ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ನಾವು ಹುಚ್ಚುತನದ ಜನಾಂಗೀಯವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗಬಹುದು. ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ರುಚಿಯನ್ನು ಕಂಡು ನಾವು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮುರಕಾಮಿ ಏಕೆಂದರೆ ಜಪಾನ್, ದೂರದ ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಗ್ರಹದ ಅದೃಷ್ಟ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಮ್ಮ "ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ" ಸೇರಿದೆ ...
ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮೂಹವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಳನೆಯ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ. ಬಹುಶಃ ಅಂದಿನಿಂದ ರುಡ್ಯಾರ್ಡ್ ಕಿಪ್ಲಿಂಗ್ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಸ್ವಲ್ಪವೇ. ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಲೇಖಕರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ರಶ್ದಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಬೆಸೆಯುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಎಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್.
ಆದುದರಿಂದ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ನಿರೂಪಕನ ಅಡ್ಡಿ ಪಂಕಜ್ ಮಿಶ್ರಾ ಇದು ಒಂದು ಸಂತೋಷಕರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಮಾಲಯದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಶೋಬ್ರಾ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಆ ಜೀವಿತವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು.
ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಿಶ್ರಾ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಕದಲಬೇಡಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಬಳಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದವರ ಸಾವಿರ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ಪ್ರಬಂಧ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಪ್ರಮುಖ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರೆ ಈಗ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ. ಮಿಶ್ರಾ ಅವರು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ...
ಪಂಕಜ್ ಮಿಶ್ರಾ ಅವರ ಟಾಪ್ 3 ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಸೌಮ್ಯ ಮತಾಂಧರು
ನಾವು ಇಂದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. 1989 ರಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಜಯವು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನಾ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಪಂಕಜ್ ಮಿಶ್ರಾ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೇರಿಕೆಯನ್ನು. ಅವರು ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, "1945 ರ ನಂತರ ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೊ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡದ ಜಗತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. […] "ಆದರೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. […] ಉದಾರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಾಯತ್ತ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೋಮೋ ಎಕನಾಮಿಕಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು.
ಲಂಡನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಸಮಾಜ, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತು. "
ಕೋಪದ ವಯಸ್ಸು
ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ದ್ವೇಷದ ಅಲೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು - ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ನೈಪರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು DAESH ರಿಂದ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ವರೆಗೆ, ಗ್ರಹದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತೀಕಾರಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಏರಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದವರೆಗೆ?
ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪಂಕಜ್ ಮಿಶ್ರಾ ನಮ್ಮನ್ನು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೊದಲು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಗತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯತ್ತ ಸಾಗಿದಂತೆ, ಅದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ವಿಫಲರಾದವರು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಡವಾಗಿ ಬಂದ (ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ) ಹಲವರು ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: ಶತ್ರುಗಳ ತೀವ್ರ ದ್ವೇಷ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ದೃserವಾದ ಅದ್ಭುತ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲಿಕೊಸ್ ಪಂಥೀಯರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡುವ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳ ಅಸಮಾಧಾನ -ಕೋಪಗೊಂಡ ಯುವಕರ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದರು.
ಇಂದು, ಅಂದಿನಂತೆಯೇ, ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪಕ ಅಳವಡಿಕೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಶತಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಗಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ, ಅದೇ ಭಯಾನಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ . ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ತುರ್ತು ಆದರೆ, ಮೊದಲು ಸರಿಯಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪಂಕಜ್ ಮಿಶ್ರಾರಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಬಿಳಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ದುರಂತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಅನೇಕ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಇಂದು, ನೂರೈವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಏಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ಮತ್ತು "ಸಾಯುತ್ತಿರುವ" ರಾಜ್ಯಗಳೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದವರು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಆಧುನಿಕ ಏಷ್ಯಾದ ಈ ದೀರ್ಘ ರೂಪಾಂತರ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ನಟರು ಯಾರು? ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಬದುಕುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ದುರುಪಯೋಗಗಳಿಗೆ (ದೈಹಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ) ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ವಿಶಾಲ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಾದ ಚೈನೀಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಖೈದಾಗಳಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ, ಕೊರಿಯಾದವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಜಪಾನ್.
