ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸರಕುಪಟ್ಟಿ, ರಾಬರ್ಟೊ ಕಲಾಸೊ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಥೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಜೊತೆಗೆ ಎರ್ರಿ ಡಿ ಲುಕಾ. ಯಾವಾಗಲೂ ನವ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ಕ್ಯಾಲಸೊ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವತಾವಾದದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುರುಹುಗಳ ಮೂಲತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಬೆನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ.
ಅವರ ನಿರಂತರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊ ಬದಲಾಗುವ, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಡೆಗೆ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಕಾದಂಬರಿ ವೇಷದಲ್ಲಿ ರಸಭರಿತವಾದ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ ಕೃತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಚಲನೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಗಳು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಾತನ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧದ ಆರಂಭದ ನಂತರ (ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊ ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ), ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಲೇಖಕನು ಯಾರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವಕಾಶ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರ ದಿಕ್ಚ್ಯುತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ರಾಬರ್ಟೊ ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊ ಅವರ 3 ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು
ಹೆಸರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಸ್ತುತ
ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಅದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಹೋಮೋ ಸೆಕ್ಯುಲಾರಿಸ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಆದರೆ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವಿಲ್ಲದ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವು ಏಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವವರೆಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು? ಬಹುಶಃ ಇಂದಿನಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥದ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕನ ಶತ್ರು, ಹೀಗಾಗಿ, ಇಡೀ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ದೇಹವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂಲದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದ "ಅಸಮಂಜಸತೆಯ ಯುಗ", ಅಥವಾ, ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೌವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೆಕುಚೆಟ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಾಜ" ದ ಯುಗ, ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮೂರ್ಖರು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳ ಸದುದ್ದೇಶವುಳ್ಳ ಗ್ರಾಹಕರು, ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಅದರ ಮೊಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಿನ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು."
ಮತ್ತು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಡಿಜಿಟಲ್ ಜಾಲರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿತ್ವದ ದ್ವೇಷದ ಬಲವರ್ಧನೆ, ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಾಸ್ತವ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ - ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವೂಲ್ಫ್, ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಜುಂಗರ್ ಮತ್ತು ಸೆಲಿನ್‌ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಅಥವಾ ಸಿಮೋನ್ ವೀಲ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್‌ನಂತಹ ಚಿಂತಕರು, ಆದರೆ ಗೊಬೆಲ್ಸ್‌ನಂತಹ ನಾಜಿ ನಾಯಕರಿಂದ - ಇದು 1933 ರಿಂದ 1945 ರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವರ್ಷಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ವಯಂ-ನಾಶದ ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು.
En ಹೆಸರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊ ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಾಳಜಿ, ತನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ನೋಡದೆ ಸ್ವತಃ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಈ ಕಿರು ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಾಸೊ ಇಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಹೆಸರಿಸಲಾಗದ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ ಅವಲಂಬನೆಯು ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಕ್ಷಣದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಪಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕುರುಡುತನವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದಿ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಹಂಟರ್
ಒಂದು ದಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಹೋಮೋ ಯಾರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅವನು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ಅವನ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಬೇಟೆಗಾರನಾದನು. ಆ ಬಹಳ ದಿನ, ಇಂದು, ದೂರಸ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಕುರುಹುಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಯಾರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬೆರೆಸಿದವು ಟೆಹಿಯಾನ್: ದೈವಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಿರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಆಕಾಶದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಹಂಟರ್ ಸ್ಥಳ. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಹು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ: ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನಿಂದ ಟ್ಯೂರಿಂಗ್ ಯಂತ್ರದವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಸುಪ್ತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. , ಮನಸ್ಸು.
ನಂತರ ಸುಡುವಿಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು ಆಚರಿಸುವ ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು (ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ-ಸ್ಪಷ್ಟ- ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಿಕೆಯು ದುರಂತ ಅನುರಣನಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಹೆಸರಿಸಲಾಗದ ವಾಸ್ತವ), ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಆ (ಬೃಹತ್) ಭಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಸಂರಚನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಅದು ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತದೆ.
ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹೇಡಸ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಅನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಡಿಮೀಟರ್ ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ? ಅಂದಹಾಗೆ, "ಜೀಯಸ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿ" ಏನು? ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜಾದೂಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ಗೆ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು? ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪುರಾಣದ ಸ್ಮಾರಕ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ ಕವಿ ಓವಿಡ್ ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು? ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಅಥವಾ ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಕಲೆಯಂತೆ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಥಕವೆಂದು ತೋರುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಚಿಂತಿಸಿದ್ದೀರಾ? ದೊಡ್ಡ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿನ ಮೊದಲು ಹೋಮೋ ಹೈನಾಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಏನು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ?
ಓದುಗನು ಈ ಪುಟಗಳ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ಮಾನವ ಮತ್ತು "ಅದೃಶ್ಯ" ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ; ನಿರಂತರ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರೂಪಗಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಬಹಳ ದೂರದಂತಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೋಗೆ ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇವೆ.
ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮನಿ ಮದುವೆ
ಬಿಳಿ ಬುಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ಹೇಗೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಯುರೋಪಾಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು; ಥೀಸಸ್ ಅರಿಯಡ್ನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಡಿಯೋನಿಸಿಯೊ ಔರಾವನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು; ಅಪೊಲೊ ಅಡ್ಮೆಟಸ್‌ನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ; ಲ್ಯೂಕೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಲೆನಾ ಅವರ ಸಿಮ್ಯುಲಕ್ರಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಪೆನೆಲೋಪ್ ಹಿಪೊಡಾಮಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ; ಅಪೊಲೊದಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಕೊರೊನಿಸ್, ಅವನನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು; ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು; ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪೆಂಥೆಸಿಲಿಯಾವನ್ನು ಕೊಂದು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಹೋರಾಡಿತು; ಡಿಮೀಟರ್ ತನ್ನ ಮಗಳು ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡಿದಳು; ಕೋರ್ ಹೇಡಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಫೇಡ್ರಾ ಹಿಪ್ಪಲಿಟಸ್‌ಗೆ ಹುಚ್ಚನಾದನು; ಫ್ಯಾನ್ಸೆ ತನ್ನನ್ನು ಜೀಯಸ್ ಕಬಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು; ಸೆರ್ಕೋಪ್ಸ್ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಕರು; ಬೇಟೆಗಾರ್ತಿ ಸೈರೀನ್ ತೋಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊಗೆ ಸೇರಿದಳು; ಜೀಯಸ್ ವೀರರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು; ಯುಲಿಸೆಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮನಿ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ಗಳು ಥೀಬ್ಸ್ಗೆ ಬಂದರು ...
ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮನಿಯ ವಿವಾಹಗಳು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಏನಾಯಿತು, ಅನಾದಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಅಗಾಧವಾದ ಮರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕ್ಯಾಲಾಸೊ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. "ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಿ" ಎಂಬ ಗಾದೆಯಂತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು "ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಅಂಡ್ ಹಾರ್ಮನಿ" ಅನ್ನು ಓದಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅತ್ಯಾಚಾರದ ವಿಷಯವು ಉತ್ತಮ ಯೋಜನೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೊಗೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಂಶವು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅದರ ತುಟಿಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುವುದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿದೆ. ನನ್ನ ನಡುವೆಯೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ದುಷ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಬಳಸುವ ಪೈಶಾಚಿಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಗುಪ್ತ ಒಲವು, ಅವನ ನಿರ್ಲಜ್ಜತನ, ಅವನ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಅಸಹ್ಯಕರ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಪಾದಕರು ಸಹ ಅವರನ್ನು "ಮೋಸಗಾರ ಕ್ಯಾಲಾಸೊ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಪಣೆ ಹೀಗಿದೆ: »ಬ್ಲಾಂಕಾಗಾಗಿ. ನೀವು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ. ಗಮನ: ನೀವು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅದು ಕ್ಯಾಲಸ್ಸೋ ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶೋಚನೀಯ ಜೀವಿ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೀ ಟೂ ಇಟಲಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಯೆಹೋಷಾಫಾಟನ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.