Уақыт болды (ол басқарған Алтын ғасырдан кем емес) Сервантес) онда реалити -шоуды керемет мәдени багажы бар адамдар жасаған. Және бұл, кем дегенде, лексикалық және семантикалық тұрғыдан алғанда, тәрбиелеуі мүмкін. Мақсаты-қарсыластарды ренжіту, өзін жақсы оқитын. Мәдениеттердің әр түрлі жағдайларында ұқсас трагикомедия ретінде өмірге арналған үлкен эвфемизм сөзсіз.
Өйткені арасындағы әдеби шайқастарды қалай ұмытамыз Лопе де Вега, Квеведо мен Гонгорасияқты мәңгілік нәтижелері бар «адам мұрнына жабысып қалды«немесе»Мен беконмен өз өлеңдерімді таратамын; неге оларды тістемейсің Гонгорилла»Бұл« мен махаббаттан өлемін »немесе« басымды көтермеу үшін аяғын үстіме қоятын »сияқты басқа реалити -шоудың басқа фразаларын білдіретін болады. аңғал немесе абсурд күлкілі).
Бірақ бүгін біз Лопе де Вегамен бірге болдық ол өзінің өмірге деген көзқарасы үшін жоғарыда аталған үшеудің ең нашар беделі болғанын. Алайда, мен үшін Лопе де Вега өзінің кең прозалық библиографиясындағы ләззат алады. Сценарийлер үстел үстінде өз өмірімен ерекшелену үшін роман жасады алтын ғасыр театры оның ең үлкен көрсеткіші.
Лопе де Вега ұсынған үздік 3 кітап
Фонтановежуна
Пьеса түсіндірілген немесе жай оқылатын қарқындылыққа жеткенде, оның шот -фактурасы мен мәні форматтан асып түседі. Көптеген студенттер бұл жұмысты мектепке немесе институтқа барған кезімізде оқиды (меніңше олар әлі де болады).
Менің жадымда эпос пен адам арасындағы құндылық болғандықтан бәрімізді қызықтыратын оқу бар. Дәстүрлі Иберия әлеміндегі революциялар төңкерісі, онда қоғамдастық қорғаныс үшін жиналады, әділетсіздік жағдайында басқарылмайтын болады, ең қатал билеушілерді қорқытуға қабілетті немесе ешкім де солай тұра алмайды. Өйткені халықсыз үкімет болмайды. Ал егер халық әлеуметтік әділеттілік негізінде біріксе, кез келген жау қорланып кетуі мүмкін. Жылдан жылға қайта шығарылатын шығарма, мұндай классиканың осы сюжетке жететініне сенімділікпен, бостандыққа деген құштарлығы, біз қанша салмақтасақ та, барған сайын төмендейді.
Ақымақ ханым
Кез келген моральдық императивтен (өзінің алтын ғасырдағы Хулио Иглесиас) артықшылыққа бейімділікке бейімделе отырып, өзінің махаббат өмірін қысқартқан адам ғана махаббаттың жарқын туындысын жаза алады, ол кез келген сахнада. осы сценарий бойынша әрекет еткен адам.
Екі ғашық арасындағы идеалдандырылған және мәңгілік махаббаттан басқа, Лопе де Вега әр түрлі уақытта көлеңкеден құтылу үшін жаңа махаббаттың өзгеретін аспектісін шеше алады. Романтизм, платондық - бұл бір өмірді өзгертуге әр түрлі мүмкіндіктер, бірақ әрқашан бір сәтте бір жолды іздеу үшін жиналмайды. Лопе де Вега әдепсіз нәрсені ашық айтатыны емес. Бұл күмәнді оқырман туралы, екінші немесе үшінші рет сүйіспеншілікке ие кейіпкерлерді табуға қабілетті көпшілік туралы, өлместікті поэтикалық түрде тудыратын тәндік аумақта өзін білетін адамның сезімтал арандатуымен. рухани, ал оргазм ағындары көмілген.
Ақырдағы ит
Сөзсіз, Лопе де Вега театрдың жаңа жарқырауы трансценденттілік рухымен ұлттық комедияға айналғанын, әрқашан театрлық көріністе болған водевильден әлдеқайда жоғары екенін оятты.
Лопе де Вега өзінің замандасына қызғанышпен қарайтын ештеңе жоқ Шекспир тек Шекспирдің ең үлкен символизмі, оның ең эпикалық көріністерді бейнелеудегі тапқырлығы эксклюзивті аудиторияға көбірек ұнау үшін. Лопе де Вега бұл рухани нүктені көтеретін, бірақ әйгілі Шекспир әлемінің романтикалық немесе экзистенциалистік биіктеріне жете алмайтындай көрінетін реализмге назар аударды.
Тапқырлық әділдігінің құрметіне, екеуі де өз туындыларынан бейнелеу өнерінің жиынтығының мәнін алған театрды ұлғайтты деп айтуға болады, ол бәрін декларацияға, сюжетке, сценарийге айналдыру үшін жалғыз мәселе болып табылады. диалогтар ... театрда. Ақырдағы итте Лопе де Вега Шекспирдің кейпіне еніп, ақсүйектерге жақындап, басқа эмоциялардың басқа түрлеріне жақындады.
Ақырында, ол әйгілі ақсүйектерді мазалайтын, комедия ететін және жасыратын араласуға көбірек қызығатын сияқты көрінді, оның мүмкін болмайтын махаббаттары оның призмасынан мүмкін болды. 2019 жылы жарияланған төмендегідей көлемде алдыңғы екі жұмыс бар.
