두려움 없이, 라파엘 산탄드레우

의심의 여지없이 우리의 두려움도 신체화됩니다. 정말 좋은 것과 나쁜 것 모두가 신체화되어 있습니다. 그리고 경로는 앞뒤로 끝없는 루프입니다. 감정 때문에 우리는 내면의 육체적 감각을 만듭니다. 그리고 우리가 스스로 생성하는 그 불편한 감각, 두려움으로부터, 우리는 양심을 제쳐두고, 하지 않으려는 의지를 정당화하기 위해 필요하다면 그것을 막아야 하는 이상한 메커니즘에서 우리 자신을 소멸시킬 수 있습니다...

모든 것을 마비시킬 수 있는 공포. 의지를 온유와 포기로 만들 수 있는 두려움. 인류가 체념할 때마다 영혼의 한 조각을 구하는 것 외에는 잃을 것이 없다는 확신을 가지고 두려움에 맞서는 방법을 알았더라면 좋았을 것입니다.

요점은 격세유전에서 역사적으로 모든 수준의 권위주의에 의해 침해된 사람들에 이르기까지 두려움에 대한 이러한 굴복이 일종의 진화적 개선으로 되살아난 것 같다는 것입니다. 모든 종류의 사회적, 정치적, 경제적 또는 기술적 진보에 직면하여 우리의 두려움은 안일함의 부족으로 인해 커졌습니다.

선진 세계는 우리를 상호 연결된 존재로 자리매김하기 때문에 가정된 웰빙(모든 것이 미묘한 차이가 있음)과 궁극적으로 우리를 포괄하는 자연 환경에서 멀리 떨어진 가치와 원칙이 우세한 구체적인 세계의 배타적 거주자에 정착합니다.

이 모든 것이 만들어내는 불협화음 속에서 두려움은 근대성의 만병통치약으로 간주되는 거짓과 겉모습으로 숨길 수 없기 때문에 커집니다. 두려움이 경고, 경고로 우리 안에 설치되어 있는 것도 사실입니다. 그러나 우리는 경계의 자연스러운 의미와 우리를 둘러싼 것으로부터 배제된 삶의 망상적 감각 사이의 큰 차이를 이해하고 있습니까?

라파엘 산탄 드레 우 그는 이 책에서 뇌 재구성에 대해 이야기합니다. 재부팅으로 시작하기에 매우 적절한 용어입니다. 다시 시작하면 초기 시작점에 더 가까워져 우리를 둘러싼 것을 더 완전하고 더 자유로운 관점으로 볼 수 있습니다. 로드 된 "인공물. 이미 현재 삶의 구성에 있습니다. 두려움의 징후는 현재 과학적으로 개발된 다양한 형태의 공포증입니다. 그들과 대면하는 것은 우리 각자가 얼마나 영향을 받고 있으며 어떻게 자신을 자유롭게 할 수 있는지를 아는 것입니다...

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