כאשר מנסים לזהות את הסופר הטוב ביותר במדינה, כדאי לפנות לקונצנזוס של התחום התרבותי של אותה מדינה. ובמקרה הגרמני הרוב המוחלט קובע יוהן וולפגנג פון גתה כמספר הסיפורים הגדול ביותר שנולד וצעד על הארץ הזאת.
מי יודע אם אותה התעלות חברתית הייתה כוונתו הסופית. מה שברור הוא שביצירותיו חיפש התעלות קיומית, אלמוות. פאוסט שלו, יצירת מופת עולמית, חודר מבעד לערפילים אל עולם החוכמה, הידע, המוסר, כל מה שנוגע לאדם בתהליך האבולוציוני השלם והמורכב ביותר שלו.
אבל גתה היה רומנטיקן, הגדול מכולם, כנראה. וזה מרמז על כוונה רוחנית אפילו כלפי האזוטרי. כוונתו של גתה תהיה יותר מאשר בסופו של דבר להיות סופר מלומד, להשיג תווית של סופר שנוסע בנפש האדם, לעבר גן עדן או גיהנום. לא מדובר כל כך במציאת תשובות אמפיריות או כוונות דוגמטיות, אלא באיסוף חוויות סובייקטיביות ותפיסות של עושר מכריע.
כי לדעת ... המדע כבר היה שם, שבענפיו השונים עשה המחבר הפלא הזה גם הוא דרכים. מהאנטומיה למהדרין כגון אופטיקה ואוסטאולוגיה ועד כימיה או גיאולוגיה. גתה ללא ספק רכב על דאגותיו כמיטב יכולתו, תמיד חיפש תחומים חדשים בהם ניתן ללמוד וללמוד. כסינתזה ליכולתו העצומה, בחר גתה גם בפוליטיקה, כאשר הוא היה פוליטיקאי שחיפש את המתורבת והמחונן ביותר ...
גתה חי עד גיל 82. ודבר הכתיבה הרומנטית נמשך כל עוד הוא נמשך. בשנותיו האחרונות כיוצר ספרותי, מעט מן הרומנטיקן שובה הלב נשאר והמחבר הקלאסיסטי ביותר צץ, הדבר הנורמלי לסופר שרכב בין המאות ה -XNUMX ל -XNUMX. בכל כך הרבה שנות חיים, עדותו הייתה בסיסית להיסטוריה של אירופה. בהשפעת מחברים רבים אחרים ונחשב, כנראה יחד עם לאונרדו דה וינצ'י, האיש האינטליגנטי ביותר בהיסטוריה ...
רומנים מובילים מאת יוהאן וולפגנג פון גתה
פְּאֵר
פאוסט היה תמיד הדמות המיתולוגית של יהירות אנושית, רצון ושאיפה ללא גבולות. הפרדוקסלי בפאסט הוא שהכוונה המקיפה הזו היא חיובית כמו שהיא שלילית.
ומתוך ההצעה העשירה הזו שהיא הדמות היחידה, ידע גתה ליצור את אחד הרומנים הגדולים ביותר, המסוגל להקיף את כל רעיונותיו של האדם, מהשאפתן ביותר עד הפחדן ביותר.
כי תמיד יש סיבה לפעול ולהתנהג. כולנו קצת פאוסט, מסוגלים לשקול למכור את הנשמה שלנו לשטן בתמורה ליהנות מחיים מלאים. מלאות היא תמיד עניין של סיפוק רצוני הידע שלנו, ובכך שאנו עוזבים את חיינו ...
הפיצוי הוא מקום מגורי הווייתנו על ידי השטן... אבל זה יהיה בחיים אחרים, ברגע שתעזוב את העולם הזה עם רגליים ראשונות וחיוך קר על שהשגנו הכל, ממקסימום ידע ועד ידע. הנאה. זה היה הרעיון של פאוסטו, הסיבה שלו למכור את נשמתו. ובכל זאת, בפאוסט אנו מוצאים את התסכול העמוק ביותר של הקיים.
אחרי הכל, השטן יודע מה יש מבחינת המגבלות שלנו בכך שהוא יודע הכל ומקיף הכל. גתה ידע להעלות את המיתוס הזה לקטגוריה של הדרמה המקסימלית של האדם, בשיא ה קומדיה אלוהית של דנטה.
שנות הלמידה של וילהלם מייסטר
רומן מאוד מעניין זה נקבר על ידי פאוסטו. סביר להניח שלאחר שנכתב על ידי סופרים רבים בהיסטוריה, הוא היה עולה לרמה של היצירה הגדולה ביותר, אבל במקרה של גתה, הוא נשאר במקום השני... וזה, כמו שאמרתי, זה לרומן יש הרבה גדולות.
הכותב החכם מוביל את הדמות באלגוריה של למידה בכל התחומים, מהפרטית ביותר לחכמה, אמפיריציזם, הכרת הסביבה. ויהלם מייסטר הישן והטוב מדבר עם חכמים גדולים, מהרהר במה שלמד.
אבל הדמות גם מכירה את הביטויים האמנותיים ונכנסת לטבעי לחפש את מהות הכל. ולמרות המראה הפדגוגי הזה יש הרבה אינטימיות, של פענוח האדם המתקדם בדרכו, הרפתקאות החיים.
הרפתקאותיו הרעות של ורטר הצעיר
בתקופתו של גתה כתיבת רומנים רומנטיים הייתה משהו אחר. עבר הרבה זמן עד שהוורוד סיפק את הטריוויאליות והחושניות למהדרין (היי, ברוכים הבאים לז'אנר הנוכחי).
אהבה כטיעון בתקופתו של גתה הייתה אקזיסטנציאליזם במיטבו. הבנייה האפיסטוליסרית של ספר זה מאפשרת גישה מגוף ראשון לתשוקות וסבל האהבה.
גדולתו המוסרית של האדם המאוהב והטרגדיה של קריסה כגישה לאינסטינקטים הגרועים ביותר של שנאה, נקמה או הרס עצמי.
אהבה יכולה להיות שדה פורה לשיתוף או שממה שוממה של תחושות המסוגלות לכבוש את כל ההיגיון, כל הרצון. ורטר וקרלוטה, בתוספת אחיו של ורטר, גילרמו.
בין שלושתם נבנה סיפור אהבה המזמין אותנו לראות מעבר לאותיות, להרגיש את אגרוף השולח על חוויותיו של הקורא עצמו.
