תארו לעצמכם את ההוגה המסוגל לפתוח דרך חדשה בפילוסופיה. זה ודאי ג'ורדן ב 'פיטרסון הנושא בנטל היומרה שחושב מחדש מאות שנים ואפילו אלפי שנים מההוגים הראשונים.
אבל כפי שג'ורדן ב. פיטרסון אומר את זה, זה לא קשור ליומרנות או לשון הרע. כי מה שהנושא עוסק בו הוא איזון המרכיב הסובייקטיבי תמיד של המחשבה עם האובייקטיביות השיורית האפשרית, כאשר המצע הזה משותף במידה רבה או פחותה לכל בני האדם.
פילוסוף שמכבד את עצמו לא יכול שלא לנסות להתחיל מאפס כדי לבנות את התיאוריה שלו, המטאפיזיקה המיוחדת שלו, האפיסטמולוגיה שלו, שבמקרה של פיטרסון כפסיכולוג, מתחילה לפחות מהנחות ידועות.
לא שאנחנו הולכים להיתקל בא ניטש של המאה ה -XNUMX, וגם לא עם ספרי עזרה עצמית או אימון שמתרבים כמו פטריות בחברה המנוכרת הזו כמו שלא היה מעולם. פיטרסון פשוט חושב ומוביל אותנו לחשוב כמו אותו עיקרון של אינטליגנציה רגשית, שמעבר למונח שנטבע במאה ה-20, תמיד היה המהות של האנושות.
ואז יש תהליך של הפיכת הכל לניהול על ידי כל סוג של קורא. והכוח האינפורמטיבי הוא מה שהמחבר הזה בסופו של דבר מצליח בצורה הטובה ביותר לרומן, כמספר מוכן היטב, את כל מה שנלמד באותו מסע דנטיאני למהות, בין אם הם גיהנום או גן עדן.
שלושת הספרים המומלצים ביותר של ג'ורדן ב. פיטרסון
12 כללים לחיים. תרופה נגד כאוס
כאוס הוא בית הגידול שלנו, לא משנה עד כמה הסדר לכאורה ושליטה כביכול גורמים לנו לחלומות מרגיעים. נוצרנו מחומר המפוזר במיליוני חתיכות על ידי המפץ הגדול המזעזע ואנו ממשיכים להתרחב בצורה לא יציבה, ללא סדר או קונצרט. האנטיתזה למה שהמוח שלנו והחשיבה שלנו מתכוונים לבסס.
האם דפקנו את זה אז כן. אנחנו צריכים תוכנית? גַם. מכאן שנים עשר הכללים הללו שניצחו בכל העולם ושהם בהחלט לא חוקים ולא שנים עשר. זה הכיף של זה, של ההצגה הסותרת של הספר שהכלל השנים-עשר שלו הוא שמלטפים חתול כשאתה רואה אותו חולף על פניו... עמוק בפנים, מהמושג הכי הומוריסטי של קריאה, זה נראה לי כמו בריאן ב- סרט שהוא סיפר על חייו כמשיח. כולם המשיכו לחפש תשובות, והפכו נעל אבודה לטוטם דתי.
עמוק בפנים בריאן לא רצה שאף אחד יעקוב אחריו. רק בהשקפה הכי פשטנית שלו, הוא היה רוצה שאנשים יחיו את חייהם ויעזבו אותו בשקט.ובכך עוסק הספר הזה. לחיות את חייך, לבטוח בגורואים או לסמוך עליהם כשהם משמשים כהשראה או פלצבו. המנהיג היחיד שאתה משוכנע בעצמך.
שבשביל זה, יש נפלא לקבל נקודת מבט שלמה יותר על האדם החשוף לדילמות מכל הסוגים במונחים מוסריים, חברתיים, מדעיים ופילוסופיים.מה הם כללי החיים החיוניים שכולנו צריכים לדעת? חוק מס '1: עמדו גבוה עם הכתפיים לאחור ... כמו לובסטרים; כלל מספר 8: אמרו את האמת, או לפחות אל תשקרו; כלל 11: אל תטריד ילדים כשהם גולשים על סקייטבורד ...
ג'ורדן פיטרסון, "הוגה הדעות השנוי במחלוקת והמשפיע ביותר של זמננו", על פי ה-Spectator, מציע מסע מרגש בהיסטוריה של הרעיונות והמדע - ממסורות עתיקות ועד לתגליות המדעיות האחרונות - כדי לנסות לענות על שאלה מהותית: מה מידע בסיסי שאנחנו צריכים כדי לחיות במלואו. עם הומור, נוחיות ורוח אינפורמטיבית, פיטרסון מטייל במדינות, זמנים ותרבויות תוך מחשבה על מושגים כמו הרפתקאות, משמעת ואחריות. הכל על מנת לזקק את הידע האנושי לשנים-עשר כללי חיים עמוקים ומעשיים הפורצים באופן קיצוני עם שגרת התקינות הפוליטית.
תקינות פוליטית
להוגים גדולים יש את מתנת ההזדמנות כיוון שהם מנחשים תרחישים חברתיים חדשים החולפים בין המציאות, כשהיא נסחפת מהנסיבות המגוונות ביותר.
זו של טובות ונכונות, זו של האנקדוטלי כמהותי... ולא רק פוליטיקה אלא מורחבת כמעט לכל תחום, היא כמעט רוע אנדמי, צדקנות שבה רגליהם של חלק נמשחות ואחרים נסקלים באבנים. עליונות מוסרית. מושרשת ומוצדקת יותר על ידי העקפות האידיאולוגיות המדהימות ביותר. האם תקינות פוליטית היא האויב של חופש הביטוי, הדיון הפתוח וחילופי הרעיונות?
או להיפך, על ידי ניסוח מחדש של השפה לקבוצות מיעוט, האם אנו בונים חברה צודקת ושוויונית יותר? יש הסבורים כי תקינות פוליטית מצמצמת את עמודי התווך של הדמוקרטיה ומטפחת קונפליקט חברתי, מאז הרגע הנוכחי של מתח פוליטי זהו תוצאה של עליית הצנזורה, השפה הכוללת והרשימה של נושאי טאבו הולכים וגדלים.
עם זאת, אחרים מתעקשים על חשיבות ההתעמקות בעולם שוויוני וסובלני יותר באמצעות תקינות פוליטית: בספר קצר זה כותבים מחברים כמו האינטלקטואל השנוי במחלוקת ג'ורדן פיטרסון או אלוף חופש הביטוי סטיבן פריי על נקודת מבטם בנושא של הדיונים של הרגע.
מפות חושים. אדריכלות האמונה
לכל הוגה יש את ספר המיטה שלו, האידיאולוגיה שלו. מהמשתה של אפלטון ועד דקארט עם השיח שלו על השיטה. פרי שנים רבות של השתקפות ועבודה, הניח ג'ורדן ב 'פיטרסון את היסודות התיאורטיים לרעיונותיו במפות אלה.
חיבור שאפתני, מסוכן ואישי במיוחד, שבדרך של הוגים קלאסיים עוסק בשאלות בסיסיות של החוויה האנושית עם מקוריות ללא דעות קדומות: מדוע אנשים מתרבויות וזמנים שונים גיבשו מיתוסים וסיפורים בעלי מבנים דומים? מה הדמיון הזה אומר לנו על המוח, המוסר ותצורת העולם?
בספר בלתי נשכח זה, המחבר עונה על השאלה המציקה מדוע אנו מסוגלים לרוע (אפילו בגרסאות החברתיות המתועבות ביותר שלו כמו אושוויץ והגולאג), אך בניגוד לרוב הפסיכולוגים והפילוסופים, הוא עושה זאת על ידי כך שהוא הופך להיות יותר במקום של התליין הפוטנציאלי מזה של הקורבן. רעיון מטריד ומסחרר. זה מוביל אותו למשימה הציקלופית לתאר את "ארכיטקטורת האמונה", יצירת חושים, החל משימוש מחודש בשפה ומושגים קלאסיים - כאוס, סדר, פחד, גיבור, לוגו ... - והסתמכות על רשימה רחבה של הוגים ויצירות שהשתקפו על תפקידה של המיתולוגיה ותחושת המוסר, במיוחד קרל ג 'יונג, אך גם ניטשה, ויטגנשטיין או התנ"ך.
תגובה אחת על "שלושת הספרים הטובים ביותר מאת ג'ורדן ב. פיטרסון"