Alejo Carpentier의 최고의 책 3권

신흥 라틴 아메리카 문학과 이미 확립된 XNUMX세기의 초현실주의 흐름 사이의 중간, 알레 호 카 펜티에 그것은 유럽과 남미 사이에 다리를 건설했습니다.

그의 열린 정신은 창조주를 항상 기교에 더 가깝게 만드는 문화와 경향의 풍부한 혼합을 가능하게 했습니다. 라틴 아메리카에서 그 기간 동안 공언한 기교 코르 타자 그리고 Carpentier 자신.

El 알레호 카르펜티에의 상상나리오 모든 것을 담을 수 있었습니다. 현실을 분해하여 새로운 퍼즐로 다시 생각할 수 있는 초현실주의의 마법적인 영향으로 인해 그의 내러티브 제안이 실제 사건에서 가장 깊은 변형으로 이동할 수 있었습니다.

환상은 우리 모두를 인간으로 동일시하는 것, 여기저기서 어떤 사회와도 일치하는 것을 제시할 수 있는 모든 실제, 이미지 및 은유의 합성으로 전환되었습니다. 영적, 물질적 뿌리 뽑기에서 세상을 다시 배울 가능성으로서의 소외.

Alejo Carpentier의 필수 소설 3권

이 세상의 왕국

아이티는 남미 사람들의 해방을 상징합니다. 최초의 반란은 남아메리카의 각 국가가 억제할 수 없는 식민지화 행위에서 자유로운 것으로 발견되는 길을 닦았습니다. 그렇게 말하면 아이티 역사의 평신도들에게 그것은 식욕을 돋우는 논쟁처럼 보일 수 있습니다. 재미있는 것은 Carpentier가 말하는 방법입니다 ...

요약 : Mario Vargas Llosa가 "스페인어가 만들어낸 가장 완전한 것 중 하나"라고 묘사한 소설 El Reino de este mundo(1949)는 XNUMX세기와 XNUMX세기 사이에 아이티에서 일어난 사건을 비교할 수 없는 방식으로 재현합니다. 독립.

엄청난 오리지널 스토리에 자극을 받고 내러티브 자원을 능숙하게 구사하는 Alejo Carpentier(1904-1980)는 자신의 말의 힘으로 독자를 자신의 빛으로 빛나는 활기차고 거칠고 전설적인 세계로 안내합니다. 대중의 반란과 초자연적인 힘이 결합된 "리칸스로프" Mackandal과 Sans-Souci에 있는 그의 궁전과 La Ferrièrre의 성채에서 Piranesi에 합당한 건축물을 탄생시킨 독재자 Henri Christophe.

잃어버린 걸음 수

우리는 어디서 와서 어디로 가는가? 인류의 가장 깊은 질문은 과학에서 절대적으로 확실한 답을 찾지 못합니다. 그리고 과학이 의심의 흔적을 제공하는 곳에서 문학은 권위와 자급자족을 가지고 들어가야 합니다.

요약 : 1953년에 출판된 라틴 아메리카 서사의 걸작이자 "놀라운 현실"의 개념을 완벽하게 보여주는 이 작품은 Alejo Carpentier 작업의 창조적 풍요의 시대를 열었습니다.

작가가 베네수엘라 내륙에서 살았던 개인적인 경험에서 영감을 받아 원시 악기를 찾아 오리노코를 타고 정글 속으로 들어가게 된 소설 속 익명의 주인공의 여정도 좌절로 드러난다. 그 시간에, 미국의 가장 중요한 역사적 단계를 거쳐, 바로 그 기원까지, 최초의 형태와 언어의 발명까지.

하프와 그림자

부족은 여전히 ​​남아메리카 전역에 메아리로 남아 있습니다. 유럽과의 만남은 그들의 신화와 신념을 감안할 때 여전히 살아남은 사람들과 자신의 조상에 대한 언급 이상으로 자신을 믿는 사람들 사이의 불가능한 오종을 가정했습니다. 크리스토퍼 콜럼버스의 역할은 기본적으로 이해됩니다. 두 세계의 만남은 다른 것일 수도...

요약 : 1937년에 Claudel의 "Christopher Columbus의 책"을 라디오 룩셈부르크를 위해 라디오로 각색할 때 나는 초인간적인 미덕을 아메리카의 발견자에게 돌리는 텍스트의 학자적 노력에 짜증이 났습니다.

나중에 나는 위대한 가톨릭 작가가 모세와 성 베드로와 분명히 비교한 사람의 시성을 요구한 레옹 블로의 놀라운 책을 발견했습니다. 진실은 지난 세기의 두 명의 교황인 Pío Nono와 León XIII가 850명의 주교의 지원을 받아 Sacred Congregation of Rites에 크리스토퍼 콜럼버스의 시복식을 세 번 제안했다는 것입니다. 그러나 이 사건을 면밀히 검토한 후 신청을 단호히 거부했습니다.

이 작은 책은 계속해서 매우 신비로운 주제인 위대한 주제에 대한 변형(음악적 의미에서)으로만 보아야 합니다... 그리고 저자는 아리스토텔레스와 함께 자신을 보호하면서 다음과 같이 말합니다. "일을 일어난 대로, 그러나 일어났어야 하거나 일어날 수 있었던 대로" 말하는 시인의 사무실(또는 소설가의 경우)이 아닙니다.