Invoice sastra wiwit digawe nganti edhisi, Roberto Calaso Dheweke minangka juru crita paling misuwur ing Italia, uga eri de luca. Kanthi semangat semangat banget, Calasso kanthi rutin ngunjungi non-kesesuaian spiritual, mundur lan mundur saka jagad amarga dheweke tambah nolak inti saka kabeh unsur humanisme.
Sanajan dheweke tetep ngrancang, ing karya Calasso nawakake skenario sing bisa owah lan bisa diowahi. Mangkono nyipta mozaik bibliografi menyang khayalan sing paling lengkap. Ing esai sing enak ing nyamar novel, kadhang kala diwiwiti saka karakter utawa pendekatan lan nasib sing beda banget utawa tujuan sing adoh. Mung gerakan, kekarepan, kondisi kasebut dianalisis saka ndeleng karya kuna sing tragis.
Sawise wiwitan esai sing luwih murni ing saindenging jagad kuna (ing endi Calasso seneng nyingkirake dewa-dewa Olimpus ing transenden), penulis mbaka sethithik luwih fokus marang drift kabeh perkara ing jagad iki sing kebak kasempatan utawa predestinasi, gumantung saka sapa katon ing.
3 karya paling apik Roberto Calasso
Saiki ora jeneng
Jagad saiki wis tekan tataran definitif masarakat sekuler, sing mung ngandelake masarakat kasebut. Homo saecularis nampa aturan nanging dudu prentah, prosedur nanging dudu kapercayan. Dheweke rumangsa humanis lan nindakake agama tanpa ketuhanan, adhedhasar altruisme, tanpa ana gandhengane karo sing ora kasat mata. Yagene, kenapa muncul sawijining bentuk terorisme sing kasusun saka pembunuhan acak, sing korban bisa ditindakake anggere umume bisa akeh? Mungkin amarga, ing jagad kaya saiki, mung mateni rajapati sing menehi jaminan makna. Mungsuh teroris Islam, dadi awak kabeh masarakat sekuler.
Actuality unmentionable dipérang dadi rong bagéan uga-dibedakake: ing pisanan, Calasso nggawe sajarah Brief saka asal saka terorisme Islam, lan uga nggawe incisive, definisi stark donya kita saiki, ing «umur inconsistency», utawa, Ing istilah Calasso dhewe, jaman «masyarakat eksperimen», kang tutelary tokoh padha Bouvard lan Pécuchet, wong bodho bentenaken nemokke dening Flaubert, uga-intentioned konsumen saka majalah lan pamflet sing nimbang piyambak sampurna informed bab kabeh: «Iku kanggo wong sing bisa nglacak, ing kuman, apa sing bakal diarani internet.
Lan, karo bolong digital sing envelops donya, consolidation saka gething intermediasi, ing ngimpi virtual saka demokrasi langsung sing beboyo alam ateges prosedural saka sistem parlementer. Bagian kapindho yaiku koleksi kutipan - saka panulis kayata Virginia Woolf, Ernst Jünger lan Céline utawa pemikir kayata Simone Weil lan Walter Benjamin, nanging uga saka pimpinan Nazi kayata Goebbels - sing nyakup periode saka 1933 nganti 1945: taun ing donya nindakake upaya sebagian sukses kanggo ngrusak dhiri.
En Saiki ora jeneng, Calasso nyedhiyakake refleksi sing nuntun buku-buku pungkasane, utamane keprigelane babagan bebaya sing ngancam masarakat sekuler, sing ngrayakake awake dhewe tanpa ndeleng jurang sing mbukak. Nanging, iki kaping pisanan, ing volume cendhak iki Calasso fokus ing jagad saiki, sing diarani "ora diarani jeneng" - nuduhake manawa ketergantungan sing tanpa guna ing ilmu pengetahuan lan teknologi ora mbantu kita ngerti babagan sing konsisten lan definitif babagan jaman saiki - lan nanging, nggambarake kanthi cara sing jelas, efektif, lan clairvoyant. Suwene pirang-pirang taun lintasan, buku lan ilmu bisa dadi definisi ringkes lan kuat nalika urip lan kita meh ora bisa ndeleng tanpa wuta parsial.
Pemburu Langit
Ing sawijining dina sing umure suwene pirang-pirang ewonan taun, Homo nindakake tumindak sing durung nate nyoba sadurunge: dheweke wiwit nuladha kewan liyane, predatore. Mangkene carane dadi pamburu. Dina sing dawa banget saiki, saiki isih adoh, nanging jejaké tetep ana, sanajan ora ana sing kepengin mriksa dhisik. Ritus lan mitos nyampur prilaku kasebut karo sesuatu sing diarani Yunani Kuno iki: gaib, gegandhengan karo suci lan kasucian. Akeh budaya, adoh saka papan lan wektu, nggandhengake kedadeyan sing dramatis lan erotis kasebut ing wilayah langit, antarane Sirius lan Orion: papane Pemburu Langit. Crita kasebut nggawe kain saka buku iki, lan sumunar ing pirang-pirang arah: saka Paleolitik menyang mesin Turing, liwat Yunani kuno lan Mesir, lan njelajah akeh sambungan laten ing wilayah sing unik lan tanpa wates., Pikiran.
Sawise Kobong, ing endi Calasso nyelidiki plot upacara korban sing ditindakake dening kabeh budaya lan agama (lan sing ilang - ing jaman modern ora mandheg duwe resonansi tragis, kaya sing uga dheweke tampilake ing Aktualitas sing ora diarani), Buku iki bali menyang konfigurasi sing rumit lan apik ing bagean (ageng) ing jagad iki sing ditinggalake rasionalisme lan ilmuwan.
Napa Zeus ngidini adhine Hades nyulik putrine Persephone, sing dadi putus asa ibune, Demeter? Apa, kanthi cara, "wengi pungkasane Zeus ing Bumi"? Apa sing paling kaget karo Herodotus babagan para pesulap Mesir nalika munggah ing Kali Nil? Napa pujangga Ovid, sing nyusun ensiklopedia mitologi klasik sing ana Metamorfosis, Apa sampeyan kuwatir nulis babagan barang sing sepele kaya kosmetik utawa seni rayuan? Apa sing didhukung dening teori yen, tinimbang kucing gedhe predator, Homo nuladha hyena?
Sing maca bakal ngliwati kaca-kaca kasebut kaya-kaya ngalamun: lelungan liwat wujud komunikasi antarane manungsa lan "sing ora katon"; wujud sing urip ing jaman saiki. Amarga narasi iki minangka novel prekara-prekara sing katon adoh banget, nanging ana ing antarane kita, sanalika kita ngidini Calasso menehi katrangan ing endi tujuane.
Pengantenan saka Cadmus lan Harmony
Kepiye Zeus, kanthi bentuk bantheng putih, nyulik Putri Europa; Iki nilar Ariadne; Dionisio memperkosa Aura; Apollo dadi abdi saka Admetus, amarga tresna banget; Simulacrum Helena katon, bebarengan karo Achilles, ing pulo Leuké; Penelope nelukake Hipodamía; Coronis, meteng dening Apollo, ngiyanati dheweke kanthi cara sing fana; Danaides ngethok sirahe garwane; Achilles mateni Penthesilea lan gabung karo dheweke; Orestes berjuang kanthi gila; Demeter ngumbara nggoleki putrine Core; Inti nyawang Hades lan ndeleng dheweke katon ing mripate; Phaedra dadi nesu karo Hippolytus; Fanse ngidini awake dhewe bisa dipangan dening Zeus; Cercope ngguyu ing bokonge Heracles; pamburu kirene gabung karo Apollo kanthi bentuk serigala; Zeus mutusake kanggo ngilangi para pahlawan; Ulysses urip karo Calypso; Olimpiade teka ing Thebes kanggo melu pesta pernikahan Cadmus lan Harmony ...
Pernikahan Cadmus lan Harmony minangka pungkasaning para dewa Olimpiade lungguh ing meja karo wong-wong kanggo pesta. Apa sing kedadeyan sadurunge, pirang-pirang taun kepungkur, lan sawise iku, sawetara generasi, dadi wit mitos Yunani sing gedhe banget.
Aku wis suwe ora maca Calasso. Kaya sing diandharake, "sapa ora ngerti sampeyan, coba tuku sampeyan." Nanging, aku pancen bisa maca "Perkawinan Cadmus lan Harmony." Ing buku iki, wanita asring dianggep dadi korban aktif, lan pemerkosane digambarake kanthi puisi lan nengsemake. Apik banget Sampeyan bisa ngandhani Calasso babagan perkosaan kaya rencana sing apik. Oalah, kasunyatane aku isih kelingan elemen sing mencolot iki lambene lambene nalika ngomong babagan pangorbanan manungsa. Aku uga ora lali marang rasa senenge sing didhelikake kanggo setan, sing digunakake kanggo nyebarake sindiran sing ala, ora sopan, kekuwatane lan utamane sombong sing njijiki nalika ana gegayutane karo aku. Malah editor kasebut nyebut dheweke "Calasso sing wangi"! Ing buku pungkasan sing dikirimi aku, pengabdian diwaca kaya mangkene: »Kanggo Blanca. Sanajan sampeyan ora pengin, iku kanggo sampeyan. Perhatian: Sanajan sampeyan ora pengin. Iki minangka Calasso ing bentuk paling murni, makhluk sing sengsara sing, kanthi kabegjan, yen Me too tekan Italia, kita bakal bisa ndeleng manawa dirusak nalika wis tuwa lan, yen ora ana kabegjan lan ninggalake jagad iki, kita bakal bisa ndeleng manawa dibuwang. ing Lembah Yosafat minangka kabeh barang-barang sing ora ana gunane, kabeh sing ora ana atom kabecikan, kabeh sing tanpa welas lan mungsuh manungsa.