უილიამ ჰ. გასის 3 საუკეთესო წიგნი

ლიტერატურა სავსეა დიდი ავტორებით, რომლებიც საშუალო მკითხველისთვის მეორე ხაზზე დარჩნენ. მე ვგულისხმობ იმ სტანდარტულ მკითხველს, რომელიც ჩვენ ყველანი ვართ გაჯერებული ბესტსელერებით, უაზრო მითების ენით აუწერელი ბიოგრაფიებით ან, პირიქით, სუპერ დახვეწილი წიგნებით, რომლებიც ყოველთვის არ გვსიამოვნებს შუალედში ჩაძირვის გარეშე (რომლებიც ჯოისი y კაფკა მაპატიე).

ისიც მართალია, რომ საბოლოოდ ყველაფერი გემოვნების საკითხია. მაგრამ ამ საბოლოო არჩევანში ბევრი შესაძლებლობაა შემოთავაზებული ერთი ან მეორე. და იქ თითოეული მათგანის მარკეტინგული უნარ -ჩვევები იძენს აუცილებელ ინსტრუმენტებს.

ეს არ არის ლიტერატურის საფუძვლების შერყევა. მაგრამ სამართლიანია ამის აღიარება, ეს იმდენი გენიოსი ჩამოდის, რამდენიც სხვა რჩება პოპულარულ ობსკურანტიზმშირა სინამდვილეში, ყოველთვის საინტერესოა მომხიბლავი მწერლის შემდგომი აღმოჩენის პოვნა. Რა მოხდა? ის ადრეც არ იყო კარგი მწერალი?

მაგრამ ბრუნდება უილიამ ჰ (ან იწყება იმიტომ, რომ მე ვფიქრობ, რომ მას ჯერ კიდევ არ მოჰყოლია ეს საკუთარ პოსტში), ამ ამერიკელ ავტორში ჩვენ ვხვდებით ჯილდოს მფლობელ ავტორს, რომელიც ოფიციალურად არის აღიარებული და პატივსაცემი მრავალი დიდი ავტორის მიერ, როგორიცაა Susan Sontag o ფოის უოლესი, მაგრამ მდუმარე ღმერთმა იცის რატომ სხვა კომერციული მნიშვნელობა.

და მისი ნამუშევარი სავსეა დიდი რომანებითა და მოთხრობებით, შესაძლოა ზედმეტად ლოკალიზებული, ფოკუსირებული რაღაც იდიოსიკრატებზე ძალიან იქიდან, ღრმა აშშ-დან, მაგრამ საბოლოოდ სავსეა კაცობრიობით და იმ მშვენიერი ეგზისტენციალიზმით, რომელიც გამოკვეთილია დიდი მთხრობელთა მიერ. გაბედული და მკვეთრი ეგზისტენციალიზმი. ხანდახან მელანქოლიური ლირიკის მსგავსად, რომელიც დეტალურად, მაგრამ გაურკვევლობის გარეშე განიხილავს იმას, რასაც ჩვენ ყველანი ვფლობთ იმ სხვა წიგნებში, რომლებსაც ყველა თავისთვის წერს.

უილიამ ჰასის მიერ რეკომენდებული წიგნების ტოპ 3

ომენსეტერის იღბალი

მე -XNUMX საუკუნის ბოლოს, ქალაქ ოჰაიოს შტატში, ქალაქმა გილენმა მიიღო უცხო ადამიანების ოჯახი, ომენსეტერები. პირველივე წუთიდან მისი მოსახლეობა აღფრთოვანებულია ოჯახის უფროსის, ბრეკეტის მაგნიტური პიროვნებით და იღბლით, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს მას. თუმცა, მისი ჩამოსვლა ყველას კარგად არ მიუღია. მეუფე ჯეთრო ფურბერი, გონებრივი და სულიერი დეგრადაციის პროცესში, სიძულვილს ბრეკეტ ომენსეტერზე ამახვილებს.

კამათი ამ ორს შორის ვრცელდება მთელ ქალაქში, პოზიციონირებს მას, აფუჭებს იმ წინაპართა სიძულვილს, რომელიც სიყვარულზე მეტად მოძრაობს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სიყვარული ტოვებს ადგილს უკვე წლებია, თითქმის ყველა შემთხვევაში...

სხვადასხვა არარეგულარული კერები გმირებსა და შემავსებელ პერსონაჟებს შორის თამაშობს გარკვეული წინასწარგანზრახული დაბნეულობის სასარგებლოდ წაკითხვის მიმართ, რომელიც ესაზღვრება შიზოფრენიულ შთაბეჭდილებებსა და ჭეშმარიტებას შორის. იმიტომ, რომ საბოლოოდ სიმართლე არ არსებობს და ყველაფერი არსებობს იმის მიხედვით, რაც ნათქვამია ან რაც სჯეროდა, რომ ითქვა. ძალიან საინტერესო საკითხავი სავარჯიშო, რთული, მაგრამ ყოველთვის გამდიდრებული. თავად მწერალი, უფრო სწორად, ხმა, რომელიც შეგვყავს სიუჟეტში, მონაწილეობს და გვეპატიჟება მონაწილეობა მივიღოთ მღელვარე ცხოვრებაში, რომელიც უცნაურად მოძრაობს ისეთ ადგილას, როგორიც ახლოსაა.

ომენსეტერის იღბალი

ქვეყნის გულში

1968 წელს გამოქვეყნების შემდეგ, ქვეყნის გულში გახდა ამერიკული ლიტერატურის კლასიკა და შეინარჩუნა საკულტო წიგნის გარკვეული აურა, მოთხრობების ერთობლიობა, რომელიც ამავე დროს არის ფოლკნერისა და გერტრუდას პროზის მემკვიდრე. სტეინის მოდერნიზმი და ეს განაახლებს თავისი ქვეყნის ნარატივს ისეთი ავტორების ნამუშევრებთან ერთად, როგორებიც არიან დონალდ ბარტელმი, უილიამ გადისი, ჯონ ბარტი და რობერტ კუვერი.

ორი მოკლე რომანი და სამი მოთხრობა, რომლებიც ქმნიან ქვეყნის გულში, ვითარდება შუა დასავლეთში და იძლევა ღრმა, ყველაზე რეალური ამერიკის ძლიერ, მითურ სურათს. ისინი საუბრობენ ძალადობაზე, მარტოობაზე, ბუნებასთან განსაკუთრებულ ურთიერთობაზე და, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის სისუსტეზე და იმ ურთიერთობებზე, რომლებსაც ის ამყარებს თავის გარემოსთან.

გასი იკვლევს და აფართოებს მოთხრობის ზღვარს, თამაშობს სიტყვებს და უხვევს მათ, რათა მიაღწიოს ლიტერატურაში აქამდე უცნობ ზომებს. მის შემოქმედებას პატივს სცემენ ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან დევიდ ფოსტერ უოლესი და სინტია ოზიკი.

ქვეყნის გულში

ლურჯის შესახებ

წარმოდგენა იმისა, რაც არსებობს, რეალობა, შეზღუდული ადგილის შემადგენლობა, რომელსაც ჩვენი მდგომარეობა გვაკისრებს. ამ იდეებმა გადაინაცვლა ავტორი მის გამოგონილ სივრცეში. და ამ არამხატვრულ ნაწარმოებში საკითხი იძენს უფრო ინტელექტუალურ, კიდევ უფრო ფილოსოფიურ დონეს.

უილიამ გასის ეს ესე, რომელიც მე -XNUMX საუკუნის ერთ -ერთ ყველაზე ორიგინალურად ითვლება, იწყება იმ კითხვიდან, რომელიც ჩვენ ყველამ შემთხვევით დავუსვით საკუთარ თავს: არის ის ფერი, რომელიც თითქოსდა არსებობს და რასაც მე ვფიქრობ ჩემს გონებაში -მაგალითად , ლურჯი - იგივე, რასაც სხვები ხედავენ?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად ავტორი გვიყვება „ლურჯის ქვეყანაში“ ლურჯ ობიექტებს, ცოცხალ არსებებს, გამონათქვამებსა და გრძნობებს შორის - ან მათ შორის, რომლებიც ლურჯად არის აღიარებული მაშინაც კი, თუ ისინი არ არიან. რადგან ლურჯი არ არის მხოლოდ ფერი, ეს არის სიტყვა, რომელიც აფერადებს ყველაფერს, რასაც ეხება. ანგლო-საქსებს შორის სექსი ცისფერია, რომელსაც გასი უძღვნის ამ ნარკვევის დიდ ნაწილს და მის ხშირად მოუხერხებელ დამოკიდებულებას ლიტერატურაში.

პრობლემა ისაა, რომ სიტყვები „საკმარისად არ უყვართ“ და მხოლოდ მათი სწორად გამოყენებით იქნება შესაძლებელი სექსის არსის – მისი სილურჯის ამოღება. ამის ასახსნელად გასი იყენებს ისეთივე მრავალფეროვანი ავტორების ტექსტებს, როგორებიც არიან ვირჯინია ვულფი, ჰენრი მილერი, უილიამ შექსპირი და კოლეტი.

ლურჯის შესახებ
5/5 - (13 ხმა)

დატოვე კომენტარი

ეს საიტი იყენებს Akismet- ს, რათა შეამციროს სპამი. შეისწავლეთ თქვენი კომენტარის მონაცემები დამუშავებული.