שלושת הספרים הטובים ביותר של מריה זמברנו המבריקה

זה קרה גם עם מריה זמברנו. זה מצחיק איך האינטליגנציה של כל דור, שקועה באוטוריטריות, מסתיימת בגלות כדרך היחידה לשרוד במחויבותה לחזון הביקורתי שכל חברה צריכה. סקרן ומאיר עיניים לגבי מה שנשאר בשליטת הממשלה ...

אבל התחייה המוסרית של מדינה בחזרת גלותיה המפוארות היא גם קסומה. כמו במקרה שלנו הם היו רמון ג 'סנדר, מקסימום אוב או לבד מריה זמברנו בקרב רבים אחרים.

במקרה של מריה, 45 שנים חלפו מאז אותה 1939 כשהסיוט של המלחמה הסתיים להתארך בזיון הדיקטטורה ... עזיבת ארצך כציווי להוגה ולסופר כמו מעטים יכלו להצטיין באותה תקופה באירופה, הוא הניח כי ריבוי השורש של היצירתי בפילוסופי והפיוטי (עם איזון בין עומק הלירי והפרוזאי שנדיר לעיתים רחוקות), כמו גם במסאי ואפילו בפוליטי.

בין אמריקה לאירופה, הסופרת המהוללת ילידת מלאגה חיברה ביבליוגרפיה מבריקה ומקיפה מאוד שבה החליפה לימוד ומחקר, פיתוח המחשבה הפילוסופית שלה אך גם שההיספניות של מי שנאלץ לעזוב ומי עדיין מנסה להגדיר את הסיבות לכך מלחמה קינטית שהסתיימה בכל כך הרבה דברים ...

3 הספרים המומלצים ביותר מאת מריה זמברנו

נופי יער

הפילוסופיה במריה זמברנו היא מודעות שעוברת מהחושית לרציונלית. אף הוגה אחר לא הצליח למצוא באמביוולנטיות זו את הקומפוזיציה הטובה ביותר להקיף הכל (מה שאנו יכולים להבין, כמובן). ספר זה הוא הדוגמה הטובה ביותר לגאונותו של ההוגה המשוכנע בצורך בלירית, כפי שהיוונים כבר עשו עם המיתוסים שלהם עלו על ההיסטוריה שלהם.

יצירה משנת 1977 המהווה אנדרטה פילוסופית-פיוטית שלמה, אחד מספרי היסוד של ההיסטוריה החשיבה האחרונה. בו, מריה זמבראנו טובלת את הקורא בהרגשה קמאית, לפני כל הזמנים, שאליה אין לקרונוס המפחיד גישה ושם מתאושש גן עדן אבוד, ראייה קמאית.

דווקא במקום הזה זמבראנו ניגש כדי לא להרגיש גולה, גולה; הוא בו כולנו יכולים לשחזר אחדות מקורית שתמיד השתוקקה לה. הוגה מלאגה מציע אפוא רגרסיה מקורית שבה פילוסופיה, שירה, מוזיקה ומיסטיקה מראים לנו את הדרך לזכור את "ההרגשה", להציל "דברים ויצורים מבלבול".

נופי יער

קברו של אנטיגונה

שלתרבות היוונית כבר היה משהו אוונגרדי, במונחים של פמיניזם עוצמתי תת-קרקעי מהמיתולוגי, אין להכחיש. אולי יותר בסופוקלס מאשר בהומר. מקאסנדרה לאנטיגונה. כמה מהדמויות הטרנסצנדנטיות ביותר של דמיון מיתולוגי עתיק זה הן נשים שהופכות את עצמן בגלל האינטליגנציה שלהן או המתנות שלהן.

סמל בלתי מעורער של שלמות מוסרית וכוח חיוני, אנטיגונה היא אחת הדמויות המיתולוגיות הנדונות ביותר בתולדות המחשבה. לה, כתבה מריה זמבראנו ב-1948, "איננו יכולים להפסיק לשמוע אותה", כי "הקבר של אנטיגונה הוא המצפון החשוך שלנו".

ההוגה מעולם לא ויתר על התעניינותה בגיבורה הזו, שסיפורה הטראגי, שסיפר סופוקלס בטרגדיה של אותו שם, מקיף נושאים רבים בהם התמודד זמבראנו לעומק לאורך הקריירה האינטלקטואלית שלו: קו הגבול הצר בין פילוסופיה וספרות, החברתי אופי וחופש פוליטי, שימוש והתעללות בכוח, גלות או גיבורת הנקבה.

קברו של אנטיגונה

האיש והאלוהי

הופיע לראשונה בשנת 1955 והוגדל במידה ניכרת בהוצאתו המחודשת לשנת 1973, "El hombre y lo divino", יצירת מפתח בפיתוח מחשבתה של מריה זמברנו (1904-1991), משמשת גשר בין הזיקוק השלם ביותר של רעיונותיו הראשונים והביטוי של אותה "סיבה פואטית" שתתפתח מעתה בחיק ההפקה הפילוסופית שלו.

מול מודרניות שנקלעה למשחק הנצחיות של ויתור וחזרה לאלוהות שהוא משתוקק להיפטר ממנה אך אינו יכול לוותר עליה, זמברנו עוקב אחר הנתיבים ליחסים חדשים עם האלוהי, שבעקבות האדיקות, יכולים לאפשר לנו לשחזר את המציאות ולחשוף את הכוחות המשחררים שנקברו על ידי אותה "היסטוריה הפכה לאליל" שאליה נגזרנו.

האיש והאלוהי
פוסט דרג

השאירו תגובה

אתר זה משתמש Akismet כדי להפחית דואר זבל. למד כיצד מעובדים נתוני ההערה שלך.