הצורך לעזוב את פולין הנצורה בנאצים לא היה צריך להיות נעים למשפחת פוניאטובסקה. זו הייתה שנת 1942 ואלנה מנתה עשרה מעיינות. כנראה שזה לא היה כל כך טראומטי בשבילה. בגיל זה המציאות עדיין מפושטת, בין ערפילי הפנטזיה והטריוויאליות של הילדות.
אך המודעות שלאחר מכן עשויה להשפיע עוד יותר מהצפוי. יותר מכך באדם כמו אלנה פוניאטובסקה, שהתגלה כסופר גדול, טייל ומחויב למטרות שונות הנוגעות לזכויות אדם.
מוצאה האצולה משני הענפים, אבהיים ואימהיים, מעולם לא היו בשבילה יסוד, למרות שהם היו כלי לאותו מאבק מתמיד להגנה על השוויון בכל תחום שהוא.
הרומן, כפי שלא ניתן היה לקדמותו של פוניאטובסקה אחרת, מובן על ידי אלנה כ מכשיר לביקורת וגישה, לקראת התבוננות פנימית באדם בהיבטים רבים, מהגעתה הטבעית של האהבה ועד מניעי השנאה, מהרצון לדעת את הצורך לשכוח.
"הנסיכה האדומה" אף פעם לא מאכזבת בכל מה שהיא כותבת (משמש כדוגמה אחד מספריו האחרונים) והיא שאלנה השקיעה מאמרים ומאמרים, רומנים וסיפורים. אנו תמיד מוצאים בכתביו את התשוקה לחיות ואת הכוונה לשכנע את כל הרגשות והאידיאולוגיות כלפי משהו חיובי, ומובילים אותנו בתפיסות אישיות בסיסיות כגון אמפתיה או חוסן.
3 הרומנים המומלצים ביותר מאת אלנה פוניאטובסקה
עור השמים
לפעמים אנו מניחים שלהיות אנושי זה להתעלם מהראיות הטרנסצנדנטיות ביותר לצלול לתוך היום יום שלנו, משתופפים, מחפשים חלוקי אושר. להיפך, חיפוש תשובות בכוכבים הוא לחקור את האינסוף, שבו איננו כלום ...
אבל אולי באותו ריחוק, במרחב העצום ההוא נוכל למצוא את המוצא המכובד ביותר לאגו, וכך נוכל להיות צודקים יותר עם אחרים מהמינים שלנו.
תקציר: "אמא, העולם נגמר שם?" ביטוי זה פותח את הדרך לסיפור מרתק: של אדם בעל כישרון עצום שנועד לחשוף את תעלומות האסטרונומיה. לורנצו דה טנה, לא קונפורמיסט ומורד, חייב להילחם נגד אי שוויון חברתי, מלכודות בירוקרטיות ופיתויים פוליטיים לראות את ייעודו מתגשם.
אבל האתגרים הגדולים ביותר בחיפושיו לא יגיעו מהמדע אלא מהפנים הנסתרות ביותר של אנשים, אלה שמסתירים יצרים ורגשות. רומן שכמו טלסקופ מקרב אותנו לאתגרים הכי בלתי מושגים: הכוכבים והאהבה.
הרכבת עוברת תחילה
כמטאפורה, אפשר להבין את הרכבת כמשאב פרוע. ומכאן התהילה הגדולה ביותר של הרומן הזה. הפקת המרב מהרכבת כרגע חיוני היא רק בשיא נוצות המסוגלות להמציא מחדש, להעביר סיפור נהדר ולהמשיך לרגש. אלנה מצליחה.
תקציר: "הייתי רעב וקר, הרגשתי שאף אש, שום חיבוק לא יחמם אותי, אבל אני יודע שאם גבר יחיד נלחם ואינו מרשה לעצמו למות, החיים שווים את זה". מדובר באדם שנולד בעיר בדרום מקסיקו.
הוא לעולם לא היה יוצא מזה, אבל יום אחד הרכבת עברה מול עיניו וברעש המכונה ההיא שמע את סיפור חייו; הוא ידע את הסיבה לרצון הבלתי נדלה לדעת שתמיד דחף אותו אל מעבר לגבולותיו.
ואכן, לטרינידד פינדה קיניאס, הדמות המרכזית של הרומן הזה, הרכבת לקחה אותו לכל דבר: למקומות שמעולם לא דמיין, לאינספור ידע, מסחר, אנשים, אפשרויות, ובעיקר ברגע שדיבר עם חבריו ברכבת עם להט ואמונה שכזו שהפכו אותם לחלוץ החזית של מאבק העובדים. והם הפכו את המדינה ואת המשטר.
הרכבת היא החיים. אבל אם להיות איש רכבת הוא עסק של גבר, אף אחד מהם אינו דבר בלי נשים. אמהות, נשים, מורות, מאהבות, מסילות, עוברות בין דפים אלה בנוכחות עוצמתית, עם הכוח שאין כמותו פועם בתוך כל אחת מהן. הם מה שגברים לא מצליחים להיות, או אפילו מדמיינים.
ליאונורה
יש מי שרואה בסיפור הזה משהו מאלנה עצמה, מורמת בעריסות גבוהות אך ריאקציונרית מול חוסר תנועה המסוגלת לבלוע בצדק לא צודק ובסבלנות מוסרית. רומן נהדר, שבתורו גם מלטש את תפקיד הנשים בהיסטוריה ובעולם.
תקציר: אישה בלתי מעורערת, רוח מרדנית ... אגדה. אחד מאותם רומנים שאי אפשר פשוט לפספס. היא נועדה לגדול כיורשת העשירה של בעל תעשיית הטקסטיל, אך מגיל צעיר ידעה שהיא שונה, שהיכולת שלה לראות מה שאחרים לא ראו הפכה אותה למיוחדת.
היא התריסה מהמוסכמות החברתיות, הוריה ומוריה, ושברה כל קשר דתי או אידיאולוגי לכבוש את זכותה להיות אישה חופשית, אישית ואמנותית. לאונורה קרינגטון היא כיום אגדה, הציירת הסוריאליסטית החשובה ביותר, וחייה המרתקים, החומר שממנו ניזונים חלומותינו.
ליאונורה חיה את סיפור האהבה הסוער ביותר עם הצייר מקס ארנסט. איתו צלל לתוך מערבולת הסוריאליזם, והתחכך בפריז עם סלבדור דאלי, מרסל דושאן, ג'ואן מירו, אנדרה ברטון או פבלו פיקאסו; מאת מקס התחרפן כשנשלח למחנה ריכוז.
ליאונורה הייתה מרותקת לבית מקלט בסנטנדר, שממנה ברחה לכבוש את ניו יורק בידי פגי גוגנהיים. הוא התיישב במקסיקו ושם הגיע לשיאו באחת היצירות האמנותיות והספרותיות הייחודיות והמבריקות ביותר.
זו לא הפעם הראשונה שאלנה פוניאטובסקה מציגה אישה יוצאת דופן כמו אף אחד אחר. חייה המדהימים של ליאונורה קרינגטון הם, בידיה, הרפתקה מרגשת, קריאה לחירות וגישה אלגנטית לאוונגרדים ההיסטוריים של המחצית הראשונה של המאה ה -XNUMX.
