האידיאליזם המחויב ביותר לאנושי, שבו השתתף סארטר, מכוון תמיד לשמאל, לחברתי, לפרוטקציוניזם ממלכתי. בין השאר בתגובה לאזרח אבל גם מול העודפים של שוק המשוחרר מכל קשר תמיד בסופו של דבר מגביל את הגישה לעושר. אם היו מאפשרים לשוק הכל, הוא בסופו של דבר היה זולל את עצמו, כך ברור מהמגמה הנוכחית.
הנקודה היא שמבחינה היסטורית הקומוניזם כפתרון התערבותי של המדינה מעולם לא מצא את הפיתוח האידיאלי שחיפשו, להיפך. ובכל זאת, סארטר היה אחד מאותם אידיאליסטים נחוצים. מכיוון שהאקזיסטנציאליזם שלו הפך לנרטיב התבסס על ניכור שנולד משאיפות חסרות רסן של העולם המתקדם לעבר הקפיטליזם חסר המעצורים שבו אנו חיים כעת. ואז השאיפה לאוטופיה הייתה, ובוודאי היא, הפתרון היחיד.
היותו אידיאליסט במובן זה ואקזיסטנציאליסט מתוך שכנוע פילוסופי הוביל אותו לכך ז'אן פול סארטר (עם מי שאשתו הייתה סימון דה בוביור), לספרות כמעט פטליסטית כמשימה להעלאת מודעות ולסוגים אחרים של הצעות נרטיביות כמו החיבור. בדרך זו או אחרת, הכתיבה עבור ניסתה לפצות על הבלאי שמגיע עם הלחימה בענקים באנרגיה, אומץ וחיוניות. אקזיסטנציאליזם בספרות למהדרין ומחויבות ומחאה בכל תחום אחר של כתיבה, בין החברתי לפילוסופי.
הוויה והאין זה כנראה שלה לעבוד בנימה פילוסופית מבריקה יותר, עם סיפור חברתי של אירופה שנחרבה לאחר מלחמת העולם השנייה. ספר חיוני מאת סארטר הגאון שהזין הוגים אך גם סופרים. דרך להעביר את העולם (או את מה שנשאר ממנו), ששימשה כמחקר אנתרופולוגי, אבל גם הפכה למקור לסיפור האינטימי של כל כך הרבה סיפורים פנים של מפסידי המלחמה (כלומר, מכולם). שלהם).
3 הרומנים המומלצים המובילים מאת ז'אן פול סארטר
בחילה
הוצאת רומן מתואר זה כבר מצפה לחולשה סומטית, הפרעה קרבית של ההתפרקות. להתקיים, להיות, מה אנחנו? אלה לא שאלות שנזרקות על הכוכבים בלילה בהיר פנטסטי.
השאלה הולכת פנימה, כלפי מה שאנחנו עצמנו יכולים לחפש בשמיים החשוכים של הנשמה. אנטואן רוקטין, גיבור הרומן הזה אינו יודע שהוא מחזיק בשאלה סמויה זו, ומשכנע להתבטא בשאלותיו הכבדות. אנטואן ממשיך בחייו, בתהפוכותיו כסופר וחוקר. בחילה היא אותו רגע קריטי בו עולה השאלה האם אנחנו משהו ביסודו, מעבר לשגרה ולמגמות שלנו.
לאחר מכן הופך סופר אנטואן לאנטואן הפילוסוף המחפש את התשובה ושרגשותיו של מגבלה אך של אינסוף, מלנכוליה והצורך באושר.
אפשר לשלוט בהקאות לפני סחרחורת החיים, אבל ההשפעות שלה תמיד נשארות ... זהו הרומן הראשון שלו, אך כבר בשנות השלושים לחייו, מובן כי בגרות נושאית, הפילוסוף גדל, גם התפכחות חברתית גברה, נראה שהקיום נראה פשוט אבדון. טעם לוואי מסוים ניטש עולה מקריאה זו.
טרילוגיית נתיבי החירות
לדעתי, יחידות מעטות של כרך ספרותי זקוקות זו לזו כמו במקרה של הטרילוגיה הזו. העולם זז מחשש להרס מוחלט שלו.
פצצות האטום כבר פתחו את הדרך. התשוקה למלחמה הוסוותה על ידי אידיאל הישרדות אחרון של המין.
המלחמה הקרה שירתה. איזה חופש יכול להיות אז? "ההזדמנות האחרונה", "הדחייה" ו"מוות בנפש" אחראים להחזרת המהות לאדם הנתון לשנים של פחד. באותן שנים, החופש נשמע כמו משהו ייחודי, רק למועדפים ביותר.
אקזיסטנציאליזם ואושר, מושגים מנוגדים למעשה המוצאים בעבודה זו מרחב של שיתוף (לא דו-קיום).אירופה, תושביה צריכים ללמוד מחדש להתקיים בחופשיות כדי לשחזר את האפשרות לראות הצצות של אושר.
מאחורי דלתיים סגורות
מה יהיה אקזיסטנציאליזם בלי לדמיין את הרעיונות העתיקים של אלוהים והשטן. נושא שסארטר נוגע בו גם בספרים אחרים.
באשר למחזה הזה, אנו עוקבים אחר שלוש דמויות שנידונו לגיהנום. לפעמים, סארטר רואה בגיהנום את כדור הארץ עצמו. עולם שבו איננו יכולים לדעת את כל האמת, מלא בצללים ומגבלות של התבונה, נראה כמו הגרוע ביותר בגיהנום. ההצעה, הודות לדיאלוג של התיאטרון עצמו, מקלה מאוד את הרעיונות הכבדים ביותר לגבי עתידנו וגורלנו הסופי.
אקזיסטנציאליזם משעשע עם טעם לוואי מופלא וקודר ... יצירה שלמה מאוד. תיאטרון קריאה תמיד יכול להיות טוב, במיוחד במקרים של סופרים מאוד טרנסצנדנטליים כמו סארטר. מומלץ להתחיל בגאון.
