Maryse Condé의 베스트 3 책

La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de 역사 소설, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.

Condé에서 만들어진 모든 이야기는 서로에게 빚을 지고 있는 세상을 비슷하게 엿볼 수 있습니다. 그의 전기적 배음이 폭발하는 그의 모습부터 그의 상징적인 인물의 표현에 이르기까지. Condé가 재검토한 사건이 어떻게 발생했는지에 대한 가능한 모든 의심을 제거하는 진정성으로부터의 인식, 적절한 경우 역사를 다시 배울 수 있는 가장 강렬한 공감과 함께.

La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.

Maryse Condé의 베스트 3 소설

나 살렘의 마녀 티투바

Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…

Maryse Condé는 XNUMX세기 말 Salem 시에서 일어난 유명한 주술 재판에서 재판을 받은 흑인 노예 신비주의자 Tituba의 목소리를 채택합니다. 노예선에서 성폭행을 당한 티투바는 바베이도스 섬에서 온 치료사에 의해 마법의 기술을 전수받았습니다.

도덕성이 낮은 남자들의 권세에서 벗어나지 못한 그녀는 사탄에게 사로잡힌 목사에게 팔려가 매사추세츠 살렘이라는 작은 청교도 공동체에 들어가게 됩니다. 그곳에서 그녀는 주인의 딸들을 홀렸다는 혐의로 재판을 받고 투옥될 것입니다. Maryse Condé는 그녀를 재활시키고 그녀가 비난받은 ​​망각에서 그녀를 뿌리 뽑고 마침내 적갈색 흑인과 최초의 노예 반란 당시 그녀를 고국으로 되돌립니다.

신세계의 복음

Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.

La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.

어디서 오셨나요? 그에게 기대되는 것은 무엇입니까? 섬에 소문이 퍼집니다. 병자를 고치고 기적의 고기잡이를 행한다고 하는데... 신의 아들이라고 하는데 누구의 것인가? 메시지가 없는 예언자, 구원이 없는 구세주인 파스칼은 인종차별, 착취, 세계화가 아름다움과 추함, 사랑과 비통함, 희망과 패배로 가득 찬 이야기에서 자신의 경험과 합쳐지는 이 세상의 위대한 신비와 마주합니다.

웃는 마음 우는 마음

모든 삶의 이야기를 향한 자연스러운 운동에는 운이나 불행에 따라 각자에게 떨어지는 중요한 요소 사이의 특별한 균형이 포함됩니다. Maryse의 경우 믹스가 무엇인지 의심의 여지가 없습니다. 이상화는 필요하다면 나쁜 순간을 흐리게 만드는 반영이기 때문입니다. 사실주의는 세상을 통과하는 자신의 여정을 증언하는 것입니다. 그리고 가장 충격적인 증언에 참여한 Maryse와 같은 작가는 사비나 Chabela Vargas에 대해.

두 세계 사이에서 사는 것은 쉬운 일이 아니며 소녀 Maryse는 그것을 알고 있습니다. 카리브해의 과들루프 섬에 있는 집에서 그녀의 부모는 크리올어를 거부하고 처음부터 끝까지 프랑스인이라는 자부심을 가지고 있지만, 가족이 파리를 방문했을 때 어린 소녀는 백인들이 자신을 얼마나 무시하는지 알아차립니다.

Rilke의 말에 따르면 아름다운 것과 끔찍한 것 사이에서 영원히 눈물과 미소가 교차하는 우리는 Condé가 Mardi Gras 한가운데서 태어나 어머니의 비명 소리가 북과 어우러지는 어린 시절의 이야기를 목격합니다. 첫사랑, 첫 고통, 자신의 검음과 여성성의 발견, 정치적 인식, 문학적 소명의 출현, 첫 번째 죽음.

이것은 수년 후 자신과 자신의 기원과 평화를 이루기 위해 자신의 과거를 되돌아보고 뛰어드는 작가의 기억입니다. 깊고 순진하고 우울하고 가벼운 안틸레스 서신의 위대한 목소리인 Maryse Condé는 감동적인 정직함으로 그녀의 어린 시절과 젊음을 탐구합니다. 2018년 대안 노벨 문학상을 수상한 그의 모든 문학 작품의 핵심 부분을 구성하는 자기 발견의 뛰어난 작업입니다.