チェーザレ・パヴェーゼのベスト3冊

の早期失踪 パヴェーゼ 彼をその神話に変えて、そのカルト作家を作りました イタロ·カルヴィーノ 彼は多作な仕事のために酒を飲んだ。時間が来る前に最終的にフォーラムを去ることを決意した人の詩ほど激しい詩的な作品はありません。創造的なパヴェーゼはその破壊的な潜在性と共存し、同じ魂の中での対極の共存を再び理解できるようにしました。何よりも、人間は時々、一方の端がその反対側の端の連続である円のようなものだからです。

しかし、死後に出版された「死がやって来て、あなたの目を奪う」という詩のような、最後の瞬間まで実存的な暗闇に直面してロマンチックな美学を提供するような、引き裂かれた詩を超えて、パヴェーゼは、芸術の絶妙な美学をうまく組み合わせたいくつかの優れた小説も書きました。登場人物に実存的な比重を置く詩人は、世俗の中に本質やキメラを求めて、ほとんど常に見当違いの場所に置かれている。

このように、 Paveseの小説を読む 作者自身の矛盾を様々な面で楽しむことです。時々、シナリオは叙情的な響きを帯び、そのすぐ後に私たちは場違いに感じ、敗北し、時間に敗北したと感じる語り手の憤りの中で、過酷な散文に没頭します...

チェーザレ・パヴェーゼのおすすめ本トップ3

月と焚き火

最悪の憂鬱は、彼が幸せだった場所に戻ったパヴェーゼにとって、その主観的な印象で、実際の状況のどれよりもはるかに強力でした、パヴェーゼはこの物語で私たちに人間の崩壊を提示しました昨日、義務的に変化しました。

昨日を生きるということは、永遠のノスタルジーを求めて常に高価すぎるビザを必要とする。パヴェーゼは、もはや未来のない思い出と老いの時期に早くから到着しているように見える明晰な作家でした。しかし、どんな読者にとっても、その強烈な憂鬱は格別の楽しみとなる。

クリエイターは、悲しみが創造の最良の段階であることを保証します。 パヴェーゼは、この物語の町に戻ったことでそれを確認します。そこでは、ナレーターは何も見つからなかったため、退廃の美しさを説明するために刑を宣告され、自分が場違いになっていることに気付きます。

敗北と絶え間ない存在の不可能性を想定しているので、残っている自然の風景でさえ、ナレーターの本質に再会することの不可能性を指し示しています。 人生、旅行...ナレーターが元に戻すことを決して終わらせることができない連続的なトロンプ・ルイユへのシンボル。

物語

偉大なカルバンは、パヴェーゼが彼の最初の参考文献のXNUMXつであることを認識していたので、パヴェーゼが神話を作ったという話や考えでその巻を再訪することは決して痛いことではありません。

一人一人が持っている人生に対する態度についての物語の要約と、パヴェーゼにとって一人一人が自分の運命を想定した自然さについての謎。

一般的な観察者が最小限の説明をほとんど推測できないような日常の細部の再現であり、パヴェーゼのような人が、それぞれの動き、それぞれの見方を発展させ、瞬間を永遠につなげる宇宙を見つけます。

当時私が読んだように、それは人生のスクラップについてであり、パヴェーゼのブリーフの輝きの中で、世界であるステージでの最小限の介入のそれぞれで構成する主観的な宇宙からはるかに多くが学ばれるという魔法の印象があります。。

ラプラヤ

実存主義的な作家の多くは、生き残ったという事実自体が彼らにとってあり得る逆境に直面して、ユリシーズのように英雄的なサバイバルに最も近い環境で日々の冒険を定着させることがよくある。

パヴェーゼは、ピエモンテとトリノの舞台美術を撮り、地元の人間と普遍的な人間のバランスを明らかにしました。 ピエモンテ州の南、リグーリア州と魅力的なジェノヴァからは、永遠の牝馬のノストラムの景色を眺めることができます。

そして、ある場所から別の場所へ行く途中で、私たちはドロとクレシアに会いました。彼は不変のピエモンテ人ですが、彼女は旅の途中と同じように変化します。しかし、どちらも、その特別な重要な触手で、自分たちの存在の無益さに対処し、退屈に身を委ね、決して訪れることのない方向転換を待っています...