Di wateya edebî de jî, dibe ku em ber bi etnocentrîzmeke dîn ve biherikin, ku di vê rewşê de hê bêtir bi elîtîzma çandî were cezakirin. Em bi dîtina çêja biyanî ya di romaneke ji aliyê murakami ji ber ku Japonya, tewra welatek dûr be jî, welatek cîhana yekem e, ango, ew ji "koma etnîkî" ya me ya niştecîhên bextiyar ên gerstêrkê re ye ...
Di wateya berevajî de û ji bo parastina helwesta ku wêje nikare ji şert û mercên civakê fêm bike, divê ev jî were zanîn ku Hewza edebî ya Hindî di cîhanê de ya herî berbelav nine tevî ku nûnertiya heftemîn ji mirovên cîhanê dike. Dibe ku ji Rudyard kipling hindik maye ku em eşkere Hindî nas bikin. Ji ber ku nivîskarên bi eslê xwe Hindî hez dikin Ruşdî û çend kesên din berê xwe didin Brîtanyayê bi xêra pêwendiyên pêwendîdar ên bi wê re Commonwealth.
Ji ber vê yekê xerakirina vebêjerek eşkere Hindî di form û naverokê de wekî pankaj misra Carekê vedigere ku vedîtinek dilşewat e, di hewildanên weyên kurt de hûn dikevin felsefeyê, hûn dihêlin ku hûn bi wê realîzma jiyana-belavbûyî li peravên Ganges an di navbera çiyayên Mashobra de li quntara Hîmalaya de bimeşin.
Ji ber ku niha tişta ku Mişra dike, hejandina Rojava ye û nehêle. Pirtûkên essay ên ku ji me re hezar ravekirinan ji yekî ku ji wê Asyaya ku berê ji xew şiyar bûye û her tiştî dadiqurtîne tê. Jiyanî, giyanî lê niha bi giranî siyasî û sosyolojîk. Mishra xwedan aliyên cihêreng e ku her gav keşfkirina wan xweş e…
3 Pirtûkên Pêşniyarkirî yên Pankaj Mishra
Fanatîkên bêkêmasî
Cîhana ku em îro tê de dijîn, ya ku bi piranî ji hêla îdeolojiya lîberal û kapîtalîzma Anglo-Saksonî ve hatî şekilgirtin e. Bi hilweşîna rejîmên komunîst re di sala 1989-an de, serketina têgihîştina Anglo-Saksonî ya cîhanî dixuye ku dijberê xweya paşîn têk biriye. Ji hingê ve, gelek rewşenbîr, zanyarên siyasî, aborînas û dîroknasên Brîtanî û Amerîkaya Bakur hene ku ji trîbunên xwe yên cîhanî di rojname, kovar, zanîngeh, dibistanên karsaziyê û navendên ramanê de, îdeolojiyan ava dikin ku dê bi têgihîştinek vê têgihiştinê bingeh bigirin. tenê alternatîf. gengaz.
Pankaj Mishra vê pêvajoyê, ku berê di serdema Empiremperatoriya Brîtanî û ferzkirina wê li welatên mêtingehkirî de dest pê kiribû, bi kûrahî analîz dike. Wekî ku ew di pêşgotinê de dibêje, "Dîroka cîhanî ya îdeolojiyên lîberal û demokrasî piştî 1945-an hîna nehatiye nivîsandin, û ne jî sosyolojiyek berfireh a rewşenbîrên Anglo-Amerîkî.
That's ew digel wê yekê ku cîhana ku wan çêkiriye û nekirine dikeve qonaxa xweya herî xeternak. […] "Lê ev demek dirêj eşkere bû ku dilsoziya cîhanî ya ji bo bazarên bêserûber û destwerdanên leşkerî li ser navê wan ceribandinên îdeolojîkî yên herî azwer ên serdema nûjen bûn. […] Homo ekonomîkus, mijara xweser, maqûl û mafdar a felsefeya lîberal dest bi pelixandina hemû civakan kir bi planên xwe yên fantastîk ku hilberîn û mezaxtina li çaraliyê cîhanê zêde bike.
Jargona modernîteyê ya ku li London, New York û Washington DC hatî çêkirin û pê de çû ku têgihiştina hevpar a jiyana rewşenbîrî ya giştî li hemî parzemînan diyar bike, û awayê ku tê de beşek mezin ji nifûsa cîhanê ji civak, aborî, netewe, têgihîştî radîkal diguherand. dem û nasnameya kesane û kolektîf. "
Serdema hêrsbûnê
Em çawa dikarin jêdera pêla mezin a nefretê ya ku di cîhana me de neçar xuya dike - ji sniperên Amerîkî û DAESH -ê heya Donald Trump, ji zêdebûna neteweperestiya tolhildêr li seranserê gerdûnê heya nîjadperestî û misogeriya li ser medyaya civakî?
Di vê pirtûkê de Pankaj Mishra bersivê dide tevliheviya me û me çavê xwe berda sedsala XNUMX -an berî ku me bigihîne heya îro. Ew destnîşan dike ku her ku cîhan ber bi modernîteyê ve diçe, yên ku azadî, aramî û bextewariya ku wê soz dabû wan bi dest nexistibûn, bûn hedefa demagojan.
Piraniya kesên ku dereng hatin vê cîhana nû (an jî ji hêla wê ve hatin alî kirin) bi heman şêweyî bertek nîşan dan: bi nefreta dijwar a dijminên paşerojê, hewildanên ji nû ve avakirina serdema zêrîn a wenda û bi îdîaya bi şîdeta hovane û şîddetê. Milîtanên sedsala nozdehan ji wan refên dilnexwaz derketin - xortên hêrsbûyî yên ku li Almanyayê bûne neteweperestên çandî, li Rûsyayê şoreşgerên mesîhî, li Italytalyayê şovenîstên şerker û anarşîstên ku li seranserê cîhanê terorê dikin.
Todayro, wekî wê demê, pejirandina berfireh a siyaset û teknolojiya girseyî û hem jî lêgerîna serwet û takekesparêziyê bi mîlyaran mirov li cîhanek demoralîzebûyî, ku ji kevneşopiyê rakirine, lê hîn jî ji modernîteyê dûr, bi heman encamên xedar bê armanc hiştine. . Digel ku bersivên li ser tevliheviya cîhanê lezgîn in, pêdivî ye ku em pêşî teşhîsa rast bikin. No tu kes mîna Pankaj Mishra wiya nake.
Ji kavilên împaratoriyan
Di nîvê duyemîn ê sedsala 19-an de, hêzên rojavayî bi kêfa xwe li cîhanê serwer bûn, di heman demê de çandên cûda yên Asyayê teslîmbûna xwe ji zilamê spî re wekî felaketek dîtin. Gelek rûreşiyên ku Rojava li wan kiribûn û bêhejmar dil û mejiyên ku bi hêrs li ser desthilatdariya Ewropiyan li ser welatên xwe ragirtibûn hebûn.
Todayro, sed û pêncî sal şûnda, civakên Asyayî pir dînamîk û pêbawer xuya dikin. Yên ku wan wekî dewletên "nexweş" û "mirin" di sedsala nozdehan de mehkûm kirin ne wusa bûn.
Ev metamorfoza dirêj a Asyaya nûjen çawa gengaz bû? Kî bûn ramanwer û aktorên wê yên sereke? We cîhana ku em lê dijîn û nifşên pêşerojê dê çawa bijîn we çawa xeyal kir? Armanca vê pirtûkê ev e ku van pirsan bibersivîne û nerînek berfireh pêşkêş bike ka hin mirovên herî hişmend û hestyar ên Rojhilatê li hember binpêkirinên (hem laşî, hem rewşenbîrî hem jî aborî) yên Rojavayî di civakên xwe de çawa tevdigerin. Ideas bi çi awayî fikir û hesasiyetên wan bi demê re belav bûn û pêşve çûn da ku Asya ku em îro pê dizanin û protagonîstên wê, ji Partiya Komunîst a Chineseînî, neteweperestiya Hindî, an Birayên Misilman û El Qaîde bigire heya dînamîzma teknolojîk û aboriya Tirkiye, Kore an Japonya.
