Jinbûn û nivîskarî ji bo wê tê wateya Marguerite Duras nakokiyek dijwar a malbatî û tewra jî hebûnî. Bê guman veguheztina wê ya xortanî ji kariyeriyek din, bi ketina nav aliyên siyasî yên herî dilsoz ku wê jî ber bi Berxwedana Frensî ya li dijî Nazîzmê ve bir, vîtalîzmek bêhûde destnîşan dike, ku hewcedarê kanalek derbirînê ya ber bi hemî rizgariya hestyarî û îdeolojîk e.
Jidayikbûna nivîskarê bi vî rengî dikare wekî xuyangiyek din a fikarên wê yên jiyanî yên giran were fêm kirin. Ji ber ku, bi ser de, yek ji berhemên wî yên herî naskirî: Evîndar, ji perspektîfa guhertina navên karakteran, paşverûyek li hember aliyên nakok ên jiyana xwe pêşkêş dike.
Marguerite Duras bêyî ku li îdîayek eşkere bigere bû sembola femînîzmê. Dema ku Marguerite bi awayekî xwezayî li ser tabûyan nivîsand, li ser tiştên ku hîna ji bo jinên dema wê qedexe bû, wê ew pankart ji bo jina azad pejirand.
Ji Fransa, wekî welatekî avant-garde, di vegotinên çandî yên sedsala 20-an de yên wekî surrealîzm an jî ezmûnalîzmê de, cîhek çêtir tune bû ku Marguerite Duras azadiyekê bide damarên xwe yên afirîner, ku ji tengezariyên malbata xwe, nakokiyên wê yên xwezayî û nîşankirî. vitalîzm.. Di dawiyê de, nivîskar bi romana romanê re razî bû, ku her çend rêwerzên pir zelal destnîşan nekiribin jî, pêşwaziya her vebêjerê ku beşdarî heterodoksiyê û qutbûna ji pêşveçûna klasîk a romanê bû, qebûl kir.
3 Nûbiharên Pêşniyarkirî yên Marguerite Duras
Evîndar
Roman hene ku ji ber girîngiya xwe ya civakî bêtir ji nirxandina wêjeyî ya hişk derbas dibin. Mebesta min ne ev e ku ev roman ji bo evîndarên komployên dijwar çîrokek balkêş nine, an ku nirxa wê ya edebî tune. Ya ku ez ê biçim ev e ku di dawiyê de gihîştina veguherîner a ku ew bi dest dixin ji her aliyek din derbas dike.
Ku ev romana hêja ye ku tê de qewetek û vegotinek vegotinê ya vebêjer heye, ku meriv bibêje ku nirxê wê yê civakî mezintir e ev e ku meriv wê di dawiyê de, di vê rewşê de li Olîmpûsa femînîzmê, bi hev re bilind bike. Simone deBeauvoir, Virginia Woolf o Jane Austen, ji bilî gelekên din ...
Me hemiyan bihîstiye ku keça ciwan a lehengê vê çîrokê alter egoya Marguerite Duras e. Nêzîkatiya wê ya ji bo evîna laşî bi zilamek mezin û dewlemend re eleqedar bû, û hîn jî bi berçavgirtina cinsê amûrkirî ku jin tê de xirab derdikeve (mebesta min hişên ku nekarin jinan li ser bingehek wekhev bi mêran re bihesibînin) ye.
Kifşkirina vê evîna laşî, lêbelê, azadker, ezmûnî ye, ji cîhanê re û ji kesayetiya jinê re wekî hebûnek azad ku ne hewce ye di bin banê exlaqê civakî de bimîne vekirî ye.
Ş
Bûyîna genî nakokiyê rasterast eşkere dike. Zelaliya afirînerên mezin wan bi valahiyê re rû bi rû dihêle, behra ku polên dijberî hevûdu ne. Jiyan nakokiyek e ji ber ku em ji zikê xwe nefesê distînin, tijî jiyanek ku bi her îlhama xwe ya nû ve westiyayî ye.
Di vê romanê de, Marguerite Duras kanalê vedike da ku dîmenek ji êşên xweyên kûr ên di derbarê evîn û dilşikestinê de ku di heman cîh de bi hev re dijîn pêşkêşî me bike. Warer vegotina dawîn a nakokiyek mezin e: Kuştin ji bo evîna îdealên ku dikarin heya radeya grotesk û teqez bêexlaq bizivirin.
Worlderê Cîhanî yê Duyemîn ber bi dawiyê ve diçe. Jinek li benda vegera mêrê xwe ye ji kampa mirinê ya Dachau. Pêdivî ye ku hûn ji wî hez bikin û di dema vegera wî ya jiyanê de bi wî re tevbigerin. Lê ew êdî jê hez nake.
Wekî din, di navberê şerê dijwar de jin bi ajanek Gestapo re têkilî danî ku ew jê nefret dike û di heman demê de jê hez dike. Tezek balkêş a li ser nakokiya ku li dora me diqewime, ku her çend hîperbolîk be jî, ji dramatîk rast namîne…
Çavên şîn, porê reş
Ma zewac dikare bibe peymanek ji bo hêsaniya jiyanî? Du evîndarên xerîb her şev li ber deryayê radizên. Paşeroj newalek e ku tê de herdû tiştek parve dikin ku êdî hema hema nayê bîra wan.
Tiştê ku du karakter dixwazin ne her tiştê ku ew jê hez dikin, an jî her tiştê ku ew dikarin jê hez bikin ... Marguerite Duras xemgîniya evîna têvel, belkî jî homoseksuelî lêpirsîn dike. Girtîbûn û hesta bêhêvîtiyê dibe dengê dubarebûyî ya pêlan ku evîndarên ne mumkun digirin.
In di dawiyê de evîna vê çîrokê drav e ji bo hewildana ji tenêtiyê. Gava ku bi rastî tiştek tune ku bi deynê hebûnê re bi kêlîkê, bi ya heyî, bi hestên ku we di wê çarenûsa kujer de ber bi mirinê ve dikişîne, mijûl bibe.
