모든 것이 삶에 대한 맹목적인 건배가 될 수는 없었습니다. 만물을 지배하는 격언에서 사물의 존재를 정반대의 가치로만 지적하는 그 전제가 우리가 그 극단 사이에서 이동하는 본질적인 틀을 구성하기 때문이다.
그리고 그 제안을 만든 사람이 누구에게 잘못 귀속되었는지에 대한 이유는 부족하지 않았습니다. 퀴노. 내 말은 그의 일은 인생을 거꾸로 세우는 것이라고 말한 사람을 의미합니다. 오르가즘의 절정에 죽기 위해 죽음의 딸랑이에서 태어날 것을 제안합니다 ...
각자가 가지고 있는 비전과 상관없이 삶과 죽음의 수수께끼는 생물학에서 새로운 차원에 도달하며, 전편 "사피엔스가 네안데르탈인에게 말한 삶"에 이어 이번 편을 마무리합니다. 마일 그리고 아르수아가. 그다지 말이 되지 않는 것이 항상 이성과 상상력에 대한 허영심의 기쁨으로 밝혀지기 때문입니다.
"우리는 각 종의 세포에 생물학적 시계가 있다는 것을 발견하고 싶습니다. 그 시계가 존재하고 우리가 그것을 찾을 수 있다면 아마도 그것을 멈출 수 있고 따라서 영원할 수 있기 때문입니다." 과학과 문학이 만나는 곳. 고생물학자는 작가에게 우리 존재의 본질적인 측면을 밝히고, 노년은 여전히 자신이 외국인처럼 느끼는 나라를 발견한 다이어트 중인 밀라스에게 위험한 삶의 비전을 전달하는 것이 타당한지 논의합니다.
이례적인 환영을 받은 후 사피엔스가 말하는 삶 네안데르탈인에게, 스페인 문학의 가장 찬란한 탠덤은 죽음과 영원, 장수, 질병, 노화, 자연 선택, 예정된 죽음과 생존과 같은 주제를 다루면서 다시 한 번 독자를 현혹시킵니다.
유머, 생물학, 자연, 생명, 많은 생명... 그리고 매 페이지마다 진화가 우리를 종으로 취급한 방식에 대한 날카로운 반성으로 우리를 놀라게 하는 두 명의 매혹적인 인물, 사피엔스와 네안데르탈인. 그리고 개인으로서도.
당신은 책을 구입할 수 있습니다 "사피엔스가 말한 죽음 네안데르탈인에게«, Juan José Millás와 Juan Luis Arsuaga, 여기:
