, em ê bi wê re rabirdû, evîn, şahî, qeza, nebûnan ava bikin.
"Em hemî zarokên Pedro Páramo ne," Alma Delia Murillo ji me re dibêje, ku bi faktora hevpar re rû bi rû maye ku dev ji malê berdaye. Li beramberî vê rastiyê, ew di her beşê de cil û bergên xwe vedike da ku ji me re li ser hewcedariya jinûveavakirina wê sembola giraniya gerdûnî bipeyive, da ku xwe pênase bike.
Jiyana wê, di çarçoweya vê lêgerînê de derdikeve pêş: di navbera heft bira û dayikek xebatkar de, leheng mezin dibe û ne tenê li ser jînenîgariya xwe, di heman demê de li ser dîroka welatekî pir perçebûyî ku jin lê nehesibandiye. , ji dîtina wî, çîroka bavê.
Serê bavê min pirtûkek şefaf e, ku tê de xwendevan dê bi rêwîtiya ku wî mirovê çarenûsa nepenî bibîne û belkî jî em ê li ser lêgerînên xwe bigerin. Çîrokek ji hundurê hatî nivîsandin, ku ji wir tenê hûn dikarin riya eslê xwe bimeşin.
