בהפרה מהמגמה הרגילה של סקירת סופרים, אני עומד לעצור באחד מאותם הוגים ייחודיים, מבחינתי היחיד מכולם. ניטש ניהל מאבק קשה עם הפורום הפנימי שלו במאבק ההוא עם האגו שלו לחלץ כל מה שאדם יכול להתייחס מטאפיזית לגבי הוויה, על המודעות, האפיסטמולוגיה האולטימטיבית שתוביל אותו לאלוהים או לגיהנום עצמו.
בסופו של דבר הוא הגיע לדבר הקרוב ביותר לגיהנום שיכול להיות על כדור הארץ, הוא ניסה להגן על עצמו, מהניהיליזם דרך, כדי לא להיכנע למבוכי הנפש כמו מעגלי דנטה רק בלי להתגבר לירית. התפרצויות הטירוף בסופו של דבר מצרו עליו בימיו האחרונים, עם אותו טעם של תבוסה של ההוגה שהיה קרוב לדעת הכל ובסופו של דבר נענש על ידי אלים או נשרף באש האנרגיה הראשונית.
נלכד על ידי אידיאולוגיות פוליטיות, נדחה לפעמים או הועלה למזבחות אצל אחרים ..., לעניות דעתי ניטשה דיבר רק לעצמו, מנסה לשכנע את עצמו שהוא בדרך הנכונה, ומקווה לחזור יום אחד מהמערה עם התשובות המדויקות לכל השאלות. לפני שאני מזמין את הבחירה שלי משלושת הספרים הטובים ביותר מאת גאון המחשבה המודרני הזה, הרשו לי לומר לכם שכרגע אתם יכולים לקבל כל יצירתו של ניטשה בכרכים המעניינים הללו.
3 ספרים מומלצים מאת פרידריך ניטשה
כך דיבר זרטרוסטה
אני חייב להתוודות שכשהיה בידיי את הספר הראשון הזה של ניטשה, משהו כמו סוג של כבוד היכה בי, כאילו היה לי עוד ספר קדוש לפניי, כמו תנ"ך לאגנוסטיקן שנחוש להפסיק להיות אגנוסטי.
זה של הסופרמן הכה בי, מבוסס, אמין, מניע..., אבל לפעמים זה גם נשמע לי כמו תירוצים של האיש המובס, שלא מסוגל להימלט מהריק.
תקציר: שם הוא אוסף בצורה של אפוריזם את מהותי בפילוסופיה שלו, המיועד ליצירתו של איש העל. נאמר כי כך ניתן לדבר Zarathustra יכול להיחשב כדמות הנגד של התנ"ך, ומהווה ספר ליד המיטה למי שמחפש אמת, טוב ורע. אחת היצירות הבסיסיות בתוך הפילוסופיה של המאה התשע עשרה.
דמדומי האלילים
הכל לפני ניטשה, על פי ניטשה, נראה מנודה כשלעצמו. המחשבה המפוארת ביותר בהיסטוריה מתגלה כהצגה ריקה, ללא תמיכה או יכולת שינוי.
אבל בואו לא נהיה קשוחים, זה לא קשור להערכה הגבוהה של דיקטטור, זה רק הפילוסוף ובדידותו, הרצון שלו להבין אחת ולתמיד מה לעזאזל אנחנו עושים כאן. והרעיון הפשוט בהחלט מתיש.
תקציר: ניטשה מכנה את סוקרטס הזייף הראשון, משום שהליריקה והמיאוטיקה הסבוכה שלו לא תמכו במידה מסוימת בהיקף הידע ובמידה פחותה בתמיכה בפילוסופים אחרים שיכולים להתבלט כמו דיוגנס.
השני מאלה שניטשה מכנה זיופים הוא קאנט, והפעם הוא לא רק נוגע ברוח "הנוצרית" שהיתה לו, אלא גם מתחרט על חוסר התועלת של הידע ושל הגישות שקנט עצמו עשה.
למשל, יש לנו את ה"דבר בפני עצמו" ואת ה"דבר לעצמו", ניטשה דן בו כמיותר, וכבידוד של האדם עם הידע, אך מבלי לקחת את המושכות הרדיקליות שלו, שכן עובדת לא. הידיעה המלאה של משהו לא מפרידה לחלוטין בינו לבין הרצון להתגבר עליו בגישה כמו זו של הבלתי ניתן להשגה, מבלי להשאיר מעט מקום להרהור.
Ecce Homo, איך מגיעים להיות מה שיש
הבהירות של ניטשה עשויה להימצא בספר זה. הוא כבר ידע את האיש האבוד הזה, מוכה מהחיים, עם ורידים פתוחים וכתר הקוצים שלו, המוקדש לסיבה הקטלנית להקיף את כל התבונה האנושית וסביבתו. אקצ'ה הומו חדש שלעולם לא יקום לתחייה ויתגורר בינינו שוב.
תקציר: ספר תמוה וחידתי, שנכתב בנסיבות דרמטיות (שהושלם בנובמבר 1888, מחברו יאבד לחלוטין את יכולותיו הנפשיות ולתמיד חודשיים לאחר מכן), Ecce homo הוא סיכום כללי של רעיונותיו של פרידריך ניטשה (1844-1900) ומדריך למסלול האינטלקטואלי שלו.
מהדורה זו משלימה הקדמה והערות בשפע מאת אנדרס סאנצ'ס פסקואל, גם הוא מתרגם היצירה. אין ספק, אחד הספרים החשובים ביותר בחשיבתו של מחברו וזה מאפשר לנו להעיף מבט אחרון בכל הרעיונות שלו לפני היעלמותו.
