3 הספרים המובילים של קרלו גינזבורג

בגינזבורג אנו מוצאים ערך מפלט של החיבור הנוכחי בשיאו של נועם חומסקי. רק שבגינזבורג אנחנו נהנים ממספר בעל כוונות ספרותיות גדולות יותר. עם רקע היסטורי שאין להכחישו, גינזבורג מציעה לנו פרספקטיבה בדמות פסיפס של אבולוציה אנושית מתוך חזונות פשוטים המשלימים לא פחות כמו שהם מעשירים.

כל מה שנשמע תוך-היסטורי מצביע על יותר אגדה מאשר מציאות. כי לא כל דברי הימים הרשמיים מספרים על מה שניצל על ידי גינזבורג. אבל דווקא בקישוט עם נקודה רומנית, תמיד תחום בצורה מושלמת על ידי ההקשר של כל זמן, אנחנו נהנים מראייה רחבה יותר מאשר עצם התמלילים שמים שחור על גבי לבן כי אלוהים יודע מה מעניין.

היסטוריה היא לרוב עניין של אמונה. ספריו של גינזבורג הם פשוט עניין של אמפתיה, אמפתיה עם סממנים של ודאות מוחלטת. כי כל האירועים הגדולים הרבה פעמים הופכים להשמיט את הפרטים הקטנים המכסים הכל כדי להפוך את הימים של פעם למציאות קרובה יותר שממנה אפשר להבין עוד יותר על פי אילו אמיתות.

3 הספרים הטובים ביותר של קרלו גינזבורג

הגבינה והתולעים

אפילו ובכל זאת זה זז לגלילאו גליליי היו קודמים שלו. מול האינקוויזיציה לא הייתה מנה של טעם טוב למי שהכיר את החיבה למדורות, גרדום ושעשועים אחרים לסאדיסטים חסרי מעצורים. העניין הוא שבספר זה אנו מוצאים עוד אחד מאלה שהקדים את זמנו ואפילו מקדים את אלה שיבואו. סיפור ייחודי כמו שהוא מרגש...

צפון איטליה, סוף המאה ה-XNUMX. משרד הקודש מאשים טוחן, דומניקו סקנדלה, שכולם קוראים לו מנוקיו, בכפירה. הנתבעת טוענת שמקורו של העולם ב"תוהו ובוהו" שממנו "יצא מסה, שכן מכינים גבינה מחלב, ובה נוצרו תולעים, ואלה היו המלאכים". לאורך שני תהליכים אינקוויזיטוריים, הקוסמוגוניה המיוחדת של הנאשם מתנגדת בעקשנות לזו של החוקרים אותו.

החל מהניתוח של אמונותיו של מנוקיו "סוף סוף נמצא אשם ונידון לשריפה על המוקד" ומהרישומים השיפוטיים של המקרה, קרלו גינזבורג משחזר בקלאסיקה עכשווית זו שבר של מה שמכונה "תרבות עממית" - המוקנית בדרך כלל כ, לנידוי - העומד, בשל ייחודו, כסמל לתקופתו וכסוג של חוליה חסרה בעולם אפל, שכמעט ולא ניתן להטמעה בהווה, אך אנו חבים לו איכשהו.

החוט והעקבות. האמיתי, השקר, הפיקטיבי

האמת יכולה להיות רק סינתזה. והדרך למצוא את האלכימיה של האמת יכולה להגיע בסופו של דבר רק מכור ההיתוך שבו כל מה שאנושי נזרק. התוצאה היא ערוץ שופע של השפעות בין המיתי, המיסטי, המדעי, הרציונלי והלא רציונלי. מציאות ובדיה, סובייקטיביות המחויבת למלוא המטרה. חלום הסיבה מייצר מפלצות. אבל אתה צריך לחיות איתם אם אתה רוצה קצת ודאות...

כדי לחקור את היחסים המרובים בין אמת היסטורית, שקר ובדיה, קרלו גינזבורג בוחן נושאים הטרוגניים מאוד: יהודים ממנורקה וקניבלים ברזילאים, שמאנים וסוחרי עתיקות, רומנים מימי הביניים, הפרוטוקולים של זקני ציון, צילום ומוות וולטייר, סטנדל, פלובר, אורבך, קרקואר, מונטן. כנגד נטייתה של הספקנות הפוסט-מודרנית לטשטש את הגבול בין נרטיבים בדיוניים לנרטיבים היסטוריים, מתייחס המחבר ליחס זה כמחלוקת על ייצוג המציאות, קונפליקט המורכב מאתגרים, הלוואות הדדיות והכלאות.

עיני עץ גדולות: תשע השתקפויות למרחק

בעימות ברור עם האתנוצנטריות המסמאת ביותר. אזור הנוחות של האנושות הוא ההכרה בעצמו כמשהו בלתי ניתן לחדיר. העולם הצטמצם לשבט ולקווי המתאר של מולדתו. למרות הגלובליזציה, נראה שהדחף ל-reductio ad absurdum הולך וגדל. הטיול והידע של מקומות אחרים אולי לא עושים אותנו טובים יותר, אבל הם בהחלט יכולים לגרום לנו להיות חכמים יותר, לא כל כך לגבי אחרים, אלא לגבי הטוב ביותר שיכולנו להיות אם נשארים תמיד בסביבה שלנו.

בספר זה חוקר קרלו גינזבורג, מנקודות מבט שונות, את הפוטנציאלים הקוגניטיביים והמוסריים, הבונים וההרסניים של עקירה וריחוק. מדוע מסורת ארוכה ייחסה למבטו של הזר (של הפרא, של האיכר, של החיה) את היכולת לחשוף את הכשל של החברה? מדוע נעשה שימוש בסגנון במקרים רבים כדי לכלול או להוציא את השונה מבחינה תרבותית? עיניים גדולות מעץ מציעות לנו נקודות מבט חדשות על כל זה ועל העולם, הקרוב והרחוק מאיתנו.