結局のところ、ヒューマニストであるということは、その平凡さ、あらゆる種類の和解的な統合を引き出すための思考の子午線を設定するそのぬるぬるさを指摘することです。 そして、以前も現在も、過激主義を切望する暴徒によってよく見られる中間点ではありません。対立する立場で、隣人に対するある種の知恵や免許をめぐって対立や狂気の競争を味わうことができます。 誰が自分の庭をよりよく世話するのか、どの国がより良いのか…
ロッテルダムのエラスムス 批判的思考の柱に関する限り、等距離に位置することを優先しました。 ヒューマニストであるということは、自分を真ん中に置いて、どちらかの極から出てくる可能性のある最良のものを観察し分析することであると私たちは主張しているからです。 この方法でのみ、古き良きエラスムスは倫理的および社会的基盤を彼自身の教会や他の社会階級に対して動かそうとすることができました。 しかし、彼はスピーチを上げ、動かせない機関の前で働くだけでなく、すべてのカットと条件の反動の前でも働きました。
私は彼の宗教的クリスチャンとしての地位を指摘することに反対することができます。 しかし、それから私たちは、ヒューマニストがすべてから離れた隠者にならなければならないという根本的な考えから始めます。 そして重要なのは、ヒューマニストは知識への憧れ、新しい場所に近づくように私たちを動かす好奇心のためにヒューマニストでもあるということです。 聖職者として、ロッテルダムのエラスムスは旅をして新しい考えを学び、最も邪悪な矛盾が可能な聖職者の施設に不適切であると彼が考えたことを批判することをやめませんでした。
ロッテルダムのエラスムスによるおすすめの本トップ3
狂気の称賛
この偉大な思想家によって培われた最もよく理解されたヒューマニズムだけが、人間の未来に直面した理性の気まぐれと近道を解読することを可能にします。 パーマネントクラシック。
La 愚かさの称賛 ロッテルダムの哲学者エラスムスの作品の中で最も有名です。 1511年に最初に印刷されたこのエッセイは、西洋文化に最も影響を与えたエッセイのXNUMXつであり、マルティン・ルターが率いるXNUMX世紀のプロテスタント改革のきっかけのXNUMXつでもあります。 エラスムスは、バーレスクで皮肉な口調と、ずる賢くて人を傷つけるような粗雑さを通して、愚かさそのものに声をかけ、その有用性を擁護し、理性の使い方を批判するのは彼女です。
詩人でエッセイストのエドゥアルド・ギル・ベラは、これらのページで、この西洋思想の著名な作品の真新しくてドキドキする翻訳を提供しています。 それとそれに先行する見事な紹介を通して、彼は、何世紀にもわたって無尽蔵であることが証明されている古典の再読を提案します。
権力と戦争の格言
修辞学の授業でそれらを使用するために、ロッテルダムのERASMUS（1467 / 69-1536）は、Graeco-Latinのことわざを収集し、1500年に、簡単に説明した838のコレクションAdagiorumcollectaneaを公開しました。 1508年に、コレクションはAdagiorum chiliades（「数千の格言」）に名前が変更され、4.151回の再発行後、彼の死後の歴史的文献学的解説付きのXNUMXの格言が含まれていました。
ラモン・プイグ・デ・ラ・ベラカサによって作成されたこの巻は、プロレゴメナ（著者による作品の紹介であるADAGIO THEORY）と、ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRAというタイトルで、彼がより大きな政治的重要性と社会性を与えたXNUMXつを紹介しています。彼がXNUMX世紀の暴力と戦争だけでなく、王と前哨兵の力を説明し、非難する深さと洞察のために。 エラスムスは、彼が「現在」であるという理由ではなく、私たちの問題が「古い」という理由で、依然として私たちに挑戦しています。
ロッテルダムのエラスムス、ヒューマニストの勝利と悲劇
ロッテルダムのエラスムスによる最後の本で、彼の著作ではありません。 の作品です シュテファン·ツヴァイク 私たちの文明の倫理の基礎としての思考に対する彼の決意の人生、仕事、そして結果...
シュテファン・ツヴァイクは、ロッテルダムの偉大なヒューマニストエラスムスを最初の「意識的なヨーロッパ人」と呼んだ。 彼にとってエラスムスは「尊敬される教師」であり、精神的にだけでなく、何よりもあらゆる種類の暴力を拒絶することで団結したと感じました。 この「成功の具体的な領域ではなく、道徳的な意味でのみ正しい人の姿」は、ツヴァイクを魅了しました。 精神の強さと行動を決定することの難しさはエラスムスの「勝利と悲劇」を構成します。 シュテファン・ツヴァイクは、彼の伝記で、エラスムスが彼の人生の意味である正義で応答することを試みます。 彼は、「自由で独立した精神は、いかなる教義にも縛られることを許さず、側に立つことを避け、地球上に国がない」ことを知っています。
