ძმები სინგერებიდან ყველაზე აღიარებული ყურადღებას ამახვილებს პატივისცემაზე იდიში ენაზე ლიტერატურის მიმართ, ლიტერატურა, რომელიც დროში შეჩერდა, მე-20 საუკუნეში, დევნისა და ანტისემიტიზმის კულმინაცია ევროპისა და მსოფლიოს ბოლოდან ბოლომდე.
მოგვიანებით მოვიდა მრავალი სხვა მთხრობელი შორეული ებრაული გამოძახილების შესახებ, მაგრამ უკვე სხვა ენებზე, მაგ. ფილიპ როთი ის ავად არის პოლ აუსტერი. მაგრამ ეს თხრობა, რომელიც მის თარგმანშიც კი ინარჩუნებს ებრაული თავისებურების სურნელს, დარჩა ბოლო და დიდებული წარმომადგენლების მიერ, როგორიცაა ძმები სინგერი, ისაკის მეთაურობით.
მისი წიგნები განიხილება, როგორც სამყაროს ათასწლოვანი ქრონოვიზორი, მოხეტიალე სულებისგან, რომლებიც აღძრულია განთავისუფლების ყველაზე მნიშვნელოვანი სურვილებით. არაფერია ისე დაცული ნებისმიერ ფასად, ვიდრე ის, რაც საკუთარ თავს გრძნობს, როცა ყველაფერს ართმევენ. არ არსებობს უფრო ძლიერი ვალდებულება, ვიდრე თვითმყოფადობა, როდესაც მას სიკვდილი ემუქრება.
ეს არის ადამიანის ბედი, რომელიც შესანიშნავად აისახება ებრაელობაზე და მის ენაზე. ასე რომ წაიკითხეთ Isaac Bashevis Singer ეს უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ კითხვის სავარჯიშო.
ისააკ ბაშევის სინგერის ტოპ 3 რეკომენდებული წიგნი
მოსკატების ოჯახი
„ყოფნა“ არ არის „ყოფნა“, რადგან ის სამართლიანად მოითხოვს ესპანური ენის დიფერენცირებას. სინამდვილეში, ერთი კონცეფცია არის სინათლის წლებით დაშორებული მეორისგან, თითქოს სამყაროს ზოგიერთ შესაძლო ანტიპოდში ბრუნავს. ისტორიაში ებრაული ფაქტი არის ის ურღვევი „არსება“, რომელსაც ვპოულობთ თაობების ამ რომანში, რომლებიც ისევე განსხვავებულები არიან, რამდენადაც იდენტურია, მიუხედავად ცვლილებებისა თუ სასიკეთოდ.
იმის გამო, რომ იმ სივრცის მიღმა, სადაც „ერთი არის“, რაც უპირველეს ყოვლისა, ზარალს და განადგურების მცდელობებს, ყოველთვის რჩება ებრაელი ყოფნა.
მოსკატების ოჯახი ვარშავის ებრაელების ბრწყინვალე ქრონიკაა მე-1939 საუკუნის დასაწყისიდან იმ მომენტამდე, როდესაც ნაცისტებმა დაიწყეს ქალაქის ოკუპაცია XNUMX წელს: საზოგადოებისა და კულტურის გამოძახილი, რომელიც განადგურებული იქნებოდა, კატასტროფამდე.
მასში ჩანს რთული საზოგადოების ყველა ფენა, რომელიც დასახლებულია ძლიერი პიროვნებებით: მისტიური ფილოსოფოსები, ბიზნესმენები, მტკიცე სიონისტები, ტრადიციონალისტი რაბინები, მარგინალური მხატვრები. ამ ცივილიზაციის პორტრეტი, რომელიც ასახავს უძველეს წეს-ჩვეულებებსა და თანამედროვეობას, უკიდურესად მდიდარია, როგორც რამდენიმე თაობის პერსონაჟების მრავალფეროვნების, ისე მათი აღწერის ინტენსივობის გამო.
მონა
ისააკ სინგერის მსგავსი ავტორის ყველაზე სავარაუდო ტრადიციასა და შინაგანობასაც კი შეიძლება დაუპირისპირდეს რომანში ყველაზე გამოხატული წინააღმდეგობები. ამ ისტორიულ რომანში, ალბათ უფრო ძველ რომანში, რომ კონტრასტი უფრო თვალსაჩინო იყოს, ჩვენ ვიძირებით ადამიანის კრისტალურ ილუზიაში, რომ გაზაფხულზე ყველაფერი მდინარის კალაპოტივით მოედინოს. გარდა იმისა, რომ ვერავინ უყურებს მდინარის გავლას იმ აბანოს ლტოლვის გარეშე, რომელიც აღარასოდეს განმეორდება და რომელიც განზრახული აქვს სხვებისთვის უარის თქმას.
მე-XNUMX საუკუნის პოლონეთში უკრაინელი კაზაკების მიერ ასობით ებრაული თემი გაანადგურეს. იაკობი, კულტურული და ღვთისმოსავი კაცი, მცხოვრები ქალაქ ჯოზეფოვში, გარბის ხოცვა-ჟლეტისგან, მაგრამ ტყვედ ჩავარდა ბანდიტებმა და მოგვიანებით მთებში ჩასახლებულ ქალაქში ფერმერს მონად მიჰყიდეს.
სწორედ იქ, უკვე სტაბილურ ბიჭად გადაქცეული, ხვდება ვანდას, მისი ბატონის ქალიშვილს, რომელიც სიგიჟემდე შეუყვარდება. მაგრამ იმდროინდელი კანონები, როგორც პოლონელების, ისე ებრაელების, ხელს უშლის ორივეს სიყვარულს და ასევე მათ ქორწინებას.
მონა არის გასაოცარი რომანი, რომელიც სასტიკად ასახავს ადამიანის გასაჭირს, რომელიც ცდილობს გაექცეს უხეში ობლიგაციებს, რომლებიც მას აკავებს.
ზღაპრები
მე ყოველთვის ვამბობ. ყველა მწერალს უნდა დაუპირისპირდეს ამბავი ან ზღაპარი. არიან ისეთებიც, რომლებიც ამას ბუნებრივ გამოწვევად მიიჩნევენ, როგორც პროცესი უფრო გრძელი ნარატივებისკენ. სხვები კი მოგვიანებით ჩამოდიან, როგორც დროებითი გაჩერება მომდევნო რომანამდე ან ესემდე.
სინგერის შემთხვევაში სიუჟეტი პარალელურად მიმდინარეობდა, ისეთი ბუნებრიობით, ვინც ამას მხოლოდ ისტორიების მოყოლას აკეთებს.
იდიში ლიტერატურის დიდი წარმომადგენლის ავტორის მიერ შერჩეული ორმოცდაშვიდი მოთხრობის ანთოლოგია, რომელიც მოიცავს მის ყველაზე ცნობილ მოთხრობებს: "გიმპელ სულელი", "სპინოზა მერკადოს ქუჩაზე" და "კაფკას მეგობარი".
ამ ანთოლოგიის ორმოცდაშვიდი მოთხრობა, რომელიც თავად ბაშევის სინგერმა შეარჩია სულ თითქმის ას ორმოცდაათიდან, მოიცავს მათ, ვინც შედის პირველ და ახლა კლასიკურ კრებულში "გიმპელი, სულელი", 1957 წლიდან, პლუს 1981 წლამდე გამოცემული. .
ამ ანთოლოგიაში არის ზებუნებრივი ისტორიები, როგორიცაა "Táibele y su demonio" და "El violinista muerto"; ვარშავისა და ქალაქების ცხოვრების რეალისტური სურათები სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპიდან, როგორიცაა კლასიკა "კაფკას მეგობარი" და "სპინოზა მარკეტის ქუჩისა"; ასევე „ძველი სიყვარული“ და „რეუნიონი“, რომლებიც მოგვითხრობენ იმ ძველი სამყაროდან ახალში გადასახლებულ ებრაელებზე, ნიუ-იორკის ისტ-საიდიდან კალიფორნიასა და მაიამიში.
ზოგიერთი ისტორია, რომელიც ასახავს მითებსა და მსოფლმხედველობას კულტურის შესახებ, რომელიც განადგურდა მეორე მსოფლიო ომის დროს. ეს გვერდები ვითარდება ზებუნებრივ, ველურ, მომხიბვლელ და შემაშფოთებელ სამყაროში, რომელიც ისევე მომდინარეობს პოლონეთის სოფლის ებრაული თემების ცხოვრების ზეპირ ტრადიციიდან ომის დაწყებამდე წლების განმავლობაში, ისევე როგორც უფრო ბნელიდან. მისი ავტორის საოცარი გონების აკვიატებები და საზრუნავი.
