Тіпті әдеби мағынада, біз ақылға сыймайтын этноцентризмге бейімделуіміз мүмкін, бұл жағдайда белгілі бір мәдени элитизммен одан да қатты жазаланамыз. Біз романның экзотикалық дәмін табуға қызығамыз Мураками өйткені Жапония, тіпті алыс ел болса да, бірінші әлемнің елі, яғни ол біздің планетаның бақытты тұрғындарының «этникалық тобына» жатады ...
Қарама -қарсы мағынада және әдебиет әлеуметтік жағдайларды немесе қабаттарды түсіне алмайды деген позицияны қорғау үшін оны да атап өткен жөн Үнді әдеби пулы әлемдегі ең өнімді емес әлемдегі адамдардың жетінші өкіліне қарамастан. Мүмкін содан бері Рудярд Киплинг біз үндістерді жақсы білеміз. Себебі үнділік авторлар ұнайды Рушди және басқа да бірнеше адамдар қазірдің өзінде ақылды түрде жасалған байланыстардың арқасында өздерін британдық ретінде танытып жүр Достастық.
Осылайша формасы мен мәні бойынша үнділік баяндауыштың үзілуі Панкаж Мишра Көркем әдебиетке қысқаша шолу жасағанда, Ганга жағалауында немесе Гималай тауларындағы Машобра тауларының арасында өмірмен ұштасқан реализм сізді еріксіз жібереді.
Өйткені қазіргі уақытта Мишраның істеп жатқаны Батысқа ұстап тұрыңыз және қозғалмаңыз. Бізді сол Азиядан келген және бәрін жеп қою үшін оянған адамның мыңдаған түсіндірмелерін ашатын эссе кітаптары. Өмірлік, рухани, бірақ қазір негізінен саяси және социологиялық. Мишраның әртүрлі аспектілері бар, олар әрқашан ашуға қуанышты...
Панкадж Мишра ұсынған 3 үздік кітап
Жай фанаттар
Біз өмір сүріп жатқан әлем-бұл негізінен либералды идеология мен англо-саксондық капитализммен қалыптасқан әлем. 1989 жылы коммунистік режимнің құлауымен әлемдегі англо-саксондық концепцияның салтанат құруы соңғы қарсыласын жеңгендей болды. Содан бері көптеген британдық және солтүстік американдық зиялы қауым, саясаттанушылар, экономистер мен тарихшылар өздерінің газеттердегі, журналдардағы, университеттердегі, бизнес -мектептердегі және сараптамалық орталықтардағы ғаламдық трибуналардан осы тұжырымдаманың негізін қалайтын идеологияларды құрды. тек балама. мүмкін.
Панкадж Мишра Ұлыбритания империясы кезінде басталған бұл процесті терең талдайды және оны отарланған елдерге енгізеді. Ол кіріспеде былай дейді: «1945 жылдан кейінгі либералдық идеологиялар мен демократияның әлемдік тарихы әлі жазылмаған және ағылшын-американдық зиялылардың толық әлеуметтануы да жазылмаған.
Бұл олар жасаған және жасалынбаған әлем өзінің ең қауіпті кезеңіне еніп жатқанына қарамастан. […] «Бірақ реттелмейтін нарықтар мен олардың атынан әскери интервенцияларға деген жаһандық міндеттеме қазіргі дәуірдегі ең өршіл идеологиялық эксперименттер екені бұрыннан белгілі болды. [...] Homo Economicus, либералды философияның автономды, ұтымды және құқықтары бар субъектісі бүкіл қоғамда өндіріс пен тұтынуды ұлғайтудың фантастикалық жоспарларымен қудала бастады.
Лондонда, Нью -Йоркте және Вашингтонда пайда болған қазіргі заман жаргоны бүкіл құрлықтардағы қоғамдық интеллектуалды өмірдің жалпы түсінігін айқындап, әлем халқының көп бөлігі қоғамды, экономиканы, ұлтты түсіну жолын түбегейлі өзгертті. уақыт және жеке және ұжымдық сәйкестік ».
Ашудың жасы
Біздің әлемде сөзсіз болып көрінетін жеккөрушіліктің үлкен толқынының пайда болуын қалай түсіндіруге болады - американдық снайперлер мен DAESH -тен Дональд Трампқа дейін, планетада кекшіл ұлтшылдықтың өсуінен нәсілшілдікке және әлеуметтік желілердегі қатыгездікке дейін?
Бұл кітапта Панкадж Мишра біздің қазіргі таңға жеткізбестен бұрын XNUMX ғасырға қарап, біздің алаңдаушылығымызға жауап береді. Бұл дүние жаңарған сайын, оларға уәде еткен бостандық, тұрақтылық пен өркендеуді пайдалана алмағандар демагогтардың нысанасына айналғанын көрсетеді.
Бұл жаңа әлемге кеш келгендердің көпшілігі (немесе олардан шет қалған) дәл осылай әрекет етті: болашақ жауларға деген жеккөрушілікпен, жоғалған алтын дәуірді қалпына келтіруге тырысумен және қатыгез зорлық-зомбылық арқылы табандылықпен. ХІХ ғасырдың содырлары Германиядағы мәдени ұлтшылдар, Ресейдегі мессиандық революционерлер, Италияда шовинисттер мен бүкіл әлемде терроризммен айналысатын анархистер болған ашуланған жас жігіттер қатарынан шықты.
Бүгінде, сол кездегідей, жаппай саясат пен технологияның кеңінен қолданылуы, байлық пен индивидуализмге ұмтылу миллиардтаған адамдарды әдет -ғұрпы жойылған әлемде мақсатсыз қалдырды, бірақ дәстүрден тамыр тартты, бірақ қазіргі заманнан алыста, сол қорқынышты нәтижелермен . Дүниежүзілік бұзылуларға жауаптар шұғыл болғанымен, алдымен дұрыс диагноз қою қажет. Панкадж Мишраны ешкім ұнатпайды.
Империялардың қираған жерлерінен
XNUMX ғасырдың екінші жартысында батыс державалары әлемге өз қалауынша үстемдік етті, ал әртүрлі азиялық мәдениеттер ақ адамға бағынуды апат ретінде бастан кешірді. Батыстың оларға жасаған қорлықтары мен еуропалықтардың өз елдеріндегі беделіне ренішпен төзген сансыз жүректер мен саналар болды.
Бүгінде, жүз елу жылдан кейін, азиялық қоғамдар өте серпінді және сенімді болып көрінеді. ХІХ ғасырда оларды «ауру» және «өліп бара жатқан» мемлекеттер деп айыптағандар бұлай ойлаған жоқ.
Қазіргі Азияның бұл ұзақ метаморфозы қалай мүмкін болды? Оның негізгі ойшылары мен актерлері кім болды? Біз өмір сүретін әлемді және болашақ ұрпақ өмір сүретінін қалай елестеттіңіз? Бұл кітап осы сұрақтарға жауап беруге және Шығыстағы ең ақылды және сезімтал адамдардың Батыстағы өз қоғамындағы теріс қылықтарға (физикалық, интеллектуалды және экономикалық) қалай қарағанына кеңінен шолу жасауға бағытталған. Уақыт өте келе олардың идеялары мен сезімталдығы қалай тарады және дамыды, біз білетін Азияны және оның басты кейіпкерлерін, Қытай Коммунистік партиясынан, Үнді ұлтшылдығынан, Мұсылман Бауырлар мен Әл -Каидадан Түркия, Кореяның технологиялық динамизмі мен экономикасына дейін жеткізді. немесе Жапония.
