3 pirtûkên çêtirîn ên Sándor Márai

Rûmeta edebî ya Macar Imre Kertesz, ku di sala 2002 -an de Xelata Nobelê girt, koka xwe ji mîrata edebî ya hevwelatiyê xwe digire Sandor Marai.

Tenê di doza Márai de, rasthatina wî û yê ku dê bibe yek ji vebêjer û vebêjerên Ewropî yên nîvê yekem ê sedsala XNUMX -an, Thomas mann, bi piranî wî wekî axaftvanek wê realîzma ku ji xwe re kiriye roman, û hem jî medîtasyon û ramyarî di xebatek pir berfireh a xeyalî û ne-felqandî de xist bin siya wî.

Dîsa jî, Márai jî xwe di bîbliyografyayek girîng de vala kir. Ji ber ku karê nivîsandinê ne li ser pêşbaziyê ye, lê li ser ajotinê ye, hewcedariya vegotin, parvekirin, ronîkirina çîrokan û poz di gotaran de ye. Bêyî ku em di doza Márai de bikevin nav helbest û şanoyê.

As wek her dem, di cûrbecûr de çêj û di temamkeriyê de jî dewlemendî heye. Kifşkirina romanên Márai tê vê wateyê ku hûn têkevin cîhek nû ku tê de karakterên dilşewat ên ku di van nêzîkatiyên jiyanê yên pir balkêş de cih digirin bibînin.

Ji ber ku di Márai de tiştek heye ku her dem li dîlemayan bigere, dîtina jiyanê wekî serpêhatiyek ji hilbijartinê. Xala destpêkek ji wê vîna azad ew qas mirovî ku ew dikare hebûnek taybetî û bûyerên cihêreng ên cîhanê çêbike, rêwîtiyek ber bi deşîfrekirina dawîn a giyan ve.

3 romanên ku ji hêla Sándor Márai ve têne pêşniyar kirin

Civîna dawîn

Ji bo mêvanê ku tam bi vî rengî vedigere, wekî mêvanek ber bi bîranînan, cîh, cîh, warên ku bi dengên bêdawî hene. Mesele tiştek ji helbesta melankolîk heye, ji vegotina paşerojê ya ku hema hema wekî ekoyek tê bihîstin, bi pratîkî ji bîhnek taybetmendî tê vejandin ...

Pirs ev e ku meriv çawa bi wê sêrbaziya serxweş a nostaljiyê, çîrokek bi vî rengî magnetîkî çêdike. Ji ber ku di civîna protagonîstên vê nexşeyê de piraniya wê magnetîzma du polan heye ku ji hêla rewşan ve ji hev veqetiyane lê bi şans paşde ne. Mirov bi piranî zarokên magnetîzma ku li ser gerstêrka me birêve dibe, hêzên bingehîn ên wekî gravîtî an bêhêziyê ne. Heman tişt bi wê kîmyaya ku jê re tê gotin di navbera mirovan de di asta nehsanî ya giyan de diqewime.

Also her weha kujerî hêza wê ya navendparêz heye dema ku bîranîna evînekê derbasî jiyana du zilaman dibe ku dixwestin wê bi taybetî hebin. Ew rojên din di kela kevin de bûn. Muzîk her êvarê wekî cejna jiyan û bextewariyê deng da. Naha muzîk tune, ne kêmî wekî dengek rastîn lê belkî wekî dengek di navbera dîwarên stûr de

Tenê vê carê her tişt bi dengek xedartir dixuye, mîna ku ragihîne ku deynê li bendê ye dê di navbera zilamê ku ji wir pir dûr maye û yê ku li wê jiyana sekinandî dimîne de were girtin, di demek ku A pêk anî de hejand. çarenûsa yekane ku dê were mehkûm kirin, lê di vê navberê de, Sándor Márai dê ji her tiştî re hesabek baş bide me. Der barê motîvasyonên her pêşengê wê û pêşeroja cîhanek ku dixwest her muzîkê heya hetayê vemirîne.

Civîna dawîn

Jina dadperwer

Ez her gav difikirîm ku nivîskarek mezin ew e ku bêyî çavkaniyek zêde bikaribe di çavkaniyek de pir zêde bibe. Ger, ji xeynî vê, berevajî were bidestxistin, ku meriv sivikbûnê xuyang bike bi domandina heman tiştî, em bi jenosîdek re rû bi rû ne.

Solomo tiştek e ku di şanoyê de ji ber ku tê pir xweş xuya dike. Dengê lîstikvan bi dengvedana xwe digihîje me û bi her tevger û tevgerekê hemû kûrahiya xwe ji me re vedigire.Tiştek din jî xwendina romanê ye ku monolog naveroka her tiştî ye. Lê bê guman, Márai di navbera senaryoyan de û di navbera romanan de jî ew çend dixebite. The encam di vê rewşê de hevjiyana bêkêmasî ya eşkere ye.

Sêgoşeyek evînê, dibe ku, argûmana argumanên gelek nêzîkatiyên di derbarê xiyanet, dilşikestin, tolhildanê de ... Lê vê carê em serdana giyanê sê lehengan dikin, ji ber ku ew in yên ku vîzyonê ji me re peyda dikin goşeya wan. The pêkhatina sêgoşe di dawiyê de dibe geometriya plana hebûnê. Ji dengên Petrûs, Marîka û Judît, evîn bi wateyên xwe yên herî bêkêmasî ji laşî heya giyanî li me vedike.

Pêdivî ye ku di hişê xwe de be ku ev xebat, di dawiyê de di demên cihêreng û bi qonaxên weşanê yên cihêreng de, naveroka tiştê ku deh sal in li ser tê meditandin vedigire. Yek piştî nîvro, li kafeteryayek elegant a Budapestê, jinek ji hevalê xwe re vedibêje ka meriv çawa roj Di encama bûyerek banal de, wê kifş kir ku mêrê wê beden û giyan daye evînek veşartî ya ku wî xwariye, û dûv re hewla wê ya pûç a ku wî paşde bixe.

Li heman bajarî, şevekê, zilamê ku mêrê wê bû ji hevalekî xwe re îtîraf dike ka wî jina xwe ji bo jina ku wî bi salan dixwest hiştiye, lê piştî ku bi wê re bizewice wê her û her winda dike. Di berbanga sibê de, di teqawidiyek piçûk a Romayî de, jinek ji evîndarê xwe re vedibêje ka ew, bi eslê xwe dilnizm, bi zilamek dewlemend re zewicîbû, lê zewac ketibû ber hêrs û tolhildanê.

Mêrîk, mîna marê ku mafê wan tune ku vîna xwe bikar bînin, Marika, Péter û Judit têkiliya xwe ya têkçûyî bi realîzma xav a kesên ku bextewariyê wekî rewşek nekêşbar û negihîştî dihesibînin vedibêjin. Jina dadperwer. Di vê romanê de rûpelên wê yên herî samîmî û çirandî, yên herî biaqil hene. Danasîna evîn, hevaltî, zayendî, çavnebarî, tenêtî, xwestek û mirinê rasterast li navenda giyana mirovî dide.

Jina dadperwer

çavnebar

Di hemû astan de ji çavnebariyê wêrantir tiştek nîne. Têkiliyên hevjîniyê yên têkçûyî mîna şikilên herî zirav. Ji ber ku gava ku girêdan winda bibe, qurmê ku hîn jî şaxên xwe li hev digire, bahozên herî bê guman dikarin her tiştî wêran bikin.

Patrîkê xanedana Garren li ser nivîna mirinê ye. Ji bo birayên malbatê dem hatiye ku vegerin bajarê xwe û li mala zarokatiya xwe bibin yek. Lêbelê, ew di demek kurt de kifş dikin ku girêdana wan tenê kesayeta bav e û ew dipirsin gelo mirina wî dê were wateya dawiya malbatê.

Sándor Márai bi pêşandanek berbiçav a çavkaniyên teknîkî, bi hostayî me di nav raman û hestên karakterên xwe de rêve dike û tevliheviya têkiliyên malbatî di senaryoya siyasî û civakî ya Ewrûpayê ya di navbera şeran de, ku bi perçebûna împaratoriya Awûstro-Macarîstan ve hatî destnîşan kirin, vedibêje. , ku welat bê parek xaka xwe û çîneke civakî, bûrjûwazî, mehkûmî tunebûnê hişt.

çavnebar

Pirtûkên din ên pêşniyarkirî yên Sándor Márai

Essionstîrafên bûrjûvayekî

Di karakterên yekjimar an jenosîdên mezin de, pêdivî ye ku em, ger gengaz be, li ser otobiyografîk bet bikin. Ji ber ku her pirtûkek ku ji hêla nivîskarek ve bi wî karakterê bêkêmasî îtîrafkar hatî nivîsandin, bi hesta ku tiştek fêr dibe tê şil kirin. Of bê guman, di sernavê vê pirtûkê de me berê mebestek rastîn kifş kir, ew îtirafên lehengek an şervanek destnîşan nake.

Márai xwe wek bûrjûvayekî sade, mirovekî kêm-zêde xwedî-maldar bi nav dike. Lê di dawiyê de gelek serhildan heye ku meriv jiyanek rehet bike û wê dînamît bike ku têkeve binê dunyayê û biwêre ku bi azadî li ser dema hatî jiyîn binivîse ... gava ku meriv hîn ciwan e û li tiştê ku hatî jiyîn, li ya heyî û ya ku dimîne difikire, bi wê enerjiya ku dikare veguheze tiştê ku bi tundiya herî hêrs hatî nivîsandin.

Li vir xwendinên wî, dilgermiya wî bi nivîsandinê, hewesa wî ya ji bo rojnamegeriyê, evîndarên wî, zewaca wî, hevdîtinên wî bi nivîskarên navdar re, rêwîtiya wî, hesta wî ya bê kok, ruhê alkolîzmê heye. Nifşê malbatek dewlemend a bi eslê xwe Saksonî, Zindî li Macarîstanê bi sedsalan e, Márai çîroka xwe bi vegotinek burjuwaziya bextewar û pêbawer a ku ew tê de ye dest pê dike, ya ku dixuye ku di cîhanek îdeal de dijî ku tê de çand û tolerans serdest e.

Ev hebûna aram di havîna 1914 -an de, li Sarajevo, bi kuştina mîratgirê textê Habsburg, ji ​​nişka ve hate birîn. Márai di hivdeh saliya xwe de tê gazî kirin û, di dawiya şer de, malbata wî wî dişîne Almanya ji bo xwendina rojnamevaniyê. Li wir, wekî nûçegihanê rojnameya navdar a Alman Frankfurter Zeitung, Márai di XNUMX -an de dest bi hecê dike li Ewropayê : ji Leipzig heta Weimar, ji Frankfurt heya Berlîn, ew ê bibe şahidê guheztina bilez a parzemînek ku, ji ber bêwijdanî û devbixwîniyê ve, guh nade riyên nefretê yên ku di hundurê wê de mezin dibin û ew ê bêgûman ber bi felaketê ve biçe.

Firensa, London, Rojhilata Navîn û, bê guman, Parîs, xala navendî ya jiyana bohem û kozmopolît, dê bibin beşek ji rêwîtiya Márai, heya ku, di dawiyê de, digel çîna malbat û civata wî wenda bibe û welatê wî perçe bibe, ew tercîh dike bixwe. li welatek tenê ji bo nivîskarek, "welatê rastîn, ku dibe ku ziman be an jî dibe ku zaroktî be." Ji ber vê yekê, çarenûsa wî ew bû ku çanda ku rûmet û kêmbûna wî di goştê xwe de jiyaye tomar bike, û vebêje çîroka wê perçebûna bi êş wekî vebêjerê paşîn ê gerdûnek "ku min bi hêza hiş û giyan bawer kir."

Essionstîrafên bûrjûvayekî
5 / 5 - (10 deng)

Leave a comment

Ev malpera Akismet bikar tîne ku ji bo kêmkirina spam. Zêdetir agahdariya danûstandinên we çawa pêvajoy kirin.