Dema ku sir me bi xeyalek dîrokî dide nasîn, efsane, efsane an jî têgînên herî atavîst ên mirovî me dihejînin nav fikarên ku ji edebiyatê derbas dibe. Bi reflekseke hûrgilî ya trîlerên çêkirî Javier Sierra o Julia navarro, û bi armancek ku bi kûrahiya sînor ve girêdayî ye Umberto Echo, Don Jesús Valero me bi karên xwe ve girêdayî dihêle.
Awirek li ser diyardeyên hunerî ku di warê şahidiya dawî ya mirovahiyê de wekî tiştek berbiçavtir e. Ji wê derê Valero xêzên xwe yên biaqil çêdike ku di heman demê de dikarin wan hûrikên kûr ên ku her xwendevanek romanên bi vî rengî lê digere peyda bike.
Hevsengiya bêkêmasî ya bêkêmasî tê servîs kirin û vekolîna nav çareseriyên girêkên her komployê de çêjek hevgirtî di nav bestfiroşên herî populer de bi biryarek peyda dike ku dikare vê celebê wêjeyê kûrtir bike. Bi karaktera wê ya talismanîk a Marta Arbide her tişt gengaz e.
Top 3 romanên pêşniyarkirî yên Jesús Valero
Ronahiya nedîtbar
Destpêkek sosret ji nivîskarê ku di demek kurt de gihîşt wê bandora dev-bi-devê ya çîrokên mezin ji bo xwendevanan di lêgerîna romanên ku bi rojan bi wan re digere, mîna serpêhatiyek ku di dema vala ji jiyana rojane de vedigere.
Dema ku li dêreke kevn a Donostia dixebitî, restoratorê hunerê Marta Arbide destnivîsek bi sedsalan li pişt dîwarek derewîn veşartî dibîne. Ew rojnivîska Jean de la Croix e, keşîşekî serdema navîn, ku hezar sal berê, mîsyonek jê re hat spartin: ku bermahiyek nepenî bigihîne deverek ewleh û birevin ji ber kujerên ku bi fermana Papa Innocent III, li pey wî diçûn.
Ji naveroka rojnivîskê eleqedar dibe, restorator biryar dide ku li ser çîroka Jean lêkolîn bike û bi xwe bibîne ka naveroka wan kaxezên kevn rast e. Ger wusa be, ew dikare bi tevahî dîroka Dêrê wekî ku ji me re hatî gotin biguhezîne. Ji bo vê yekê ew ê alîkariya Iñigo Etxarri, kahînek bi paşerojek tarî hebe.
Ew ê bi hev re rêwîtiyek bikin li lêgerîna nîşaneyên ku di ceribandina demê de rawestiyane, ku dê wan ji abbey û daristanên başûrê Fransa bigire heya keşîşxaneyên San Millán û Santo Domingo de la Calzada û bermayên Sanctus Sebastianus kevnar. .
Çima Jean direve? Hêza tiştê xerîb ku bi xwe re hilgirtibû çi bû? Mifteya her tiştî dikaribû di veşartiyek ku bi çavnebarî ji sala 33 PZ, çend demjimêran berî mirina Îsa Mesîh ve hatî hilanîn, gava tiştek qewimî ku şandiyên wî biryar da ku veşêrin...
Dengê siya
Gava ku em li ser paşeroja Marta di lêgerîna wê ya bersivên gumanên dîrokî yên herî xemgîn de fêr dibin, em dikevin ber hestek verastkirinê ku hestên tevlihev ên xerîbî û meraqê hişyar dike. Ji ber ku bingehên rastiya me ya dîrokî dişibihe.
Bermaya nepenî ya ku restorera hunerê Marta Arbide dabû Vatîkanê, hat dizîn. Dema ku ew nûçeyê distîne ku divê ew bibe yê ku lêpirsînê bi rê ve bibe da ku wê vegerîne, ew hîs dike ku serpêhatî û sira ku wê di Ronahiya Invisible de xistiye ser milê wê tenê nû dest pê kiriye. Û wisa ye: heman roja ku Marta digihîje Romayê da ku dest bi lêkolînên xwe bike, Papa tê kuştin.
Ev ê bibe destpêka lihevhatinek hovane ya fêlbazî û xetereyên ku xuya dikin ku bi fermanek enigmatîk ve girêdayî ne, Birayên Spî, ku di dema Innocent III de hatî damezrandin. Bi vî rengî, xwendevan dê bi Jean de la Croix û şovalyeyê reş re vegere sedsala 13-an, ku di vê helkeftê de neçar e ku li dijî dijminek hêzdar a ku ji bo bidestxistina bermahiyê şer dike şer bike.
Piştî serkeftina Ronahiya Invisible, Jesús Valero careke din me bi rêyên tarî, keşîşxaneyên xerab û kelehên kevnar ve dikişîne, di nav plansaziyek balkêş de ku di sê serdeman de hatî pêşve xistin - sedsala 8-an, sedsala 13-an û ya nuha -, her gav li ser rê. ji bermahiyên xerîb ku her kes jê hez dike.
Têkiliya tariyê
Her sernavê Jesús Valero hestek paradoksîkî destnîşan dike. Ji ber ku, bi rastî, her vedîtina nû me dixe nav cîhek tevliheviyê. Cihê ku di vê rewşê de Jesús Valero dixuye ku carinan bi wê re parve dike JJ Benitez ku ji bo me dîroka herî pîroz a cîhana me ya Rojava ji nû ve nivîsand.
Salek di ser re derbas bû ku Marta Arbide cihê paşmaya duyemîn a Îsa Mesîh keşf kir û bi Girê Silêman û Sindoqa Peymanê re meyze bû. Piştî şopandina şopa Jean de la Croix û eşkerekirina sirên herî tarî yên Xirîstiyantiyê, restoratorê hunerê çend caran pir nêzî mirinê bûye. Lêbelê, niha tiştek wê tune ku winda bike: hevjîna wê, Iñigo, winda bûye û peyamek nepenî, ku tenê ew dikare deşîfre bike, dê dest bi serpêhatiyek nû bike.
Di demek nêzîk de, Marta dê careke din xwe di nav çîroka şovalye reş û Jean de la Croix de bibîne di demekê de ku dîtinên wan ên cîhanê li hev dikevin, lê divê hevaltiya wan bidome. Di navbera Orşelîmê, Córdoba û Granada de hin nîşan hene ku, bi sedsalan şûnda, dê Marta bibin Alexandria û dawiya vê çîroka tarî, sir û xiyanetê.
Çi hat serê Sindoqa Peymanê û çi hevpariya wê bi bermahiyên Îsa Mesîh re heye? Ji bo ku rastiyê eşkere bike, divê Marta vegere eslê razan û di her kesî de her dem jinek heye. Di vê rewşê de, çîroka ya ku Dêr bi sedsalan hewl dide veşêre: Meryema Mejdelanî.
