3 pirtûkên herî baş ên Najat El Hachmî

Di hevpeyvînên cihêreng de ku min karibû li kesê li paş nivîskar guhdarî bikim Najat El Hachmî (Xelata Romanê ya Nadal 2021) Min ruhê nearamî yê ku ber bi warên daxwazkar ên wekî femînîzm an entegrasyona civakî ya komên etnîkî, çand û olên cihêreng ve berfireh dibe, kifş kir. Her tim bi wê xala bêdeng a ramandinê, berevajiya ramanan, cîhgirtina krîtîk karibe, mînakî, wê têxe nîveka îdeolojiya Katalanî da ku ji holê rabe gava ku mijar vegeriya ser girêdana kor a dozgeran ji 2017 -an vir ve.

Lê ya siyasî (bi aliyê xwe yê sosyolojîk ê ku nayê înkarkirin, ku her rewşenbîrek bi rastiya bûyînê ve dest pê dike) di nivîskarek wek Nejat de xelekek din e, bêtir di fîzyognomiyek lazimî de goşeyî de ye ji bo keşifkirina hêl û aliyên nû.

Then dûvre Wêjeya bi tîpên mezin di doza xwe de tê, bi heman têgihîştina tolhildanê wekî xêzek paralel bi karê vegotina xwe re tê. So ji ber vê yekê çîrokên wan bi wê realîzma ku di asta kolanê de barkirî xuya dike, ji têgehên ku ber bi jêr ve diçin hebûnparêzî û ber bi realîzma ku herî zêde bi rojên me ve girêdayî ye, bi rexne û wijdan barkirî derdikevin holê, xwîner ber bi empatiya rewşên ku hewce dike ku di tevahiya senaryoya wan de ji karakterîzekirina hêsan a rojên me wêdetir xuyang bike, derdixe holê.

Hemî ev bi bîhnên etnîkî yên ku çîrokên xwe bi bîhnên ku her ku diçe dûr dikevin û belkî ji ber vê yekê bêtir hesreta wê rastiya ku ji hêla gerdûnîbûnê ve hatî hilweşandin, bi qasî ku yekreng e, ji holê radike. Di edebiyateke pêwîst de dengekî pêwîst ber bi awazên humanîst ve girêdayî ye.

3 pirtûkên herî baş ên Najat el Hachmi

Dayika şîr û hingiv

Her derketina ji malê sirgûn e dema ku rê ji nakokî an tirsê dest pê dike. Her nihêrîna ku tijî melankolî ye dema ku nû ne dişibihe azadiya tê xwestin pevçûnek hebûnê ye ku qala rabûn, giyanê bi tevahî bêdewlet û her weha wêrankirî dike û di hêla afirîneriya xwe de jî biriqandî ye.

Dayika şîr û hingiv Ew di kesê yekem de çîroka jinek Misilman a ji Rifê, Fatima, vedibêje, ku naha mezin e, zewicî ye û dayik e, malbata xwe û bajarokê ku ew her gav lê dijî terk dike, û bi keça xwe re koç dike Katalonya, ku ew têdikoşe ku pêşve here. Ev çîrok dijwariyên vê koçberiyê vedibêje, û her weha nakokiya di navbera her tiştê ku wê heta nuha jiyaye, û ya ku wê pê bawer dikir, û vê cîhana nû vedibêje. Têkoşîna wî ya ku pêş de diçe û keça xwe dide pêşerojê jî tê vegotin.

Wekî çîrokek devkî tê vegotin ku tê de Fatima piştî bi salan serdana mala malbatê vedigere û her tiştê ku ew jiyaye ji heft xwişkên xwe re vedibêje,
Dayika şîr û hingiv ji nêrîna jinek misilman, dayikek, ku bi tena serê xwe dijî, bêyî piştgiriya mêrê xwe, têgihîştinek kûr û mecbûrî li ser ezmûna koçberiyê pêşkêşî me dike. At di heman demê de ew wêneyek bêkêmasî ji me re pêşkêş dike ka tê çi wateyê ku îro li cîhana misilman a gundewar jin e.

Keça biyanî

Ku tiştek mîna têgîna geto bi xwezayî heya îro ji bo nîşankirina komên etnîkî sax maye, li ser vê "hevalbendiya şaristaniyan" an jî ya ku hûn dixwazin jê re bêjin hindik dibêje. Lê dibe ku xelet ne tenê ji hinekan be, xelet nekarîna rûniştina çermên kesên din e, li her du aliyên ol, çand an adetê gengaz.

Keçek ku li Fasê ji dayik bûye û li bajarekî hundurê Katalonya mezin bûye, digihîje deriyên jiyana mezinan. Li serhildana kesane ya ku her ciwanek tê re derbas dibe, pêdivî ye ku ew dubendiyek zêde bike: derkeve an li cîhana koçberiyê bimîne.

Tiştek ji nêz ve bi pevçûna navxweyî ya hişk ve girêdayî ye ku îhtîmala qutkirina girêdana bi diya wî re tê vê wateyê. Qehremanê vê romanê jinek ciwan a biriqandî ye ku, piştî qedandina dibistana navîn, di navbera pejirandina zewaca birêkûpêk a bi pismamê xwe re û ji bo pêşxistina jêhatiya xwe diçe Barcelona.

Zimanê zikmakî, vebijarkek Berber, dijwariyên danûstendinê û pevçûna nasnameyê ya ku leheng di tevahiya çîrokê de vedibêje sembolîze dike, dema ku li ser azadî, kok, cûdahiyên nifşan û rastiya tevlihev a kesane, civakî û civakî radiweste. . Li ser vê yekê gihîştina dijwar a cîhana xebatê ya ku ciwanên îroyîn pê re rû bi rû ne zêde dibe.

Dengek çîrokbêj ê tijî hêz ku bi nakokiyên ku jiyana wî bi dilpakî, biryardarî û wêrekî nîşan dide re rû bi rû dimîne; monologek li ser malbatê û dijwariya têkiliyên hestyarî ku me bi ax, ziman û çandê ve girê dide.

Patrîkê paşîn

Dema ku kultura xwe êrîşî cewherê meriv bike, kok her gav ne hêsan e. Li aliyekê zaroktî heye, ew bihuşta ku her tim bi bîhnên nasname, aîdiyetê û berî her tiştî evînê ji me dixwaze. Ji hêla din ve, asoya heyatî her gav berbanga ronahiya protestoyek tund e ku carinan bi tundî li gorî kîjan têgînên çandî biryar daye ku çarenûsa her yekê bi agir nîşan bide.

Mimoun û keça wî ji dayik dibin ku rolên ku baviksalar ji wan re destnîşan kiriye bicîh bînin, rolên ku bi hezaran sal berê hatine damezrandin. Lê rewş dibin sedem ku ew ji Tengava Cebelîtariqê derbas bibin û bi adetên rojavayî re têkevin têkiliyê. Qehremanê / a ku nav lê nayê kirin dê hewl bide ku fêm bike ka bavê wê çima bûye kesayetek despot, di heman demê de dest bi rêwîtiyek bêveger ber bi nasname û azadiya xwe dike.