Kesayeta Hildegarda me cîhê mijê yê efsaneyê bi me dide nasîn. Tenê li wir efsaneyên pîrozan û sêrbaz dikarin di rojên me de bi heman girîngiyê bijîn. Ji ber ku îro mûcîzeyek ji bo saxkirina mirovek kor xwediyê heman xapînokiyê ye ku bi efsûnek ku ji deodoranta axê wêdetir dikare evîndariya herî tûj bike.
Dewlemendiya ku xwe ji sêrbazek zêdetir wekî ewliyek dihesibîne ku xwe li aliyekî baş ê Dîrokan bihêle dîrokî dibe ku ji ber koka karakterê li ser erkê be. Di doza Hildegarda de, ew pîroz bû, her çend dibe ku ew bi başî li ser agirê wezîfeyê şewitîbe. Ji ber ku dahêner, afirîner û jêhatîbûna çolê bi wextê xwe re baş nezewicî. Ji ber vê yekê tiştek ji sponsorek baş çêtir nine ku di çirkeyên xweyên paşîn ên li vê dinyayê de pêyên xwe şewitandî hîs neke ji ber ku wêrekî ye ku exlaq û zanista wê demê bide berxwe.
Ji ber vê yekê kes ji Hildegarda çêtir nîn e ku wekî şopa bîyografîkî ya balkêş wekî çêtirîn nexşeyên xeyalî sûd werbigire ...
Hildegard a Bingen li Bermersheim, li başûrê Almanya, di 1098 -an de ji dayik bû. Xemgîn û nexweş, yên ku beşdarî radestkirinê dibin pêşbîn dikin ku ew ê şevekê dom neke. Lê ew ê sax bimîne, û ev ê tenê yek ji qonaxên hebûna wê ya gewre be. Ji ber ku ew piçûk bû dîtinên wê hebûn, û di deh saliya xwe de ew li keşîşxaneyekê ma. Digel ku helbestvan, bestekar, biyolojîst û mîstîk e, wê dermanê xwezayî û bîraya ku îro tê çêkirin îcad kir, û yekem kes bû ku li ser orgazma jinê nivîsand.
Ev keşîşê ji dayikbûnê, yê ku bi hezaran şagirtên wê jê re Sibîla Reynayê digotin, berpirsiyarê keşîşxaneya Bingenê bû; nîzameke olî ku cilên spî û bê perde li xwe kirine, ku di dema nimêjê de di çemberan de kulîlk di porê xwe de direqisîn, afirand; wî bi esilzade milên xwe xwar kir, û jiyana xwe xist xeterê û dêra û tewra împarator Barbarossa şermezar kir.
Naha hûn dikarin romana "Hildegarda", ya Anne Lise Marstrand-Jørgensen, li vir bikirin:
