ישנם מחברים שמתחבאים מאחורי יצירותיהם הטובות ביותר. זה המקרה של אלדוס האקסלי. עולם שמח, שפורסם ב-1932, אבל עם אופי נצחי, זוהי יצירת המופת שכל קורא מכיר ומעריך. א רומן מדע בדיוני טרנסצנדנטלי המתעמק בחברה הפוליטית, בפרספקטיבה שכבר נבנתה בתחילת המאה ה-20 לגבי מה שהציוויליזציה האנושית יכולה להפוך כתוצאה מהארגון החברתי ההולך וביורוקרטי ובלתי נגיש עבור רוב חבריה.
ההתאמה של הפרט למוסר הרווח, בחקיקה הרלוונטית ובמערכות הארגוניות המוצעות היא תמיד התאמה קשה. האדם, תמיד סותר מטבעו, בקושי יכול להיכנע לתכתיבים קבועים, אלא אם כן המנהיגים מסוגלים להשיג השפעה, הונאה, טריק להכפיף את כולנו.
ובחזרה במאה העשרים, סופרים כמו האקסלי עצמו או ג'ורג' אורוול הם העלו את מה שהם מצפים מעתיד דיסטופי, כפוף לעיתון ופוסט-אמת. כיום, לא פעם אנו מגלים את עצמנו שקועים באותו עתיד שהוא ההווה שלנו, שאליו מגיעים כנבואה שמגשימה את עצמה על ידי סופרים כמו שני אלה הקודמים וכמה אחרים שהתעמקו במדע הבדיוני.
3 רומנים חיוניים מאת אלדוס האקסלי
עולם שמח
זה לא יכול להיות אחרת. במקום הראשון בדירוג המחבר הזה וכנראה בתוך כל דירוג קצת יותר רחב של ספרות המאה ה-20. אם אתה מרגיש תסכול, קח מנה של סומא וכוון מחדש את החשיבה שלך לקראת האושר שהמערכת מציעה לך.
שאתה לא מסוגל להגשים את עצמך בעולם לא -אנושי, קח מנה כפולה של סומה והעולם בסופו של דבר יחבק אותך בחלום ניכור של ניכור. אושר מעולם לא היה שום דבר אחר מלבד התאמה כימית. כל מה שקורה סביבך הוא תוכנית כללית צפויה עם קווים מנחים בסיסיים באמצע הדרך בין סטואיות, ניהיליזם ונהנתנות כימית ...
הרומן מתאר עולם שבו סוף סוף התחזיות הגרועות ביותר התגשמו: אלי הצריכה והניצחון, והכדור מאורגן לעשרה אזורים בטוחים ויציבים. עם זאת, העולם הזה הקריב ערכים אנושיים חיוניים, ותושביו נולדים במבחנה בדמותו ובדמותו של קו הרכבה.
לה איסלה
הרעיון הנפיץ של עולם חדש אמיץ, התערוכה יוצאת הדופן וההשפעה החברתית המדהימה שלו היו צריכים תמיד להישאר מוטבעים בדמיונו של המחבר. ביקור חוזר ביצירה גדולה לא יכול להיות קל, אז עדיף לא להיכנע לרעיון. אבל האקסלי, בהתקף רוח טובה, חשב לכתוב על האוטופיה שיכולה לעלות על הדיסטופיה של יצירתו הגדולה.
האי מייצג את אותו עולם אפשרי שבו בני אדם יכולים להגשים את עצמם ולהיות מאושרים באותם רגעים בהם החיים מאפשרים לנו להיות מאושרים, בעוד שלמידה וחוכמה ניתן להפיק מעצב. איזון המימוש העצמי. אף על פי שבאמת היה איטאליסט חוטא אך לא סנטימנטלי, האקסלי רמז ברומן זה כי הסיכונים תמיד קיימים.
באי האוטופי פאלי, באוקיינוס השקט דמיוני, העיתונאי וויל פרנבי מגלה דת חדשה, כלכלה חקלאית חדשה, ביולוגיה ניסיונית מפתיעה ואהבת חיים יוצאת דופן. ההפך המדויק של עולם חדש אמיץ ועולם חדש אמיץ, האי מאגד את כל ההשתקפויות והדאגות של אלדוס האקסלי המנוח, ללא ספק אחד מהסופרים הנועזים והמעניינים ביותר של המאה ה-20.
מהניגוד הזה, ניתן לגזור בקלות השתקפות על הערכים שפרנבי מגלם, אלה של העולם המערבי, וזה מטיל ספק בהם. הדיאלוג בין האי האקזוטי הזה לעולם המערבי מדגיש, מעל לכל, את החיים במערב ואת הסיכונים הכרוכים בכך לבני אדם.
הזמן חייב לעצור
בהאקסלי יש יותר חיים ממדע בדיוני. אני באמת מאמין שכל מחבר מדע בדיוני בסופו של דבר הוא פילוסוף פוטנציאלי שמציב השערות לגבי בני אדם בעולם. כי במציאות, העולם, הקוסמוס, הוא משהו לא ידוע לנו לחלוטין, והמדע הבדיוני תמיד עוסק בהיבטים לא ידועים.
לכן במקרה זה אנו מגלים יצירה מבריקה על האדם, צמיחתו, למידתו והעולם הסובייקטיבי שנוצר על ידי הציוויליזציה שלנו. סבסטיאן ברנאק בן שבע עשרה. הוא נער ביישן ונאה להפליא עם נשמה של משורר, המעורר חיבה ורכות למאפייניו הילדותיים. בקיץ אחד הוא נוסע לאיטליה ובאותו רגע באמת יתחיל לימודיו.
ברונו רונטיני, מוכר ספרים אדוק שמלמד אותו על הרוחני, והדוד יוסטס, המציג לו את ההנאות הגסות של החיים, יהיו מוריו. אבל כל זה הוא רק העילה לאלדוס האקסלי ליצירת יצירה שהולכת רחוק הרבה יותר: רומן של רעיונות, רומן של דמויות, ביקורת על ההיסטוריה האנושית ומסע אל המציאות של הלא נודע; רומן המפרק את ההתנהגות האנושית עד שבאפילוג הוא מראה בו זמנית את כל גדולתה וכל עליבותה.
הזמן שפורסם לראשונה בשנת 1944 ונחשב על ידי האקסלי עצמו לרומן הטוב ביותר שלו, הזמן חייב לעצור הוא חלק מהפסוקים המפורסמים של שייקספיר, ומחלון מרתק על החברה האנגלית בשנות העשרים, אנו מתרשמים מהגאונות של האקסלי. כסופר ויוצר מצבים דרמטיים, אלא גם, ובעיקר, על חקירתו המדהימה בנוגע לסתירות הפילוסופיה של המאה ה -XNUMX, אופיו האמיתי של הכאב, התקווה והזמן.
