3 הספרים הטובים ביותר של הפילוסוף וולפרם איילנברגר

עצמו וולפרם איילנברגר הוא הצביע על כך היטב בראיון כאשר הצהיר שזה מסוכן להאמין שהפילוסופיה עוזרת להשיג אושר. שאל את בן ארצך ניטשכי כל כך קרוב להגיע לאולימפוס החוכמה להיכנע לגיהנום הטירוף (אלא אם המגלומניה האחרונה שלו הייתה גישה אלוהית שלא הובנה שוב על ידי האדם, ללא יכולת לגלות את אלוהים שוב על פני האדמה בטקס של הפילוסוף).

אבל מה יהיה האיש בלי פילוסופיה? התודעה זקוקה גם לאורגזמות שלה, להשתוללות ולחטאים שלה. אני לא יודע איזה תפקיד תמלא הפילוסופיה כרגע במקצועות ההומניסטיים ביותר של המכונים (טוב, אני גם לא יודע אם יש בכלל נושא הומניסטי במרכזים האלה).

העניין הוא שאין דבר טוב יותר מלבדוק את טווח ההגעה של הפילוסופיה אצל צעירים כדי להוכיח בדיוק שהמחשבה וההפשטות שלה מעוררות את הרעב של המוחות הצעירים ביותר, כי דווקא הפילוסופיה מעוררת את הדמיון במידה הרבה ביותר. ואינטליגנציה באיזון הבלתי אפשרי של השאיפות, המגבלות והרגשות שלא התגלו.

העניין הוא שאיילנברגר מלבד היותו פילוסוף הוא פובליציסט כמו בייגדר o נבו. שלישיית סופרים שמכירים היטב את הנפש ומעיינותיה כדי לעורר את הצורך, ההנאה או כל מה שיכול להוביל אותנו לעבר תנועות שמעולם לא חשדו בהן. במקרה הזה הכל מצביע על טעם לפילוסופיה ואיילנברגר מתחפש לווירג'יליו המסוים שלנו...

ספרים מומלצים מובילים מאת וולפרם איילנברגר

זמן קוסמים

המאה ה-XNUMX הייתה עוד מקום טוב יותר לפילוסופיה. וזה שדווקא לא שימש לספק אור בעולם המוצל שוב ושוב על ידי מלחמות. אבל זה שהשני טבוע באדם השקוע בתבונתו ובקונפליקט על ידי התנגדות. פילוסופיה הייתה משהו אחר והקסם שלו היה המסע של הספר הזה...

אנחנו בשנת 1919. המלחמה הסתיימה זה עתה. "ד"ר בנג'מין בורח מאביו, סגן משנה ויטגנשטיין מתאבד כלכלית, עוזר פרופסור היידגר נוטש את האמונה, ומסייה קסירר עובד בחשמלית כדי לקבל השראה". מתחיל עשור של יצירתיות יוצאת דופן שתשנה לעד את מהלך הרעיונות באירופה. שנות העשרים של המאה העשרים בגרמניה עיצבו את החשיבה העכשווית שלנו, והן המקור האמיתי ליחסינו המודרניים עם העולם. הבנתם פירושה, בדרך כלשהי, להבין אחד את השני.

לודוויג ויטגנשטיין, ולטר בנימין, ארנסט קסירר ומרטין היידגר, ארבעה ענקים מכל הזמנים, הובילו את המהפכה הזו והעלו את הגרמנית לשפת הרוח. בגרמניה הנקרעת בין הרצון לחיות לתהום המשבר הכלכלי, בין תאוות לילות ברלין, הקונספירציות של רפובליקת ויימאר והאיום של הנציונל-סוציאליזם, הם מצאו את קולם ואת סגנונם.

En זמן הקוסמים, חיי היומיום והדילמות המטפיזיות הם חלק מאותו סיפור. בסגנון סיפורי מרהיב, אילנברגר משרטט קשרים בין אורחות החיים לבין התיאוריות של ארבעת הפילוסופים המפתים והמבריקים הללו, המונחה על ידי הצורך לענות על שאלות המפתח של תולדות המחשבה. התגובות שלהם מאירות גם את הזמנים המסוכנים שאנו חיים בהם היום.

זמן קוסמים

אש החופש

התמודדנו עם המחשבה לאחר המלחמה הגדולה הגענו ללב המחשבה במלחמת העולם השנייה (אף אחד לא יכול היה לחשוד עוד ב-1918 שהאשה השמנה תגיע זמן קצר לאחר מכן). והעניין נותן עוד יותר משחק. אולי לא באותה זוהר כמו ביצירתו הראשונה מסוג זה, אלא גם התעמקות במהויות המעשירות את תפיסתנו על המאה העשרים שהייתה אתמול.

העשור מ-1933 עד 1943 סימן את הפרק העצוב ביותר באירופה המודרנית. בתוך האימה, סימון דה בובואר, סימון וייל, איין ראנד והאנה ארנדט, ארבע מהדמויות המשפיעות ביותר של המאה ה-XNUMX, הראו מה זה אומר לנהל חיים משוחררים באמת תוך פיתוח רעיונות החזון שלהם לגבי מערכת היחסים בין הפרט. וחברה, גבר ואישה, מין ומגדר, חופש וטוטליטריות, ואלוהים והאנושות.

עם יכולת נרטיבית רבה ואיזון מופתי בין תיאור ביוגרפי וניתוח רעיונות, איילנברגר מציע לנו את סיפורם של ארבעה חיים אגדיים שבעיצומם של המהפך, כפליטים ולוחמי התנגדות, מנודים ונאורים, הם שינו את הדרך שלנו להבין את העולם והניח את היסודות לחברה חופשית באמת.

הרפתקאותיהם לקחו אותם מלנינגרד של סטלין להוליווד, מברלין של היטלר ופריז הכבושה לניו יורק; אבל, מעל לכל, הם הולידו את הרעיונות המהפכניים שלו, שבלעדיהם ההווה שלנו והעתיד שלנו לא יהיו זהים. המסלולים שלהם מראים כיצד ניתן לחיות גם בפילוסופיה והם עדות מרשימה לכוחה המשחרר של המחשבה.

אש החופש
5 / 5 - (28 הצבעות)

השאירו תגובה

אתר זה משתמש Akismet כדי להפחית דואר זבל. למד כיצד מעובדים נתוני ההערה שלך.