המפגשים בין פילוסופיה, ספרות וחיבורים מתרכזים בכמה מקרים בהיסטוריה של הספרות. להיות נדיר ולהתבטא ככזה בכל תחום לא תמיד מקל על שילוב האדם. אבל ההשלכה של עבודתו של בחור מוזר כמו הנרי דייוויד ת'ורו זה קשור רבות לחזון יוצא הדופן והמוזר שלו לספרות כמחבר בין מחשבה, ספרות וחיים.
עכשווי של נתנאל הות'ורן, וגם יליד מסצ'וסטס צפונה יותר, דיוויד ת'ורו היה האנטיתזה שלו במונחים ספרותיים. אבל עם שניהם, אתה יכול ליהנות מההשלמה המקוטבת ההיא המשתרעת על פני תקופה שלמה של המאה התשע עשרה.
לביבליוגרפיה של הנרי דיוויד ת'ורו יש הרבה ביוגרפיה, והופך לדוגמא של סופר ויטליסטי שסוחט את עולמו שלו להביע את ראיית הדברים שלו בעוצמה של בחור המעורב תמיד בדרישות ובמאבקים טרנסצנדנטליים.
3 הספרים המומלצים ביותר מאת הנרי דייויד ת'ורו
וולדן
יומנו של הנזיר par excellence, יומן יומן על יבשת המפלט החדש בעולם שהתקדם מאה שנה לאחר מכן רובינזון קרוזו, עם הדילמות החדשות של המאה התשע עשרה במקום המגע הרומנטי של הדמות הישנה של דניאל דפו. ת'ורו מחליט להתרחק מהקהל המטריף (אם כי נדיר בקונקורד המלנכולי של בתי העץ) ולוקח אותנו איתו לחשוב מחדש על העולם.
ספר שנהנה כלפי אותו אידיאל של עוצמת החיים שאין לו שום קשר לזריזות אלא לסבלנות, לא למיידי אלא למה שמייחלים לו מעל אש איטית. ספר שנכתב בתנאים אלה מצביע על אותה הרפתקה חיונית של האדם המפויס עם סביבתו, ללא דאגה אחרת מלתקשר שוב עם האלמנטים, להיכנע למשימות היומיומיות החיוניות שבהן אינטליגנציה של האדם משיגה את היסוד, האטאוויסטי שלה. מטרות. כמובן שאחרי אותו קיץ 1845 שנכנע לשלווה פנימית ולנטישה, חזר תורו לספר זאת, וזה אומר הרבה על הבלתי -קיימא של הבדידות במשך זמן רב.
אבל ת'ורו ידע כיצד ללכוד את חוויותיו ורעיונותיו של אותם ימים כמדריך אידיאליסטי שחדר ועדיין חודר לכל אדם שעושה מדיטציה אודות האבולוציה החברתית שלנו הנגועה בעוולות וחוסר איזון של הפרט בין הקולקטיב. ובמיוחד בחוסר הרלוונטיות של החומר בהשוואה לתחושה של תקופה בבדידות שמעמתת אותך עם התחושה שחיים קיצוניים, עם אורותיהם וצלליהם, הם בדיוק זה, שתיקה והרגשת שייכות למקום ולרגע. .
מרי אזרחים
זה מוזר כיצד התנגדות מצפונית שיכולה להוביל את האדם לאי -ציות אזרחי יכולה להפוך לנשק מושלך למי שמתכוון לשנות כל סדר קבוע (סמכותי או דמוקרטי), מבלי להבדיל את טיבו של הסדר הזה. אי ציות הוא אנושי בגוף האישי והנטייה, מניפולציה ומפוקפק מאוד בקבוצה.
כמו כל ספר טוב, פעמים רבות המדריך הלא -קונפורמיסטי הזה, התנ"ך הזה של התנגדות להסכמה ואפילו חוסר ההתמדה משמש בטעם הרע של האינטרס המניפולטיבי של הקהילה ולא מתוך רצון של שכנוע מסוים לחפש את דרכו. במשך הימים שטורו נאלץ לחיות, עבודותיו מגלות את ההתקדמות האידיאולוגית של דמות ביקורתית ביותר שגילתה את הטרומפ של החברתי, החבויה באותם ימים עדיין בפחדים כמעט דתיים, בסדק השוט או ב שאגת הנשק.
המהפכה היחידה המופיעה בספר זה היא זו שמעסיקה את עצמך מול הבלתי צודקים, אך מעולם לא הובילה לעבר אידיאולוגים אחרים, שכפי שהוכחו במחזוריות, מכבים את כמיהתם הליברטריאניות ברגע שהם מגיעים למים השקטים של הכוח ולזרמיו האופרטוניסטיים. מסוגל להצדיק הכל.
מוסקטאיד
בוולדן ת'רו מצא את עצמו. במוסקטוויד, או לפחות בכתיבת הטיול המוסקטאידי, ת'ורו איבד את עצמו בעבר בבדידות של היעדרות. בינתיים חמש שנים ...
כי אחיו ג'ון היה שותף חיוני להרפתקה שלקחה אותם על סירת המוסקטאווידים ששניהם שיגרו על נהר הקונקורד ויחד הם חלקו את אכזבת האהבה שאולי הייתה יכולה להביא אותם לסכסוך על אותה תחושה לגבי אותה אישה. ובכל זאת החליטו לנסוע בערוצי Merrimack או סודברי האדירים. הטיול השיג את האפקט הרצוי ביותר של פיוס, איחוד ואיחוד. עד שג'ון נפטר בצורה הכי לא צפויה.
סיפור הטיול זוכה לאותו טעם של הרפתקאות שאין כמוהו על החיים שזורמים על סירה עם מישהו קרוב כמו אח. אין ספק שהרכב הסיפור יוביל את המחבר למחשבות מלנכוליות. אבל הכתיבה היא תורה פילוסופית על החיים המתקיימים באומץ, נחישות ונחישות להתמודד עם סכנות. כי צירופי מקרים ורוגים כבר אחראים להגיע לבד, בין אם אתה מפחד מהם ובין אם לא.
