3 הספרים הטובים ביותר של דוד ב' גיל

תמיד אמרתי ששיזוף בז'אנרים של מדע בדיוני או פנטזיה יכול לשמש לחצוב את העץ של סופר טוב שכבר נותן חשבון טוב דוד ב 'גיל. למרות שזה לא שבמקרה של מחבר קאדיס הזה הוא הקדיש את עצמו במשך זמן רב (לא לפחות מבחינת יצירותיו שפורסמו), כדי לדמות עלילות רבות בהקרנה הבלתי ניתנת לחישוב שהציעה ה- CiFi.

כך או כך, האמת היא שהמקרה של הקפיצה מהרב -מכר הפנטסטי לרב -ההיסטוריה נראה אצל סופרים גדולים אחרים כמו דיוויד. יכולנו לדבר על חוויאר נגרטה ועוד כמה שחלקו את הריק הזה לפני הקפיצה לספרות המונים.

למרות שמה שהכי מחבר בין מחבר זה מבחינה דורית הוא ההתחלות של פרסום שולחני שבסופו של דבר מעלה את המוכר ביותר בקרב ציבור הקוראים העומד בפני ספרים ללא הגבלות או פעולות שיווק גדולות. לדוד יש לצרף את המקרים של Javier Castillo, אווה גרסיה סאנץ o אלוי מורנו כסמלים גדולים להגעה זו להצלחה מפרסום שולחני.

אבל אם נחזור להרמוניה המשיקת בין גיל ונגרטה, בשני המקרים היה שווה את האבולוציה שלהם כדי שסופסוף יוכלו לטעום יצירות שנעות מהעולם העתיק של המערב שלנו ועד פיקציות גדולות שנמצאות באימפריה היפנית של הסמוראים הלוחמים, כדי לצטט. הגדרות של הכתובות המטופלות ביותר על ידי אחד משני המחברים... מתמקד שוב ב דוד ב 'גיל, בקריירה הספרותית המשגשגת שלו, הימורים על פתיחת ספריהם מתורגמים לקריאה זו של הנאה מלאה.

עטו של המחבר יודע להדריך אותך בתרחישים מרתקים מתוך פרופילים פסיכולוגיים המציפים את אותה אנושיות ודאי הכרחית, אמינה בסתירותיה. כל זה בתרגיל מסודר של תיעוד המועבר באותה יעילות של מספר טוב שמצחצח מבלי לפרט את התיאור. הזמנה נפלאה לדמיון להתפשט עם התשוקה והמתח של הסיפורים הכי חיים.

3 הרומנים המומלצים ביותר מאת דוד ב. גיל

שמונה מיליון אלים

זה מוזר שהאדם הטוב ביותר לטבול אותנו בתרחישים מרתקים של ההיסטוריה היפנית הוא דוד ב 'גיל. סופרים יפנים עכשוויים אוהבים מורקמי o Kenzaburo Oe הם משיגים תמהיל ספרותי מאוד מיוחד. ועדיין, זה דייוויד שבסופו של דבר פושט על חנויות ספרים עם סיפורת היסטורית על העולם ההוא מלבד המזרח הרחוק.

עולם הנשלט אפילו על ידי הרכב אחר בחלוקת הזמן שלו. התקופות הקשורות בעיצובים של קיסריהן עדיין רשמיים. למעשה, מאז 1 במאי 2019 אנו נמצאים ב זה היה רייווה מאז ההתנערות של אקיהיטו בנרוהיטו.אם כל זה נראה רחוק מאוד מהמציאות שלנו, קל להבין שבמאה ה-XNUMX טיול ליפן יכול להיחשב כמעבר לעולם אחר. ובדואליות הקסומה ההיא באותו עולם, דוד ב' גיל מחלץ שמן נרטיבי כדי להציג בפנינו עוד יצירה גדולה אחת בסאגה אנתולוגית ממילא בז'אנר ההיסטורי.

כפול ויליאם מבסקרוויל ב "שם הנהרא" האב מרטין אילה מתייחס למקרה יחיד במינו שנראה תחילה כמעין מסע צלב שינטו שמטרתו למגר את מגפת המטיפים לנצרות (הכוהנים הקתולים שעקורים לשם נראים מתים תחת קשר פלילי ללא ספק אפילו בתיאטרוניות המרושעת שלו) מרטין איילה הוא זה שנבחר לנסוע לקצה השני של העולם המזרחי הידוע (בשנת 1579, השנה שבה מתחיל הסיפור, באירופה עדיין לא נודע על קיומה של אוקיאניה), והוא זה שנבחר בגלל שלפני עשור הוא היה מרטין שהשתתף במשימת הבישור של אותן ארצות, עם זיכרון אומלל שכן בחיקוי שלו עם התרבות והאנשים הוא בסופו של דבר הקים מערכות יחסים לא הולמות שאילצו את גירושו מהמשימה.

כעת, הידע הזה נראה חיוני כדי לחשוף את האמת האולטימטיבית של העניין הקוצני. הגנתו מופקדת על קודו קנג'ירו, מומחה צעיר לאמנויות לחימה וסמוראים שואפים, שחושד במשימתו ובמומלץ להציע הגנה לזר. בין השניים מתעוררת הסינרגיה של דמויות שנמצאו, של קטבים מנוגדים שמתקרבים לאט לאט במגנטיות הטבעית של השוני.

כל מה שקרה מאז נקרע בין העבר הסוער של מרטין בהיבט המוסרי שלה, מצד אחד, לבין התפתחותה של חקירה, באמצע מדינה שהבריאה מאירועי מלחמה אחרונים בין אדונים פיאודלים לצבא, מצביע על קשרים הדוקים עם רצון של אמביציה וכוח שיכול לשנות את ההיסטוריה.

הלוחם בצל עץ הדובדבן

עוד מאותן עלילות עגולות בצורתן ובחומרה המדגימות את סגולותיה של המלאכה שהושגה, את הסגנון המעודן והיכולת, בקיצור, להביא לנו סיפור מרוחק בזמן ובמרחב בעוצמתה של אותה אנושיות שעולה על גדותיה מסיפורי הפנים של ההתפתחות האנושית, כאן או ביפן של המאה ה-XNUMX. דווקא במאה ה-XNUMX ההיא, הפיאודליזם המשיך להיות צורת התארגנות של אימפריה המונעת על ידי הנחיות נוקשות, נחלות נוקשות אך מלאה בדמויות מרתקות כמו רונין, סמוראים חסרי אדון שחיפשו חדשים אדונים שתחת חסותם ימשיך בתוכניתו החיונית.

האמת היא שהעלילה נעה בשנים האחרונות של המאה ה -XNUMX כדי לפתוח אותנו לנוף של דממה מסוימת בין מלחמות שבהן דמויות כמו סייזו איקדה או אקי אינפונה מנחות אותנו דרך מסגרת בין חמולות הכמיהה למחלוקות חדשות לכוח.

חוסר האיזון בין שאפתנות אנושית למנטליות הוגנת וקפדנית, האופיינית לבושידו ששלט בסמוראים, מעביר אותנו בפעולה מלאת הרפתקאות בחיפוש אחר צדק ופיצוי.

יפן של אותם ימים, הרוסה ממלחמות אינסופיות וסגורה בסוג של יופי מרושע בהשוואה לשאר העולם, מתחילה לחבר עלילה עזה כמו התחושה של פריחת הדובדבן הוורדרד הזה, בין הלבן של טהרתן לבין אדום מהדם שנשפך.

ילדים של האל הבינארי

כמו שאני תמיד אומר, מדע בדיוני הוא לרוב תירוץ לכתוב סיפור אנושי קורע לב. נטוש מתנאי המציאות השונים שלנו, הדמיון זורק את עצמו תמיד לקבר פתוח, על כל הצעה חדשנית שבה יש לשקול מחדש הכל, עקרונות, אמונות, רעיונות, דעות ורגשות. טיפול בסיפור מדע בדיוני טוב עם מספיק ווים כדי לנצח כל קורא הוא תמיד הצלחה גדולה. והרומן הזה הוא אחת הדוגמאות האחרונות לערכו של CiFi להתייחס למוסר, חברתי ואפילו פוליטי.

ללא ספק, זהו סיפור מתח עתידני בו הדמויות חיות לאחר שהתגברו בנוחות על המצב המרוחק של אנלוגי מול דיגיטלי. ועדיין, הרעיון המחזורי של האותנטיות גורם לרבים לחשוב שהעבר מכיל הרבה יותר אנושיות מהימים שאמורים בעלילה.

באמצעות דניאל אדלברט ואליסיה לאגוס, כל אחת הגיעה ממקומה בעולם, דרכיהם המקבילות שנמשכו יתכנסו לקראת חקירה שיכולה לשנות הכל, סוד מרושע המתחבר להיבטים השנויים במחלוקת ביותר במצבנו האנושי.

יצירות מעניינות נוספות מאת דוד ב. גיל

מחושל בסערה

אסימון היקורה, הגשש הראשי של שבט סוגווארה, נקרא לחקור את היעלמותן של חמש נשים בכפר רחוק מהבירה. המקומיים מאשימים את המזל ביצור על-טבעי ששוכן, לדבריהם, בהר, אבל עשהמון יודע היטב שאין שד אכזר יותר מזה שחי בינינו. כשהוא מלווה ביומיקו, צייד מקומי צעיר שישמש לו מדריך ומקורבו, הסמוראי ייצא לחיפוש נואש.

באותו אזור, ננאמי, בתו של מסגד קטאנה, היא מנסה להסתיר את הרומן שלה עם הסמוראי הצעיר שמנהל את הכפר שלה. מערכת יחסים המנוגדת לחוק ולרצון הוריהם. כאשר מלחמה דופקת על דלתותיה, נאנאמי נאלצת לבחור בין נאמנות למשפחתה לבין האדם שהיא יודעת שהיא קשורה אליו בקארמה. להחלטתו תהיה השפעה בלתי צפויה על גורלן של חמש הצעירות הנעדרות.

סיפור משטרתי עם תפאורה יוצאת דופן, ממוסגר ביפן כפרית של נופים מרמזים וסודות אפלים, מאת המחבר שהפך את אפוס הסמוראים לאופנתי ברומן ההיסטורי הספרדי.

שוקונין

 עבור רוב המעריצים, זה תמיד תענוג ליהנות מסוג זה של המשך או נגזרת של הרומן הגדול "הלוחם בצל עץ הדובדבן". ללא ספק, הסיפור הזה מנצל את המשיכה והכוח של הדמות הראשית Ekei Inafune כדי למקם אותו בעלילה אחרת, לפני הקריינות הנהדרת של הרומן שממנו Ekei מופק.

בתור תפקידו כרופא, ידע אקי על סוג של מכת אשמה, שורה של מקרי מוות של כמה לקוחות במחוז התענוגות סאבה, שם חיפשו גברים אוורור ושחרור התודעה.

בקיצור הסיפור אנו מוצאים טעם עד כדי קונאן דויל ומקריו מהכפר האנגלי. והאמת היא שהתככים והסוף המפתיע בסופו של דבר מעגלים את העבודה.